သခင္စိတ္ဓါတ္သခင္အက်င့္

သခင္လား ကြ်န္လား
ရိုးရိုးက်င့္ ျမင့္ျမင့္ၾကံ
မွန္တာလုပ္ ဟုတ္တာေျပာတဲ့
ဒါ… သခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕စိတ္ဓာတ္နဲ႔
သခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕အက်င့္ျမတ္ပဲ၊
သခင္ဆိုတာ
မရသင့္တဲ့အခြင့္အေရး
ဘယ္သူေပးေပးမယူဘူး
“ထမင္းၾကမ္းခဲ” ျပလို႔
အၿမီးႏွံ႔ျပရတာ
သခင္မဟုတ္ ကြ်န္ရဲ႕အလုပ္ပဲ၊
သခင္ဆိုတာ
ဗဟုသုတနဲ႔ ယံုၾကည္မႈရွိ
စိန္ေရႊေငြ ဏ သ တ န မ ေတြသူမၾကည့္
တိုင္းျပည္ရဲ႕တာ၀န္ကိုသိတယ္
တိုင္းျပည္နဲ႔မိမိတာ၀န္
ခ်ိန္ခြင္လွ်ာတင္ၾကည့္ရင္
တိုင္းျပည္ကအေလးသာတယ္၊
ကြ်န္ဆိုတာ------
ခံမေျပာရဲဘူး
ေဟာက္ေငါက္သမွ်ဖိခံ
မွန္မမွန္သူမသိ
သူသိတာကသခင္အလိုက်အၿမီးႏွံ႔ျပဖို႔
သခင္ဆိုတာ
ခိုင္းလို႔မဟုတ္ တာ၀န္သိလို႔လုပ္တယ္
မေဟာက္နဲ႔မေငါက္နဲ႔
ေၾကာက္တတ္တဲ့အေလ့မရွိ
မမွန္တာသူသိရင္
ဖြင့္ဟဖို႔၀န္မေလး
အသက္ေပးေဆာင္ရြက္
ဒါ…သခင္စိတ္ဓာတ္နဲ႔
သခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕အက်င့္ျမတ္ပဲ
သခင္နဲ႔ကြ်န္
ခ်ိန္ခြင္လွ်ာတင္ၾကည့္
သခင္လား? ကြ်န္လား?
ခြဲခြဲျခားျခားသိခ်င္တယ္
ကြဲကြဲျပားျပားသိခ်င္တယ္
အေျဖ…………။

မင္းသုည

ငါးျပားတန္ဦးေဏွာက္

ဦးေဏွာက္ျပပြဲ တစ္ခု
က်ေနာ္သြားၾကည့္ရႈ စဥ္ကေပါ႔
ခင္းက်င္းျပထားတဲ့အထဲ
သူေတာင္းစား၊ အရူးၾကီး၊ ၀န္ႀကီး၊
သမၼတႏွင့္ သူေဌးသား၊
ကမၻာ့သမိုင္း၀င္ ပညာရွင္တို႔
အလႊာေပါင္းစံုရဲ႕ ဦးေဏွာက္၊
အထၳဳုပၸတၱိေတြႏွင့္ တကြ
တန္ဖိုးေတြပါ ေဖၚျပထားတယ္။

က်ေနာ္ တစ္ခန္းျခင္းလိုက္ၾကည့္
တစ္ခ်ိဳ႕ ကမၻာ့ပညာရွင္ေတြရဲ႕ဦးေနွာက္
ေဒၚလာ သိန္းသန္း အဖိုးအနဂၢေလာက္ တန္ရဲ႕
ဒီလိုနဲ႔ က်ေနာ္္ဆက္ၾကည့္
ေတြ႕မိတဲ့ ျပခန္းတစ္ခု
စာတမ္္းျပဳ ထားတာက
ငါးျပားတန္ ဦးေဏွာက္ျပခန္း တဲ့

