ေသေသာ္မွသည္႔ေအာ္ေကာင္း၏

တရား ကင္းသုဥ္း
စိတ္ေကာင္းသုဥ္းသည္႔
ယုတ္မာၾကေပ န အ ဖ ေတြ၏
လက္ေအာက္ေနရ ျပည္သူဘ၀
ေသေသာ္မွသည္႔ ေအာ္ေကာင္း၏။

သမုိင္းႏွင့္ပထ၀ီ

သမုိင္းကုိမသိရင္ အအ
ပထ၀ီကုိ မသိရင္အကန္းတဲ႔
သမုိင္းနဲ႔ပထ၀ီကုိသိဖုိ႔ေ၀းစြ
က်ေနာ္ကုိေမြးတာက သန္းေခါင္းယံလမုိက္ည
ဒီလုိနဲ႔ သိခ်င္လုိ႔ က်ေနာ္ကုိက်ေနာ္ေမး
က်ေနာ္ဟာ အကန္းေလးေပါ့
ဒါေၾကာင့္…က်ေနာ္ဟာ
ဟယ္လင္ကဲလားနဲ႔ ဘာမွမကဲြျပား မျခားနား
ကဲြျပားျခားနားတာက
ဟယ္လင္ကဲလားက လျပည္႔ညမွာေမြး
က်ေနာ္ကလမုိက္ညမွာေမြးျပီး
သူမရဲ႕ေဘးမွာ ေဖးမကူညီမည္႔သူ မရွားေပးမယ္
က်ေနာ္ရဲ႕ေဘးမွာက ေဖးမကူညီဖုိ႔ေ၀းစြ
က်ေနာ္ကန္းေနတဲ႔မ်က္လုံး
ၾကည္လင္အုံးကြဆုိျပီး ထုိးေဖါက္
မၾကားရတဲ႔နား ၾကားခ်င္အုံးကြဆိုျပီးထုိးေဖါက္
အ အ ျဖစ္ေနတဲ႔ပါးစပ္
ေျပာခ်င္အုံးကြဆုိျပီး အပ္နဲ႔ခ်ဳပ္

က်ေနာ္ဘာလုပ္လုိ႔ ရအုံးမွာလဲ
ဒါေပမဲ႔ ဟယ္လင္ကဲလားလုိ
ကမၻာေက်ာ္ခ်င္တဲ႔ က်ေနာ္ရဲ႕ဆႏၵ တားမရ ဆီးမရမုိ႔
အေဖါက္ခံထားရတဲ႔ နားနဲ႔မ်က္လုံး
အခ်ဳပ္ခံထားရတဲ႔ပါးစပ္
ဒါေတြကုိမမွတ္အားပါဘူး
သည္းေျခမရွိတဲ႔ အမွတ္အသားနဲ႔
ေကာင္းေနေသးတဲ႔ လက္နဲ႔ေျခ
ဒါေတြဟာ အားေတြပဲဆုိျပီး
ေျခေထာက္ကပထ၀ီ ေျမျပင္ကုိအမွီျပဳ
လက္ကေန ကေလာင္တံကုိင္ဆဲြ
ဟယ္လင္ကဲလားနဲ႔ အျပိဳင္ခ်ဲေတာ့
က်ေနာ့္ ပတ္၀န္းက်င္က
ေဟ႔ေကာင္အကန္း….မင္းဘာသရမ္းမလုိ႔လဲတဲ႔
ေဟ႔ေကာင္အ အ …မင္းဘာေတြဖြင့္ဟအုံးမလုိ႔လဲတဲ႔
ဒါေၾကာင့္……
သမုိင္းနဲ႔ပထ၀ီကုိမသိတဲ႔ က်ေနာ့္ရဲ႕အျဖစ္
ဘယ္လုိလုပ္စိတ္ညစ္အားမွာလဲ
ဒါေတြအားလုံးကုိလစ္လ်ဴရွဴ
ဇဲြနဲ႔အားမာန္ကုိ အေဖၚျပဳ
က်ေနာ္သစၥာျပဳလုိက္မယ္
က်ေနာ့္ လက္ေျခေတြပါ က်ိဳးသြားပါေစ
က်ေနာ္ ႏွလုံးသားမေၾကြမခ်င္း
က်ေနာ္နုိင္ငံ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာရဲ႔
သမုိင္းနဲ႔ပထ၀ီ အတြက္
ခရီးဆက္မယ္…ရပ္တန္႔မေနဘူးေဟ႔………..။
မင္းသုည(ကြမ္းျခံကုန္း)
ဗုဒၶတကၠသုိလ္

သံဃာေတာ္မ်ား တရားပြဲက်င္းပခြင့္ ကန္႔သတ္ခံရ

ေအာင္ထက္ / ၂၉ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္း၌ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ တရားပြဲကို ရက္ရွည္က်င္းပခြင့္မေပးေတာ့ဘဲ (၃) ရက္သာ ခြင့္ျပဳမည္ျဖစ္ၿပီး

ဓမၼာ႐ံု၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတုိ႔မွအပ ယာဥ္သြားလမ္း၊ လူသြားလမ္းမ်ားေပၚ၌ လံုး၀ခြင့္မျပဳေၾကာင္း တိုင္းေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးေကာင္စီ (တယက) က ယခုလကုန္ပိုင္းတြင္ ၫႊန္ၾကားခ်က္ထုတ္လိုက္သည္။

တရားပြဲ က်င္းပရက္ကို (၅) ရက္၊ (၇) ရက္၊ (၉) ရက္ စသျဖင့္ အတိအလင္း သတ္မွတ္ေၾကညာၿပီးမွ ယခုကဲ့သို႔ တရား၀င္ထုတ္ျပန္ျခင္းမဟုတ္သည့္ ယင္းၫႊန္ၾကားခ်က္ေၾကာင့္ တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးတာ၀န္ခံမ်ား စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေနၾကသည္။

“သံဃာ (၅) ပါး၊ (၇) ပါး တရားေဟာၾကားမယ္ဆိုၿပီး အလႉေငြေတြ ေကာက္ခံထားၾကတယ္။ အခု (၃) ရက္တည္း ခြင့္ျပဳတယ္ဆိုေတာ့ ေကာက္ခံေငြေတြ ျပန္ေပးရ၊ စာရင္းရွင္းတမ္း ျပန္ထုတ္ရနဲ႔ အေတာ္ကသီကုန္တယ္။ အကန္႔အသတ္ (၃) ရက္တည္းမွာ ဒီသံဃာက် တရားပြဲထည့္၊ ဟိုသံဃာက် မထည့္နဲ႔ဆိုတာ ဘယ္လိုမွမသင့္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီႏွစ္ တရားပြဲ ဖ်က္လိုက္တယ္” ဟု စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ တရားပြဲ က်င္းပေရးတာ၀န္ခံတဦးက ေျပာသည္။

တရားပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေရးတာ၀န္ခံသည္ တရားပြဲ က်င္းပခြင့္ျပဳရန္ ေလွ်ာက္လႊာ၊ ေဟာၾကားမည့္ဆရာေတာ္၏ ဓာတ္ပုံႏွင့္ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္၊ တရားပြဲ က်င္းပမည့္ေနရာ ေျမပံုတို႔ ပူးတြဲကာ ၿမိဳ႕နယ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႔သို႔ တင္ျပခြင့္ျပဳမိန္႔ ေတာင္းခံရသည္။ ထိုမွတဆင့္ မယက၊ ရဲစခန္း၊ ခယက အဆင့္ဆင့္ ခြင့္ျပဳမိန္႔ရရိွၿပီးမွ တယက၏ ယခုကဲ့သို႔ အကန္႔အသတ္ျဖင့္ ခြင့္ျပဳျခင္းအေပၚ စိတ္ပ်က္ခဲ့ရေၾကာင္း တာေမြၿမိဳ႕နယ္ ရယကအဖြဲ႔၀င္တဦးက ေျပာသည္။

တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးတာ၀န္ခံသည္ ခြင့္ျပဳမိန္႔ေလွ်ာက္လႊာတြင္ “ဆည္းဆာတရားပြဲ” ျပဳလုပ္ရန္ဟု သက္ဆိုင္ရာသို႔ ေလွ်ာက္လႊာတင္ရသည္။

“ဆည္းဆာတရားပြဲ” ဟူသည္ ညေန (၆) နာရီမွ (၇) နာရီ မိနစ္ (၃၀) အတြင္းသာ က်င္းပရမည္ဟု အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္သည့္အျပင္ တယက၏ သတ္မွတ္စည္းကမ္း (၁၁) ခ်က္ကို သိရိွၿပီး ေလးစားစြာလိုက္နာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း တာ၀န္ခံက လက္မွတ္ေရးထိုးေပးရသည္။

အဆိုပါအခ်က္မ်ားထဲတြင္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား ေဟာၾကားသည့္ တရားေခြအား တရားပြဲ ၿပီးဆံုးသည္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာသို႔ပို႔ေပးရန္၊ တရားနာၾကားသူပရိသတ္ (၁၀၀) ဦးထက္ မပိုရန္၊ တရားေဟာစင္ျမင့္ကို ယာဥ္တစီးသြားသာ႐ံု အက်ယ္လႊတ္၍ ေဆာက္လုပ္ရန္ စသည့္အခ်က္မ်ားပါ၀င္သည္။

ထိုကဲ့သို႔ တရားေဟာၾကားရက္၊ တရားေဟာၾကားခ်ိန္ႏွင့္ ေဟာၾကားမည့္ တရားေတာ္တုိ႔အေပၚ ကန္႔သတ္ျခင္းမ်ား ရိွေနသည္ကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ နာမည္ေက်ာ္ ဓမၼကထိက မဂၤလာတိုက္ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကန္႔ကြက္ေၾကာင္း ၎၏ တရားေခြမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းေျပာေဟာေလ့ရိွသည္။

နာမည္ႀကီးဆရာေတာ္တပါးကမူ “ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ တာ၀န္၀တၱရားဆိုတာ တို႔မ်ား နားလည္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တရားဓမၼ ေဟာၾကားၫႊန္ျပေနတဲ့အေပၚ ခ်ဳပ္ကိုင္တာက မသင့္ေတာ္ေပဘူး” ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။

တရားပြဲက်င္းပရက္ ႀကိဳတင္ခြင့္ျပဳမိန္႔ ေတာင္းခံမႈကို ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး ၿပီးစဥ္ကပင္ သက္ဆိုင္ရာက ႏွစ္စဥ္ခြင့္ျပဳၿမဲျဖစ္ေသာ္လည္း ယခုကဲ့သို႔ ကန္႔သတ္လာျခင္းသည္ လာမည့္ ႏို၀င္ဘာ၊ ဒီဇင္ဘာလတုိ႔တြင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား မဲဆြယ္စည္း႐ံုးၾကမည္ဟု သတင္းမ်ားထြက္ရိွေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ျပည္သူမ်ားက ေျပာဆိုေနၾကသည္။

လူစာရင္း၀င္ဖုိ႔လူဆုိသည္မွာ

လူစာရင္း၀င္ဖုိ႔လူဆုိသည္မွာ
အတၳံ နတၳံဇာနာတီတိ မနုေႆာ
အေၾကာင္းအက်ိဳးဤနွစ္မ်ိဳးကုိ
ေသခ်ာစီစစ္ လူဟုျဖစ္တဲ႔
ျပီးေတာ့…..
တလူလူျမင့္တက္သည္႔ သစ္ပင္
တလူလူလြင္ေနသည္႔ အလံ
တလူလူရဲ႕ အဓိပၸါယ္က
ျမင့္တက္လွုပ္ရွားေနျခင္းမုိ႔
တလူလူမွ လူလူ၊ လူလူမွ လူဟု
ေျပာင္းသည္႔အတြက္
လူရဲ႕အနက္ဟာ အသိဥာဏ္ေတြ
တလူလူ ရွင္သန္ထက္ျမက္ေနရမယ္


သစ္ပင္လုိ အရပ္ျမင့္တက္
တလူလူတက္လာတာကုိ လူလုိ႔ေခၚရင္
မင္း….ဆင္နဲ႔ယွဥ္မလား
ပညာမတုိး အသားေတြတုိးတက္
တလူလူတက္လာတာကုိ လူလုိ႔ေခၚရင္
မင္း…၀က္နဲ႔ယွဥ္မလား….
မင္းမွာ..ပညာဆုိတာ ဗလာနတၳိ
လူမွုေရးဆုိတာ ဘာမွန္းမသိ.
အမ်ိဳးသားေရးဆုိတာ ဘာမွမရွိ
အရွက္နွင့္အေၾကာက္ဆုိ ခ်ိဳနဲ႔လား
ေမထုန္မွီအိ္ပ္စား..ဤသုံးပါးကလြဲရင္
အရာအားလုံး မင္းမွာနတၳိ
ယွဥ္ၾကည္႔ရင္ မင္းနဲ႔ႏြား ဘယ္လုိခဲြျခားမလဲ
လူ…ဟုေခၚတြင္ လူစာရင္း၀င္ခ်င္ရင္
မင္းရဲ႕အသိဥာဏ္ပညာေတြ
တလူလူရွင္သန္ထက္ျမတ္ေနရမယ္။
ျပီးေတာ့…အပ်င္းနဲ႔ အဖ်င္းကုိပယ္ရွား
တက္သိေအာင္ တကယ္ၾကိဳးစား
ျပီးရင္….လူမွုေရး၊ ဘာသာေရး၊နုိင္ငံေရး
အမ်ိဳးသားေရး အေလးေပးေဆာင္ရြက္
မင္းရဲ႕အသိဥာဏ္နဲ႔စိတ္ဓါတ္
တလူလူ ထက္ျမတ္ျပီဆုိရင္
မင္းကုိ……လူဟုေခၚတြင္
လူ..စာရင္း၀င္ျပီမုိ႔ လေရးနွစ္ေခ်ာင္းငင္..လူ
သူေတာ္စင္..လူလုိ႔ ပီပီသသ ေခၚလုိက္မယ္။
မင္းသုည(ကြမ္းျခံကုန္း)
ဗုဒၶတကၠသုိလ္

Burma's News World's News

Al-Qaida Group Claims Responsibility for Baghdad Bombings

Militant group named the Islamic State in Iraq announced it was behind the twin suicide bombings in a statement posted on a militant Web site

Full Story » | Listen Audio clip available
Supporters attend ruling Frelimo party election rally in Nampula city, Mozambique, 25 Oct 2009
Mozambican Voters Poised for Wednesday Elections Audio Clip Available

Citizens to elect president, parliament and provincial assemblies in election considered as important test for opposition
Water pump
Amnesty: Israel Denies Water to Palestinians

Amnesty International report says Israel is pumping more than its share of water from an aquifer it controls in West Bank
Pakistan
Pakistan Frees 11 Iranian Guards Arrested Near SW Border

Authorities originally identified men as members of Iran's Revolutionary Guard, but later said they are security guards
Afghan President Hamid Karzai takes a question during a press conference at Presidential Palace in Kabul, Afghanistan, 11 Oct 2009
Afghan President, Main Rival Reject Power Sharing Audio Clip Available

Afghanistan's president and his main electoral challenger say country's political future should be decided at ballot box, not through formation of a coalition government

Lisbon Treaty opponent, Prague Castle
Czech court hears EU treaty case
The top Czech court begins hearing what could be the last legal challenge to ratification of the EU's Lisbon Treaty.
President Blair push 'dismissed'
Should Czechs approve treaty?
Q&A: The Lisbon Treaty

File photo of Scientology's Celebrity Centre in Paris, May 2009 Scientology church guilty of fraud
A French court convicts the Church of Scientology of fraud, but stops short of banning the group from operating in France.


Artist's impression of the Ares 1-X launch (Nasa) New Nasa rocket prepares to fly
A rocket designed to replace the ageing space shuttle is set for its first test flight, despite questions over its future.

Too Soon for Optimism
By YENI
A dose of skepticism is advised in reacting to the Burmese Prime Minister’s remarks on Aung San Suu Kyi and her national reconciliation role.

Are Burmese Losing their Love of Books?
By WAI MOE
Burma was once a nation of avid readers, but these days, fewer and fewer young people show any interest in serious writing.

NEWS ANALYSIS
Playing the Suu Kyi Card
By WAI MOE
The Burmese premier’s comment that Aung San Suu Kyi has a role to play in Burmese politics could be intended for US ears, an NLD leader says.
Thai Security Raids Homes of Karen Leaders
By THE IRRAWADDY
Thai security forces raided the homes and offices of KNU and KNLA leaders in Mae Sot in Tak Province early on Tuesday morning.
Burmese Dissidents, Activists Unhappy with Hun Sen
By SAW YAN NAING
Cambodian Prime Minister Hun Sen’s comparison of Thaksin Shinawatra and Aung San Suu Kyi raises the ire of Burmese.
Junta Continues to Suppress Religious Freedom: US
By LALIT K JHA
Religious freedom is suppressed in Burma, while the military government actively promotes Theravada Buddhism, says a new US report.

Twelve bombs explode in Kokang capital in weekend
Two months after clashes between the Kokang ceasefire group and the Burmese Army, 12 bombs exploded on October 24 evening in the Kokang capital Laogai, which was captured by......
No signs of UWSA compromising: Observers
A Sino-Burmese border-based observer has rejected rumors that one of Burma’s strongest non-state armed groups – United Wa State Army (UWSA) – has agreed to transform its...
Religious freedom yet to be won in Burma: new report
The United States State Department has once again produced a report critical of the right to religious freedom inside military ruled Burma. Monday’s release of the Bureau of Democracy,......
25 percent of Shan families forcibly relocated

Oct 27, 2009 (DVB)–More than a quarter of families in Burma’s northeastern Shan state were forcibly relocated in the past year, while nine percent of families had at least one member injured by a landmine, a US health academic said. - more

Sweden scrutinizes US policy to Burma

Oct 27, 2009 (DVB)–Burmese activists and aid workers took center stage at the Swedish parliament yesterday for a discussion forum aimed scrutinising US policy to Burma. - more

US accuses junta of abusing religious freedom

Oct 27, 2009 (DVB)–Burma’s military government “frequently” abuses the right to religious freedom for the country’s myriad ethnic and religious groups, an annual US government report states. - more

DKBA troops dig for gold in Karen territory

Oct 27, 2009 (DVB)–Around 700 troops from a pro-junta Karen militia have entered territory controlled by the opposition Karen National Union in eastern Burma, allegedly to mine for gold. - more

Photos released of murdered Japanese journalist

Warning: this article contains graphic images

Oct 27, 2009 (DVB)–Images of the post-mortem examination on the body of a Japanese journalist shot dead by Burmese police during the September 2007 protests have been released for the first time. - more
Posted by saffrontoward at 9:33 PM 0 comments Links to this post saffrontoward@gmail.com
Labels: news
စဥ္းစားစရာေဝါဟာရနဲ႔စံ

ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း
၂၇ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉

အခုေနာက္ပိုင္း နအဖရဲ႕ ဒီမိုကေရစီေအာက္မွာ အေျပာမ်ားလာ၊ မီဒီယာေတြထဲမွာ အေတြ႔ရမ်ားလာတဲ့ ႏိုင္ငံေရး ေဝါဟာရ ေတြထဲမွာ “စတိတ္စမင္း” (statesman) ဆိုတာလည္း ပါတယ္လို႔ဆိုရပါမယ္။ ဒါကို ဒီတိုင္းျပည္မွာ စကားလံုးႀကီးေတြနဲ႔ထုတဲ့ အက်င့္က မေပ်ာက္ၾကေသးပဲကိုးလို႔ မွတ္ခ်က္ခ်႐ံုနဲ႔ မၿပီးဘူး ထင္ပါတယ္။ ဒီစကားလံုး၊ ဒီေဝါဟာရကို ေရွ႕တန္းတင္ ေျပာဆိုေနၾကသူေတြရဲ႕ တကယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဗမာျပည္ ႏိုင္ငံေရး ေနာက္ခံနဲ႔ ဟပ္ျပရမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

ဒီပညာရွိေတြဟာ ဒါနဲ႔တူညီတဲ့ ေဝါဟာရမ်ိဳး ဗမာစကားထဲမွာ မရွိဘူးဆိုၿပီး (ဒီလို အရည္အခ်င္း ရွိတဲ့လူ ဗမာျပည္မွာမရွိဘူးလို႔ မေျပာ႐ံုတမယ္) အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ ႀကီးေတြ၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြရဲ႕ အဆိုအမိန္႔ေတြနဲ႔ ကိုယ္လိုရာဆြဲၿပီး အနက္ ဖြင့္ျပၾကပါတယ္။ သူတို႔ထဲက တခ်ိဳ႕ရဲ႕အဆိုအရ ဒါဟာ “ႏိုင္ငံေရး ေရခ်ိန္ နိမ့္ေနေသးတဲ့ ဗမာျပည္သားေတြ” ကို ပညာေပးတဲ့သေဘာ ျဖစ္ဟန္တူပါတယ္။ သူတို႔ ေရးတာေတြထဲမွာ သတိထားမိတဲ့တခ်က္က သူတို႔ေျပာတဲ့ စတိတ္စမင္း ဆိုတာမ်ိဳးကို ဗမာျပည္သား ထဲက တဦးတေယာက္ကိုမွ ကိုးကားေထာက္ျပတာ မေတြ႔ရတာ ပါပဲ။ ဒီေတာ့ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕သမားနဲ႔ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေတြကို တြန္းလွန္ ဖယ္ရွားခဲ့တဲ့၊ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) ေက်ာ္ ျပည္တြင္းစစ္ကိုဆင္ႏႊဲေနတဲ့၊ ႏွစ္ေပါင္း (၅ဝ) နီးပါး စစ္အာဏာရွင္ေတြကို ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ေနတဲ့ ဒီႏိုင္ငံမွာ စတိတ္စမင္းတေယာက္မွ မရွိပါ ကလားလို႔ ေတြးယူရမလိုျဖစ္လာပါတယ္။

တကယ္က်ေတာ့ ဗိုလ္သန္းေရႊတို႔ေခတ္မွာ ေပၚထြန္းလာတဲ့ ဂု႐ုမ်ားဟာ လက္ရွိအတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေနသူေတြကို ႐ႈတ္ခ်တဲ့ သေဘာနဲ႔ ဒီလိုစံတခုတင္ေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးသမား ေတြဟာ မီဒီယာအမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ ဘယ္လိုပဲပြဲထြက္ ေနေန၊ ဘာေၾကညာခ်က္ေတြထုတ္ေနေန တေယာက္မွ စတိတ္စမင္း မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုခ်င္ၾကတာပါ။ ဦးဝင္းတင္ကစလို႔ ျပည္ပေရာက္ေတြအဆံုးကို သူတို႔က နာမည္ မတပ္႐ံု တမယ္ ေစာင္းလို႔တဖံု၊ တည့္တည့္တမ်ဳိး အျပစ္ရွာျပေနတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို အေရးအသားေတြ ထဲက ေဆာင္းပါးတပုဒ္မွာ “လက္ေတြ႔မက်ေသာ၊ စိတ္ကူးယဥ္ဝါဒႏွင့္ အလုပ္မျဖစ္ေသာ အစစ္အမွန္ ဝါဒတို႔ကို ေရွာင္ရွား ႏုိင္ေရးသည္ စတိတ္စမင္း၏ အရည္အခ်င္းတပါးျဖစ္သည္” လို႔ ေရထားပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ရွင္းပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲ ေဝ့ကာဝိုက္ကာေရးေနေန၊ အၿပီးသတ္ေတာ့လည္း ဝွီးဖတ္ဆိုသလို ဒီဘူတာကိုပဲ ဆိုက္တာပါ။ နအဖစီစဥ္သမွ်ကို လက္မခံရင္ လက္ေတြ႔မက်ဘူး၊ စိတ္ကူးယဥ္ဝါဒျဖစ္တယ္လို႔ဆိုၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ခိုင္းတာပါပဲ။ ဒီေန႔ဗမာျပည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ဇာတ္ခံုမွာ စတိတ္စမင္းဆိုသူဟာ နအဖရဲ႕ ၂ဝ၁ဝ ေ႐ြးေကာက္ပြဲကို ဝင္သင့္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာထား ရွိကိုရွိရမယ္လို႔ ဆိုလိုက္တာပါ။