ငါးျပားတန္ ဦးေဏွာက္ျပခန္း
ဘယ္လိုျပခန္းလဲလို႔ ထူးဆန္းလို႔ က်ေနာ္၀င္ၾကည့္
သူတို႔ေတြရဲ႕ အထၳဳုပၸတၱိ
က်ေနာ္ ဖတ္ၾကည့္ မိေတာ့
ဟစ္တလာပင္ သူတို႔ႏွင့္ မယွဥ္္သာ
ေသခ်ာတာက
ကမၻာ့ ယုတ္မာမႈေပါင္း သရဖူေဆာင္း ဆိုပဲ
ဒီလိုနဲ႔ က်ေနာ္ ေလွ်ာက္ၾကည့္
အခန္းရဲ႕ အျမင့္ဆံုးနား
ထူးထူးျခားျခား ႀကီးႀကီးမားမား
ဦးေဏွာက္ႀကီးမ်ား က်ေနာ္ေတြ႕
သူတို႔ရဲ႕ စာတန္းကိုပါ လွမ္္းေတြ႕မိေတာ့
က်ေနာ္လွမ္းးေနတဲ့ ေျခလွမ္း
ဘယ္သို႔ လွမ္းရမသိ
သူတို႔ေတြရဲ႕ အထၳဳုပၸတၱိနဲ႔ ဒီဂရီ
တန္းစီ ေဖၚျပထားတာက
Cynic ၊ Egoist ၊ Egotist ၊ Pessimist ၊ Selfish ၊
Sadist ၊ Eccentric ၊ Argumentative ၊ Sycophant ၊
Prudent ၊ Obdurate ၊ Genocide တဲ့ ။

အားပါးပါး ေတာ္ေတာ္မ်ားပဲ
ၿပီးေတာ့ သူတို႔ေတြရဲ႕ ကြန္ယက္တြင္း
သက္ဆင္းမိရင္…အားလံုး
Nothing အျပတ္ရွင္းဆိုပဲ ။
ဒီလိုနဲ႔ ၀င္ခဲ့မိတဲ့ က်ေနာ္႔့ေျခလွမ္း
အလိုလိုေနာက္ျပန္လွမ္းမိ
ေျပးထြက္မိစဥ္
အခန္းထဲက အသံတစ္သံ
က်ေနာ့ နားထဲ ညံသြားတာက…
” ေနာက္တစ္ခါ၀င္ၾကည့္
ငါးျပားတန္ဦးေဏွာက္အေၾကာင္း
မင္း …ေကာင္းေကာင္းသိေစရမယ္“ တဲ့။ ။

မင္းသုည(ကြမး္ၿခံကုန္း)
ဗုဒၶတကၠသိုလ

သုညလက္ေဆာင္

ဖိုးသုညဆိုလွ်င္ အသုံးမက်ထင္၍

မျဖစ္ခ်င္ၾက မၾကားခ်င္ၾက

လူအမ်ားက ျငင္းၾကၿပီ

သုညမွာမူ

သူတန္ဖိုး သူျမတ္ႏိုးကာ

ေနရာတကာ အျမဲပါ၍ေနခဲ့ၿပီ

တန္ဘိုးသိမွ တန္ဘိုးရွိတဲ့

တန္ဘိုးမသိလွ်င္

ေထာင္ေသာင္းမ်ားစြာ ထိုက္ေနပါလည္း

ဘာမွအသုံးမက် သုံးမရပါ

သုညျဖစ္ေစ မိမိဌာေန အျမဲေနက

တန္ဘိုးအန ဂၣထိုက္တန္ၾက၏

တစ္ ... ႏွစ္ .... ျဖစ္ေစ

မိမိဌာေန အျမဲမေနဘဲ

ေနရာတကာ အျမဲပါက

ဘာမွအသုံးမက် သုံးမရမို႔

တန္ဘိုးမဲ့ကာ သြားလိမ့္မည္။

ဥပမာေဆာင္ ထင္ေအာင္ျပအံ့

ေျခာက္-၆-ထဲငါး-၅-ႏုတ္

သုညထုတ္ေသာ္

၎သုညေနရာ မက်၍

တန္ဘိုးမဲ့ကာ သြားလိမ့္မည္။

ေျခာက္ထဲ-ေျခာက္ႏုတ္ သုညထုတ္မွ

၎သုညေနရာက်၍

တန္ဘိုးရွိကာ သြားလိမ့္မည္။

ေျခာက္ထဲ-ေျခာက္ႏုတ္-တစ္ကိုထုတ္ေသာ္

တစ္၏ဌာနေနရာမက်၍

တန္ဖိုးမဲ႔ကာ သြားလိမ့္မည္။

ေျခာက္ထဲက ငါးႏုတ္ တစ္ကိုထုတ္မွ

တစ္၏ဌာန ေနရာၾက၍

တန္ဖိုးရွိကာ သြားလိမ့္မည္။

သုညသေဘာ ေသခ်ာေႏွာကာ

အေျဖေျပာ၍ ေဆြးေႏြးမည္။

သုညဆိုတာ မရွိ ကိုယ္စားျပဳကာ ထားတာမို႕

သင့္မွာ သုညျဖစ္ေနက

သုညဆိုတာ လက္ခံပါ။

သင့္မွာ ပညာမရွိပါလွ်င္

သင္ဟာ . . . သုညျဖစ္ေနၿပီ

သင့္မွာ ဥစၥာမရွိပါလွ်င္္

သင္ဟာ . . . သုညျဖစ္ေနၿပီ

သင့္မွာ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကာမရွိုျငားက

သင္ဟာ . . . သုညျဖစ္ေနၿပီ

သင့္မွာ လူ၏အသိ မရွိဘိက

သင္ဟာ . . . သုညျဖစ္ေနၿပီ

သင္၏ ထံမွာ

ပညာ- ဥစၥာ- ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကား

မရွိျငားလည္း

လူ၏အသိ သင့္မွာရွိက

လူ႔ျပည္ေလာက အသံုးက်လိမ့္။

သင္၏ ထံမွာ

လူ၏အသိ မရွိဘိက

လူျပည့္ေလာက ေနေဖာ္ရလည္း

ဘာမွ အသံုးမက် သံုးမရမို႕

ႏြားႏွင့္ပမာ တူေပရာ၏ ။

မင္းသုည ကြမ္းျခံကုန္း

ကြ်န္ဟာကြ်န္ပဲ ဘယ္ဘက္ဖိနပ္ၾကိဳက္လား ညာဘက္ဖိနပ္ၾကိဳက္လား

ျမန္မာေတြမွာအက်င့္ပါေနတာတစ္ခုရွိပါတယ္။အဲ့ဒါဘာလဲဆိုရင္ဘယ္လိုခဲြရမလဲ၊
ဘယ္လိုကဲြရမလဲဆိုတာျဖစ္ပါတယ္။ဘယ္လိုညီညြတ္ေအာင္လုပ္ရမလဲ၊ဘယ္လိုလုပ္ရင္္ညီညြတ္ႏုိင္မလဲ
ဆိုတာကိုစဥ္းစားလုပ္ေဆာင္ၾကတာနည္းပါတယ္။ဒါဟာေကာင္းတဲ့လကၡဏာမဟုတ္ပါဘူး။

ေရွးေခတ္လြတ္လပ္ေရးမရခင္မွသည္ယၡဳေခာတ္ထိကိုကဲြလိုခဲြလိုေကာင္းၾကတုန္းရွိပါေသး
တယ္။အဂၤလိပ္ကၽြန္ဘဝကလြတ္ေျမာက္ေအာင္္ေတာ္လွန္ေရးွမွာလည္းကဲြၾက ၊ျပဲၾက၊ ခဲြၾကလို႔
ရန္သူအဂၤလိပ္ေတြအၾကိဳက္ေတြ ့ခဲ့ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ မွတ္သားစရာေကာင္းတာေလးတခုသတိရေနပါတယ္။သခင္အစ ဘေသာင္းကဆို

တဲ့အတိုင္း သခင္ေတြျဖစ္ေအာင္စည္းရုံးခဲ့တဲ့ သခင္ဘေသာင္းေျပာခဲ့တဲ့စကားေလးပါ။အဂၤ

လိပ္လက္ေအာက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ခဲြေရး-တဲြေရးေပၚလာတဲ့ျပႆနာပါ။တခ်ဳိ ့ကအိႏၵိယနဲတဲြ

အုပ္ခ်ဳပ္တာ သေဘာတူတယ္။တခ်ဳိ ့ကသီးသန္ ့ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္တာ သေဘာတူတယ္။ဒီလို ့နဲ ့ျမန္

မာေတြအခ်င္းခ်င္းျငင္းၾက၊ခုံၾက၊ကဲြၾက၊ျပဲၾက၊ခဲြၾကပါတယ္။ဒါကို မၾကိဳက္တဲ့ဆရာၾကီးသခင္ဘ

ေသာင္းက ဘာေျပာလဲဆိုေတာ့ ခဲြေရးပဲျဖစ္ျဖစ္၊တြဲေရးပဲျဖစ္ျဖစ္ အဂၤလိပ္အစိုးရက က်ဳပ္တုိ ့ရဲ ့