သူတို႔ ဒီလိုေျပာဆိုေရးသားေနတာေတြကို နအဖစစ္အစိုးရက သေဘာက်မယ္ဆိုတာကေတာ့ ဘာမွ သံသယ ျဖစ္စရာ မလိုပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေရးသူမ်ားဟာ သူတို႔ရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္ကိုေတာ့ အေရာက္သားလို႔ ေအာက္ေမ့ရ မွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီေနရာမွာ သူတို႔ကို ေမးလိုက္ခ်င္စရာ တခ်က္ေပၚလာပါတယ္။ အဲဒါက ဒီလိုဆိုရင္ ဗိုလ္ေနဝင္း-ဗိုလ္သန္းေရႊအပါ ႏိုင္ငံတကာထြက္ လႈပ္ရွားေနၾကတဲ့ ဗိုလ္သိန္းစိန္-ဗိုလ္ဉာဏ္ဝင္းတို႔အလယ္၊ ျပဳတ္သြားတဲ့ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔-ဗိုလ္ေစာေမာင္အဆံုး ဘယ္သူေတြကိုမ်ား စတိတ္စမင္းလို႔ သတ္မွတ္လို႔ရပါသလဲလို႔။ ဒါကိုေတာ့ သူတို႔က ဘယ္သူျဖင့္ ဟုတ္တယ္၊ ဘယ္သူျဖင့္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာရဲမယ္မထင္ပါဘူး။ သူတို႔ ခံစားေနရတဲ့ ဒီမိုကေရစီကလည္း အကန္႔အသတ္ရွိေနတာကိုး။

ဒီလိုနဲ႔ ဗမာျပည္မွာ ဘယ္သူ႔ကိုမ်ား စတိတ္စမင္းလို႔ သတ္မွတ္ႏိုင္သလဲ ရာဇဝင္လွန္ေမွာက္၊ ဝက္ဘ္ဆိုက္ေတြ ေခ်ာင္းေပါက္လို႔ ေဒါင္းေတာက္ေအာင္ ရွာပစ္လိုက္ေတာ့ ေနာက္ဆံုးမွာ “လား-လား၊ ငါနဲ႔ငါပဲရွိတာကိုး” လို႔ ဆိုခ်င္ၾကတာနဲ႔ တူေနပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ေရးသားခ်က္တခုမွာလည္း “အသြင္ကူးေျပာင္းေနေသာကာလတြင္ မည္သည့္အရာသည္တိုးတက္ သည္၊ မည္သည့္အရာသည္ ေဖာက္ျပန္သည္ဆိုေသာအခ်က္ကို စတိတ္စမင္းက ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ရမည္” လို႔ ေရးထားပါတယ္။ ဆိုလိုတာ သူတို႔လို စစ္အုပ္စုလုပ္ေနတာေတြကို တိုးတက္တဲ့ အရာေတြ အျဖစ္ ၾကည့္ျမင္ႏိုင္ရမယ္၊ အတိုက္အခံေတြ လုပ္ေနတာေတြကို ေဖာက္ျပန္တဲ့အရာေတြလို႔ ၾကည့္ျမင္ႏိုင္ ရမယ္လို႔ ဆိုတာပါပဲ။ စတိတ္စမင္းဆိုတာရဲ႕စံကို တင္ျပသလိုလိုနဲ႔ နအဖရဲ႕စံကို ပြဲထုတ္ ေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

သူတို႔ေျပာတဲ့ စတိတ္စမင္းဆိုတာက ျပည္ပမွာပဲရွိသလိုလို၊ ကစ္ဆင္းဂါးလို ဗီယက္နမ္လူမ်ိဳး အေသာင္းအသိန္းကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ သူကိုပဲ စတိတ္စမင္းေခၚရမလိုလို၊ စတိတ္စမင္းဆိုတာ လူသူေတာ္လိုလို ၫႊန္းၾကပါတယ္။ သူတို႔ခမ်ာ ဘာမွအျငင္းပြားဖြယ္ မရွိတဲ့ ဗမာျပည္အတြက္ လြတ္လပ္ေရး ရယူႏိုင္ေအာင္ လုပ္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုေတာင္ လက္ညႇိဳးထိုးမျပရဲပါဘူး။

စတိတ္စမင္းဆိုတဲ့ ေဝါဟာရဟာ အေစာပိုင္းမွာေရာ၊ အခုေနာက္ပိုင္းမွာပါ ႏိုင္ငံေရးေလာကထဲမွာ တြင္က်ယ္ ေနတဲ့ မင္းညီမင္းသားေတြ၊ လူဂုဏ္တန္ေတြအတြက္ အသံုးျပဳတဲ့ ေဝါဟာရတခုျဖစ္ပါတယ္။ အေနာက္ႏိုင္ငံ မီဒီယာေတြနဲ႔ ပါတီႀကီးေတြက တျခားပါတီငယ္ေတြ၊ အလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္လိုလူေတြ၊ အထူးသျဖင့္ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကို ႏွာေခါင္း႐ံႈ႕ရာမွာ ကိုယ့္လူကိုယ္အမႊန္းတင္ဖို႔အတြက္၊ ငါမွတပါး လုပ္ဖို႔ အတြက္ သံုးတဲ့ေဝါဟာရလို ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာေကာ သတိထားမိၾကပါသလား။ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္တဲ့ လူေတြကို စတိတ္စမင္း စာရင္းမသြင္းတာကို ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ဘက္လိုက္မႈအျပည့္ရွိတဲ့ ေဝါဟာရ ျဖစ္ပါတယ္။ အစိုးရဆန္႔က်င္သူေတြကို စတိတ္စမင္းလို႔ေခၚၾက၊ ေရးၾကသူေတြဟာ လက္ဝဲသမားေတြထဲကသာ မ်ားပါတယ္။ က်န္တဲ့လူေတြက အသိအမွတ္မျပဳခ်င္လွပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕ကမ်ားဆိုရင္ ဒီအသံုးအႏႈန္းကို အဂၤလိပ္ လူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ (snobbery) ကိန္းႀကီးခန္းႀကီးဂိုက္ထုတ္မႈ တမ်ဳိးလို႔ေတာင္ ဆိုၾကပါတယ္။

တဆက္တည္း ေျပာစရာျဖစ္လာတာက ဒီေန႔ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးမွာ လိုအပ္ေနတာက သူတို႔ေျပာတဲ့ စတိတ္စမင္းႀကီးေတြလား ဆိုတာပါပဲ။ ဗမာျပည္ႀကီး ဒီလိုပစ္စလက္ခတ္ျဖစ္ေနတာကို စတိတ္စမင္းႀကီးေတြကမွ ကယ္တင္ႏိုင္မွာလား၊ ဗမာျပည္သူေတြ ရာစုႏွစ္ တဝက္နီးပါး ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တေနတဲ့ ဗမာျပည္သစ္ႀကီးကို စတိတ္စမင္းႀကီးေတြကမွ တည္ေဆာက္ႏိုင္မွာလား။ စတိတ္စမင္းေတြရဲ႕ ပါးစပ္ကေျပာတဲ့ ဒီမိုကေရစီကမွ ဒီမိုကေရစီ၊ လယ္သမားက ဒီမိုကေရစီစကားေျပာတာကို မတန္မရာစကား ေျပာတယ္လို႔ ဆိုခ်င္တာလား။

ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးမွာ ႏိုင္ငံေရးစိတ္ဝင္စားသူေတြ၊ လူငယ္ေတြကို အဲဒီလိုသဏၭာန္ဆန္တဲ့ကိစၥေတြမွာ စီးပါ နစ္ေမ်ာ ေနတာ၊ အရည္မရအဖတ္မရ ျငင္းခုန္မႈေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ေတြကုန္ေနတာဟာ နအဖအျဖစ္ေစခ်င္ဆံုး အေျခအေန တခုျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးစိတ္ဝင္စားသူေတြ၊ လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးမွာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ စတိတ္စမင္းေခၚသင့္တယ္၊ ဘယ္သူ႔ကိုေတာ့ မေခၚသင့္ဘူး စသျဖင့္ ျငင္းခုန္ေနၾကရင္ ဒီေန႔ လက္ေတြ႔ လုပ္စရာေတြကို မ်က္ျခည္ျပတ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ျပည္ပကသိသင့္တာေတြကို ျပည္တြင္း သယ္လာ တာဟာ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပည္ပကစံေတြနဲ႔ ျပည္တြင္းႏိုင္ငံေရးကို ႐ႈပ္ေထြးေအာင္လုပ္ရင္ေတာ့ ခြင့္မလႊတ္သင့္ ပါဘူး။

ဗမာျပည္သားမ်ားအေနနဲ႔ လက္ရွိအေျခအေနမွာ ဒီလူႀကီးမင္းတို႔ရဲ႕ စတိတ္စမင္းႀကီးေတြကို ကယ္တင္ရွင္လို ေမွ်ာ္ေယာင္ေန ၾကလို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ သူတို႔စကားအတိုင္းပဲ ေျပာရရင္ ဒါဟာလက္ေတြ႔မက်ပါဘူး။
Posted by saffrontoward at 9:24 PM 0 comments Links to this post saffrontoward@gmail.com
Labels: ေဆာင္းပါး
ျမန္မာအိမ္ေဖၚအလုပ္သမတစ္ဦး ဓါးဒဏ္ရာမ်ားစြာျဖင့္ေသဆံုး
ေအာက္တိုဘာ၂၇

ထိုင္နိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္း စူရဌာနီခရိုင္ ဖါးတိုက္ ေကာ့စေမြျမိဳ ့တြင္အိမ္အလုပ္လုပ္ေနေသာ ျမန္မာ အိမ္ေဖၚ အလုပ္သမား တစ္ဦးအား အမည္မသိ လူသတ္သမားတစ္ဦးက သတ္ျဖတ္သြားေၾကာင္း ရဲမ်ားက ေျပာသည္။

အိမ္နံပါတ္ ၂၀၈/၁၂၄ မူထိ ၁ မွ အပုပ္နံ႕မ်ားနံေစာ္ေနေၾကာင္း အနီးပါတ္၀န္းက်င္မွ အေၾကာင္းၾကားၾက သျဖင့္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၅ရက္ေန႔ ၁၅နာရီ မိနစ္၂၀ခန္႔တြင္ အမႈစစ္အရာရွိ ရဲမွဴးၾကီး စီလီခ်ိဳင္စူစပ္ တို႔က သြားေရာက္ စစ္ေဆးခဲ့သည္။

ေသဆံုးသူမွာ အသက္ ၂၆ႏွစ္အရြယ္ မျဖဴဆိုေသာ ျမန္မာအိမ္ေဖၚ အမ်ိဳးသမီးငယ္ျဖစ္သည္။ အိမ္ေနာက္ဖက္ရွိ အိမ္အလုပ္သမား ေနထိုင္ရာ အိမ္ခန္းအတြင္းရွိ အိပ္ယာေပၚတြင္ ေသဆံုးေနသည္။ အိမ္ရွင္ ဟုန္ႏြယ္ နန္ကယ္စလာ အသက္ ၄၂ ႏွစ္ရွိသူမွာ ကာပင္ထိုင္း ေလယာဥ္ကုမၸဏီ ၀န္ထမ္းျဖစ္သည္။ ေအာက္တိုဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔ ကတည္းက အိမ္ပိုင္ရွင္တို႔ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕သို႕ အလယ္လာစဥ္ မျဖဴမွာ ေနအိမ္မွာ တစ္ေယာက္တည္း က်န္ေနခဲ့သည္ ဟုဆိုသည္။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ေယာက်္ားတစ္ဦးဦးက လာေရာက္၍ သူမအား အဓၶမျပဳက်င့္ရန္ အားထုတ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ သူမမွ လက္ခံျခင္း ျပဳခဲ့ဟန္ မရွိေၾကာင္း၊ အဓၶမျပဳက်င္ရန္ ၾကံစည္အားထုတ္သူအား သူမက နီးစပ္ရာ၊ ေတြ႕ရာ ပုလင္းမ်ား၊ ဗူးမ်ား၊ ဒယ္အိုးမ်ား အျပင္ ရရာ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ပစ္ေပါက္ကာကြယ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ရဲမ်ား၏ ေျပာျပ ခ်က္မ်ားကို ကိုးကား၍ ထိုင္းရပ္ သတင္းစာတြင္ ေဖၚျပထားသည္။ လူသတ္သမား အေနျဖင့္ ပစၥည္းႏွင့္ ေငြမ်ားလည္း ယူသြားေၾကာင္း ေရးသားထားသည္။

ရဲမွဴးၾကီး စီလီခ်ိဳင္စူစပ္က“အဓၶမျပဳက်င့္ရန္ ၾကံစည္မွႈ၊ လုယက္မႈ၊ လူသတ္မႈေတြနဲ ့က်ေနာ္တို ု့ တရားစြဲဆို နိုင္ေအာင္ တ၇ားခံကို ရွာေဖြေနပါတယ္”ဟု ေျပာသည္။ ေသဆံုးမႈ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္မွာ သံုးရက္ခန္ ့ၾကာျမင့္ခဲ့ျပီ ျဖစ္၍ အေလာင္းမွာ ပုပ္ပြ နံေစာ္ေနေသာ္လည္း အိပ္ယာေပၚႏွင့္ အိမ္သာခန္းတို ့တြင္လည္း ေသြးမ်ား ေပက်ံ ေျခာက္ေသြ ့ေနသည္။

အေလာင္း၏ လည္ပင္းႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္အႏွံ႔တို႔တြင္ ဓါးဒဏ္ရာ မ်ားစြာရွိသည္။ ေသဆံးုသူမွာ ျမန္မာ အလုပ္သမား တစ္ဦး အျဖစ္သာ သိရွိရျပီး ျမန္မာနိုင္ငံ မည္သည့္ေနရာ မည္သည့္ေဒသမွ မည္သူ၏ သားသမီး ျဖစ္ေၾကာင္း ကိုမူ သတင္းစာတြင္ ေဖၚျပထားျခင္း မရွိပါ။
ထိုင္းနိုင္ငံအတြင္း ျမန္မာအလုပ္သမား သန္းခ်ီရွိသည့္ အနက္ အိမ္တြင္း အကူ အလုပ္သမ(ေခၚ) အိမ္ေဖၚ အလုပ္သမား အမ်ားအျပား ရွိေသာ္လည္း စနစ္တက် စာရင္းျပဳစုထားမႈ မရွိျခင္း၊ ျပဳစုရန္ ခက္ခဲျခင္း၊ အိမ္ေဖၚ အလုပ္သမားမ်ား၏ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈမရွိျခင္း တို႔ေၾကာင့္၊ အိမ္ေဖၚ အလုပ္သမားမ်ား အသတ္ခံျခင္း၊ အဓၶမျပဳက်င့္ခံရျခင္း၊ လုပ္ခမရရွိျခင္း အစရွိသျဖင့္ ျပႆနာ တစ္စံုတစ္ခု ေပၚေပါက္လာပါက ကူညီ ေဆာင္ရြက္လိုသူမ်ားက အစရွာမရ ျဖစ္ေလ့ရွိသည္။
Posted by saffrontoward at 9:10 PM 0 comments Links to this post saffrontoward@gmail.com
Labels: သတင္းပေဒသာ
အလုပ္သမားမ်ားဖတ္ရႈရန္စာအုပ္ျဖန္ ့ခ်ီမႈျဖင့္ ျမန္မာ အလုပ္သမား တစ္ဦး အလုပ္ျဖဳတ္ခံရ
ေအာက္တိုဘာ ၂၇

ထိုင္းနိုင္ငံဘန္ေကာက္ျမိဳ ့ဘန္ေဘာ္နယ္ေျမ ဒီေကရပ္ကြက္မွ ျမန္မာစက္ခ်ဳပ္ အလုပ္သမား ကိုဗညားဆိုသူအား လုပ္ငန္းရွင္က အလုပ္သမားအခြင့္အေရးဆိုင္ရာစာအုပ္ျဖန္ ခ်ီမႈေၾကာင့္ အလုပ္ထုတ္လိုက္ဟု သိရသည္။

အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ အရြယ္ ရန္ကုန္ျမိဳ ့မွ အထည္ခ်ဳပ္ အလုပ္သမား ကိုဗညားက “ဘန္ေဘာ ္ငါးေသတၱာရံု နားမွာ ဖြင့္ထားတဲ့ အင္ဂ်ီအိုေဆးခန္းမွာျဖန္ ့ေ၀တဲ့ စာအုပ္ေတြ စာေစာင္ေတြ၊ကြန္ဒံုးေတြကို က်ေနာ္ ျမန္မာ အလုပ္သမား ေတြကို ေ၀ေပးပါတယ္။ က်ေနာ္ အလုပ္လုပ္တဲ့ အထည္ခ်ဳပ္စက္ရံုမွာ ေ၀ေတာ့ သူေဌးမက က်ေနာ့္ကို အလုပ္ထုတ္လိုက္ ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ေတြက ထိုင္းဘာသာ၊ ျမန္မာဘာသာေတြနဲ ့ ေရးထားပါတယ္။ အလုပ္သမား အခြင့္အေရးေတြ၊ ရပိုင္ခြင့္ေတြ၊ အလုပ္ရွင္ လိုက္နာရမယ့္ စည္းကမ္းေတြ ပါတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ျမန္မာ အလုပ္သမားေတြ ျပင္ပကမၻာနဲ ့အဆက္အသြယ္ ရတာတို႔ အသိပညာ ဗဟုသုတေတြ တိုးျပီး အလုပ္သမားအခြင့္ အေရးေတြကို ေတာင္းဆို လာမွာကို ထိုင္းလုပ္ငန္းရွင္ေတြက မလိုလားဘူးေလ၊ က်ေနာ္ ဒီလိုပဲ ယူဆပါတယ္” ကိုဗညားသည္ ထိုကဲ့သို ့စာေစာင္မ်ား လိုက္လံ ေ၀ငွေနေသာ အလုပ္ကို မိမိ၀ါသနာအေလွ်ာက္ လုပ္ေနသည္မွာသံုးလခန္ ့ရွိျပီးျဖစ္သည္။ ယခုသူသည္ အလုပ္အကိုင္ အသစ္ ရရွိေရး အတြက္ ရွာေဖြေနဆဲျဖစ္သည္။
ထိုင္းနိုင္ငံအတြင္း အလုပ္သမားအေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရး၊ က်မၼာေရး၊ ပညာေရး၊ ကေလးသူငယ္၊ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး အစရွိသျဖင့္ ေခါင္းစဥ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေအာက္တြင္ အစိုးရ မဟုတ္ေသာ အင္ဂ်ီအိုအဖြဲ ့အစည္းေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိသည္။ ထိုအဖြဲ ့အစည္း အသီးသီးတို႕က ထိုင္းနိုင္ငံအတြင္း လာေရာက္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ ေနၾကေသာ ေရြ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားမ်ားအတြက္ စာအုပ္ စာေစာင္မ်ား အခမဲ့ ေ၀ေပးေလ့ရွိသည္။ ထိုင္းနိုင္ငံတြင္ လာေရာက္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနၾကေသာ နိုင္ငံျခား အလုပ္သမားမ်ား သန္းခ်ီရွိေနေသာ ထိုင္နိုင္ငံတြင္ အလုပ္သမား အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖါက္ခံျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ခံရျခင္း၊ လူကုန္ကူးခံရျခင္းမ်ား ေန႕စဥ္ ျဖစ္ေပၚ ေနလွ်က္ရွိသည္။ အလုပ္သမားအဖြဲ ့ႏွင့္ အင္ဂ်ီအိုမ်ား ရွိေသာ္လည္း မေျဖရွင္းနိုင္ေလာက္ေအာင္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားက စံုေနသည္။ အဆိုပါ စာအုပ္ စာေစာင္ႏွင့္ လက္ကမ္းစာေစာင္မ်ား ျဖန္႔ခ်ိနိိုင္မႈမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာ အလုပ္သမားအခ်ိဳ႕ ဆက္သြယ္ကူညီမႈမ်ား ရရွိသည္လည္း ရွိသည္။ သို ့ရာတြင္ သန္းခ်ီရွိေသာ ျမန္မာ ေရြ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားမ်ား ျဖစ္အင္မွာ ေန႕စဥ္ အေျခအေနဆိုးမ်ားျဖင့္ ၾကံဳေနရဆဲ ရွိသည္။
ကိုေက်ာ္ေသာင္းမွ ေပးပို႔ပါသည္။
Posted by saffrontoward at 8:58 PM 0 comments Links to this post saffrontoward@gmail.com
Labels: သတင္းပေဒသာ
ျမန္မာ့သတင္း ကမာၻ႕သတင္း
U.S. State Department's International Religious Freedom Report 2009

ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ အခ်ဳိးေဖာက္ဆံုး ႏုိင္ငံေတြထဲ ျမန္မာ ပါ၀င္
audio clip
ကမၻာေပၚမွာ ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ကို အဆုိး၀ါးဆုံး ခ်ဳိးေဖာက္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြထဲမွာ ျမန္မာ၊ တ႐ုတ္နဲ႔ က်ဴးဘားႏုိင္ငံတုိ႔ ပါ၀င္ၾကတယ္လို႔ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးဌာနက အစီရင္ခံစာ ထုတ္ျပန္လုိက္ပါတယ္။

US Chinook helicopter in Afghanistan (file photo)
အာဖဂန္နစၥတန္မွာ ရဟတ္ယာဥ္ ပ်က္က်မႈေတြေၾကာင့္ အေမရိကန္ ၁၄ ဦး ေသဆုံး Audio Clip Available

Larry Dinger-Department of State
အေမရိကန္သံ႐ုံး ယာယီတာ၀န္ခံနဲ႔ ျမန္မာ၀န္ႀကီးတုိ႔ ေတြ႕ဆုံ Audio Clip Available

ဆာ့ဘ္ေခါင္းေဆာင္ ကာရာဒစ္ရ္ွအမႈ စစ္ရာဇ၀တ္ခံု႐ံုး စတင္ၾကားနာ Audio Clip Available
ေဒၚစုကို ကန္႔သတ္မႈမ်ား ေလွ်ာ့ခ်မယ့္ လကၡဏာ မျမင္ရေသး Audio Clip Available