ဘယ္ဘက္ေျခေထာက္ေအာက္မွာ ေနတာၾကိဳက္လား၊ညာဘက္ေျခေထာက္ေအာက္မွာေန

တာၾကိဳက္လားလို ့ေမးတာျဖစ္တယ္။ခဲြေရးပဲျဖစ္ျဖစ္၊တဲြေရးပဲျဖစ္ျဖစ္ အဂၤလိပ္စစ္ဖိနပ္ေအာက္

ကကၽြန္ဟာ ကၽြန္ပါပဲလို ့ေျပာခဲ့တာေလးရိွပါတယ္။လုံးဝလြတ္ေျမာက္ေရးသည္သာ အေရးၾကီး

ေၾကာင္းကို ဆရာၾကီးက အထူးအေလးေပးေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ေျပာတဲ့အတိုင္း ေတာက္

ေလွ်ာက္ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။

သခင္ပီသတဲ့လူေတြရဲ ့အေတြးဟာ ရွင္းတယ္၊ျပတ္တယ္၊ဒီအတိုင္းပဲလုပ္ေဆာင္

တယ္။ဘယ္ေတာ့မွေအာက္တန္းက်တဲ့ အေတြးမေတြးဘူး။

ဒါေပမဲ့အခုၾကည့္။န.အ.ဖ စစ္ကၽြန္ေတြရဲ ့လွည့္ကြက္အတြင္းထဲမွာ ကၽြန္ဇာတ္

သြင္းအညံ့ခဲတဲ့ လူေတြမနည္းဘူး ထြက္လာတယ္။အခုထိလည္း အညံ့ခံကာ မိမိတို ့ကိုကၽြန္

ဇာတ္သြင္းေနၾကတယ္။မိမိတင္အားမရေသးသည့္အတြက္သူတပါးကိုပါ ဆဲြျပီးကၽြန္ဇာတ္သြင္း

ေနၾကတယ္။အားလုံးလဲသိမွာပါ။ယေန ့န.အ.ဖ၏ဖဲြ ့စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ ့တခ်ဳိ ့ကဝင္ေရာက္

ေရာေပါင္းသင့္တယ္။ဒါကမွ အမွန္လို ့တခ်ဳိ ့စာေရးဆရာနာမည္ၾကီးေတြ ေရးေနၾက ေျပာေန

ၾကတာ ၾကားမွာပါ။တခ်ဳိ ့ကလည္းဝင္မေရာေပမဲ ့ေဆာင့္ၾကည့္မယ္။အေျခေနၾကည့္ျပီးေရာ

သင့္ေရာမယ္ ။ခဲြသင့္ခဲြမယ္ဆိုျပီးျဖစ္ေနၾကပါတယ္။

ေသေသခ်ာခ်ာျပန္စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။န.အ.ဖစစ္အစိုးရကအားလုံးကိုေမးလိုက္တာပဲ

ျဖစ္ပါတယ္။သခင္ဘေသာင္းစကားနဲ ့ေျပာရရင္ေတာ့့က်ဳပ္တုိ ့ကို န.အ.ဖစစ္မစၦာေတြက သူတို ့ရဲ ့ဘယ္ဘက္ေျခေထာက္ေအာက္မွာေနတာၾကိဳက္လား၊ညာဘက္ေျခေထာက္

ေအာက္မွာေနတာၾကိဳက္လား လို ့ေမးလိုက္တာပဲျဖစ္ပါတယ္။မေဝဝါးၾကပါနဲ ့-------------

ဘယ္ေျခေထာက္ေအာက္မွာပဲေနေန စစ္ကၽြန္ဟာ စစ္ကၽြန္ပါပဲ။အျပီးအပိုင္လုံးဝ ခြင္းလုံးကၽြတ္

မေတာ္လွန္ႏုိင္ေသးသ၍ န.အ.ဖ စစ္ဘီလူးမိစၦာေတြရဲ ့ဖိနပ္ေအာက္မွာ မိမိတို ့ကိုးကြယ္တဲ့

သာသနာနဲ ့တကြ လူမ်ဳိးပါေပ်ာက္သြားနုိင္ေၾကာင္းကို သတိေပးႏႈိးေဆာ္ရင္း-------------------





စစ္ကၽြန္ဘဝမွလြတ္ေျမာက္ရးဆီသို ့

မင္းသုည(ဗုဒၶတကၠသုိလ္)