ဦးဝင္းတင္အား အက်ဥ္းက်ႏိုင္ငံေရးသမား မိသားစုဝင္မ်ား ကန္ေတာ့
ဦးဝင္းတင္အား အက်ဥ္းက်ႏိုင္ငံေရးသမား မိသားစုဝင္မ်ား ကန္ေတာ့
27.10.09 ဉာဏ္ေမာင္

ဝါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားႀကီး ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္အား အက်ဥ္းက်ႏုိင္ငံေရးသမား မိသားစုဝင္မ်ားက ကန္ေတာ့ပြဲအခမ္းအနားကို ယေန႔နံနက္ပိုင္းက က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

အဆိုပါ အခမ္းအနားကို ဦးတင္ဝင္း(ဒဂံုဝင္း)ႏွင့္ ဦးမင္းေဆြတို႔...
မြန္ျပည္သစ္ပါတီမွ စည္း႐ုံးေရးခရီးဆင္း
Mon 26 Oct 2009, မိ႐ိုင့္မေရာ့
မြန္ျပည္သစ္ပါတီမွ ဥကၠဌႀကီး ႏိုင္ေထာမြန္ အပါအဝင္ ဗဟိုေကာ္မတီဝင္မ်ား ဦးေဆာင္၍ ေဒသအလိုက္ တာဝန္ခြဲေဝၿပီး စည္း႐ုံးေရးခရီးစဥ္မ်ား ရွိေနေၾကာင္း သိရသည္။

...

မြန္သီခ်င္းမ်ား ထိုင္းဖုန္းတြင္ ေခတ္စားေန
Mon 26 Oct 2009, မိက်လြန္းေထာ
ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ DTAC ဖုုန္းကုမၸဏီီက မြန္အဆိုေတာ္မ်ားထံမွ သီခ်င္းမ်ားကို ဝယ္ယူၿပီး ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ ေရာက္ရွိေနေသာ မြန္အလုပ္သမားမ်ားအား...

မြန္ျပည္နယ္ႏွင့္ ကရင္ျပည္နယ္အတြင္း မီးပံုမွန္ ျပန္လင္းလာ
Mon 26 Oct 2009, ႐ုိင္မေရာ့
မြန္ျပည္နယ္ႏွင့္ ကရင္ျပည္နယ္အတြင္း ရက္လအတန္ၾကာ ပံုမွန္ပ်က္ေနသည့္ လၽွပ္စစ္မီးသည္ လြန္ခဲ့သည့္စက္တင္ဘာလမွ စကာ ပံုမွန္ျပန္လင္းလာၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေဒသခံတို႔၏...

ကရင္ေခါင္းေဆာင္ေနရာမ်ားကို ထိုင္းအာဏာပိုင္မ်ား ေရွာင္တခင္ စစ္ေဆး
October 27, 2009 – 4:30 am | Comments Off

ေအာက္တိုဘာလ ၂၇ရက္။ ေကအုိင္စီ
နအဖ စစ္အစိုးရကို ေတာ္လွန္ေနသည့္ ကရင္ေခါင္းေဆာင္မ်ား ေနထိုင္ခဲ့သည့္ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ရွိ ေနရာအ ခ်ဳိ႕ကို ထိုင္းအာဏာပိုင္မ်ားက ယေန႔နံနက္ေစာေစာပိုင္းတြင္ ေရွာင္တခင္ ၀င္ေရာက္စစ္ေဆးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။
သွ်မ္းျပည္ေတာင္ပုိင္း၊ အေ႐ွ႕ပုိင္း တုိ႕တြင္ရဲႏွင့္ ျပည္သူ႕စစ္သစ္မ်ားဆင့္ေခၚ
သွ်မ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း၊ အေ႐ွ႕ပိုင္း ၿမိဳ႕နယ္အေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ နယ္ေျမခံရဲတပသားသစ္ႏွင့္ ျပည္သူ႕စစ္တပ္ဖြဲ႕၀င္သစ္မ်ား ဆင့္ေခၚေကာက္ခံရန္ အာဏာပိုင္မ်ား စာရင္းလိုက္လံေကာက္ခံေနေၾကာင္း နယ္စပ္သတင္းရပ္ကြက္ေျပာပါသည္။

စတိတ္မင္(အေျမွာ္အျမင္ရွိေသာ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္)ဋီကာအက်ယ္ ၁၆ ပါး

ေခါင္းေဆာင္ဆုိလွ်င္ သူ ့အတုိင္းအတာႏွင့္သူ အရည္အခ်င္းရွိ၍ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာ ၾကသည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။ အရည္အခ်င္း မရွိဘဲႏွင့္ေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ဖုိ ့ေ၀းလိမ့္မည္။ လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ႏုိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေပၚမည္။ ပါတီစုံေရြေးကာက္ပြဲ ျဖစ္၍ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ေပၚလာေတာ့ မေကာင္းဘူးလားဟုေမးစရာေပၚသည္။--(ေမာင္စူးစမ္း)---၂၂။၁၀။
(အျပည့္အစုံသုိ႔)-

တ႐ုတ္စီးပြားေရးအင္ပါယာ
(ေ၀ဖန္သံုးသပ္ခ်က္)
ေအာင္ေက်ာ္ခင္ / ၂၆ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉
အရင္ကေတာ့ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ရဲ႕ တုိ႔မီး႐ႈိ႕မီးလုပ္မႈေၾကာင့္ ႏုိင္ငံျခားေရာက္တ႐ုတ္ေတြ သိန္းခ်ီၿပီး ေသဆုံးခဲ့ရတယ္။ အခုတခါ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ရဲ႕ ေစ်းကြက္စနစ္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ႏုိင္ငံျခားေရာက္ တ႐ုတ္က ကူညီေနတယ္။ ဥပမာ တ႐ုတ္-အင္ဒုိနီးရွားကုန္သြယ္ေရးမွာ အဓိကပါ၀င္ေနတာ အင္ဒုိနီးရွားတ႐ုတ္ျဖစ္တယ္။ အင္ဒုိနီးရွားမွာ တ႐ုတ္ (၆) သန္းေလာက္ရွိတယ္။ တုိင္းျပည္လူဦးေရရဲ႕ (၂) ရာခုိင္ႏႈန္းသာရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ...အျပည့္အစံုသုိ႔
ဧရာ၀တီျမစ္ဆံု ေရအားလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းအတြက္ ေရေလွာင္တမံ (၁၀) ခု တည္ေဆာက္မည္
ေအာင္ထက္ / ၂၇ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉
“တ႐ုတ္ပညာရွင္ေတြ survey ဆင္းေနတာ ၾကာၿပီ။ ကရိန္ေနာ္၊ ေကာင္းမႈလံု၊ တန္ဖဲ ေနရာစံုမွာ ေတြ႔ေနရတယ္။ အဲဒီ ေရေလွာင္တမံ (၁၀) ခု စီမံကိန္းက ျမစ္ဆံုေအာက္ဘက္ ႀကိမ္ခရမ္နဲ႔ (၁) မိုင္ခြဲသာသာေလာက္မွာ ေဆာက္မယ္လို႔လည္း ၾကားတယ္။ စီမံကိန္းအမည္၊ တမံအမ်ဳိးအစား၊ အျမင့္ေပ ဘယ္ေလာက္ဆိုတာေတြေတာ့......”အျပည့္အစံုသို႔
သတၱဳတြင္းလုပ္ငန္းမ်ား ပုဂၢလိကသို႔လႊဲေျပာင္းမည္

မ်ဳိးခ်စ္သူ / ၂၇ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉ “ဒီလိုမ်ဳိး ပုဂၢလိကကို လုပ္ကိုင္ခြင့္ေပးတယ္ဆိုတာ သူတို႔ အခ်ိန္ေလးရွိတုန္း လုပ္စားတဲ့သေဘာ။ ခုအခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုလုပ္ကြက္ကို လုပ္ခ်င္လဲ....”အျပည့္အစံုသို႔
ဗလမင္းထင္တံတားတြင္ ပစ္ခတ္မႈျဖစ္ပြား

လင္းႏိုင္ဦး / ၂၇ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉ “မင္းတို႔ရဲဆိုတာ ငါတို႔တပ္က ခိုင္းရင္ ခိုင္းသလို လုပ္ရမယ္၊ နားမလည္ဘူးလားဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ ဒါေပမယ့္ တာဝန္မႉးက ဖြင့္မေပးေသးဘဲ အထက္အရာရွိကို စက္နဲ႔...”အျပည့္အစံုသို႔
ျမန္မာအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ ေနအိမ္မ်ားကို ေရွာင္တခင္စစ္ေဆး
ရဲရင့္ / ၂၇ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉ “နယ္ေျမလံုၿခံဳေရးအတြက္ ရွင္းလင္းေရးလုပ္တာ။ ျမန္မာဘက္က စစ္ေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႕အိမ္ (၈) ေနရာကို သြားရွာတာ။ နယ္ဒါးျမရဲ႕ ....”အျပည့္အစံုသို႔
သ႐ုပ္ေဆာင္ လူရႊင္ေတာ္ဇာဂနာ က်န္းမာေရးေကာင္း

NEJ / ၂၇ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉ “ၿပီးခဲ့တဲ့ ေအာက္တိုဘာ (၂၃) ရက္ေန႔က ျမစ္ႀကီးနားေထာင္မွာ ကိုသူရကို သူ႔ခယ္မ မၿငိမ္းက ေထာင္၀င္စာ သြားေတြ႔ခဲ့တယ္။ ကိုသူရ...”အျပည့္အစံုသို႔
နအဖ၏ ေလလံစီးပြားေရးေၾကာင့္ ကားေစ်းကြက္၊ အိမ္ေစ်းကြက္ ပ်က္
မိုးမခအေထာက္ေတာ္၊ ရန္ကုန္
ေအာက္တိုဘာ ၂၇၊ ၂၀၀၉
အစုိးရက ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္မီ ႏိုင္ငံပိုင္ ပစၥည္းမ်ားကို ထုခြဲေရာင္းခ်လ်က္ရွိသည္ဟု စီးပြားေရး ေလ့လာသူမ်ားက ေျပာသည္။
အျပည့္အစုံသိုႛ ...


ကိုၾကီးသာရ အသက္ရာေက်ာ္ ရွည္ပါေစ

ေမာင္စြမ္းရည္

ေအာက္တိုဘာ ၂၇၊ ၂၀၀၉

စာေရးဆရာ ေမာင္သာရရဲ႔ အသက္ဟာ ၇၈ ႏွစ္ ျပည့္ေျမာက္လို႔ ၇၉ ထဲ ေရာက္ခဲ့ပါျပီ။ ၈၀ တန္းေပါ့။ ဗမာလူမ်ဳိး တေယာက္အေနနဲ႔ အသက္ ၈၀ တန္းအထိ ေနရတယ္ ဆိုတာ ေတာ္ေတာ့ကို ကုသိုလ္ထူးလုိ႔ပါ။ ဒီၾကားထဲကကိုပဲ ကဗ်ာဆရာၾကီးမင္းသု၀ဏ္၊ ၀တၳဳေရးဆရာၾကီး ေမာင္ထင္နဲ႔ သတင္းစာဆရာမၾကီး လူထုေဒၚအမာတို႔ဟာ အသက္ ၉၀ ေက်ာ္ ၁၀၀ နီးနီး ေနသြားၾကရျပီး မၾကာခင္မွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၾကပါတယ္။
အျပည့္အစုံသိုႛ ...

ေမာင္သစ္ဆင္း ကြမ္းစာ

ေမာင္သစ္ဆင္း

ေအာက္တိုဘာ ၂၆၊ ၂၀၀၉

(ဒီမနက္ အီးေမးလ္ဖြင္႔ၾကည္႔ေတာ႔ အရင္ သင္႔ဘ၀မဂၢဇင္းက အယ္ဒီတာ ဆရာေမာင္သစ္ဆင္းဆီက နီကိုရဲအေၾကာင္း ေရးထားတဲ႔ အီးေမးလ္တေစာင္ ေရာက္ေနပါတယ္။ စာထဲမွာ စဥ္းစား ဆင္ျခင္စရာေလးေတြ ပါတာမို႔ ဆရာ႔ကို ခြင္႔ေတာင္းၿပီး စာလာဖတ္သူမ်ားကို ျပန္ မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။ ဖတ္ၾကည္႔ၾကပါအုံး - မိုးခ်ဳိသင္း)

ခ်ိဳသင္းေရ …
နီကိုရဲ ဆံုးတဲ့အေၾကာင္း နင့္ဆီက အီးေမး ရမွ သိရတယ္၊ သိရတာကလည္း မေန႔မနက္ အိပ္ယာက အထ၊ အီးေမးဖြင့္ၾကည့္မွ သိရတာပါ၊ နီကိုရဲ ဆံုးၿပီလို႔ ဖတ္လိုက္ရတာနဲ႔ ေခါင္းထဲမိုက္ခနဲ ျဖစ္သြားရ ပါတယ္၊ ျဖစ္လို႔သာ ျဖစ္တာပါဟယ္၊ တကယ္ေတာ့ ၾကိဳတင္စိုးရိမ္မိ ၿပီးသားပါ၊ တာရာမင္းေဝ ဆံုးၿပီ ဆိုကတည္းက နီကိုရဲ ကို ဆက္သြယ္ဖို႔ ၾကိဳးစားခဲ့ပါတယ္၊ မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါဘူး၊ သူ ဖုန္းမကိုင္ဘူး။
အျပည့္အစုံသိုႛ ...

U Win Tin
ေထာင္အေၾကာက္တရား မေဟာရန္ ဦးဝင္းတင္ ေျပာ
ေထာင္အေၾကာက္တရား မေဟာၾကားရန္ နုိင္ငံေရး ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ ၁၉ ႏွစ္ေက်ာ္ အက်ဥ္းက်ခံခဲ့သူ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္တဦး ျဖစ္သူ ဦးဝင္းတင္က...
ကဲ … ယံုခ်င္ ယံု၊ မယံုခ်င္ေန (အပိုင္း - ၄)

ရဲစခန္းကတဆင့္ ညႊန္ျပလို႔ ငွားတဲ့ ေရွ႕ေန၊ အမႈပြဲစားေတြက ငွားေပးတဲ့ ေရွ႕ေန၊တရားခြင္ စာေရးနဲ႔ ဘီးလစ္ စာေရးတို႔က ညႊန္းတဲ့...


AL
ကိုေအးလြင္အဖြဲ႔ တိုင္းမႉးႏွင့္ ၀န္ႀကီးမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္း

ကိုေအးလြင္အဖြဲ႔ တိုင္းမႉးႏွင့္ ဝန္ႀကီးမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္း ေပးစာ
အိမ္လြမ္းစိတ္ႏွင့္ ၿမိဳ႕အဝင္ည …
''အိုင္တီျပပဲြက လူငယ္ေတြကို ဆဲြေဆာင္'' (႐ုပ္သံသတင္း)
''ျမန္မာ့ေရးရာ သတင္းပေဒသာ '' (႐ုပ္သံသတင္း)
သဘာဝ ဓာတ္ေငြ႔လိုင္း ပ်က္စီးသျဖင့္ ရန္ကုန္တြင္ ေရျပတ္လပ္ခဲ့
ရန္ကုန္တိုင္း ၿမိဳ႕နယ္ ၁၁ ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ၿပီးခဲ့သည့္ ရက္သတၱပတ္အတြင္း သံုးေရျပတ္လပ္ရျခင္းမွာ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား မလံုေလာက္သျဖင့္ ေရတြန္းစက္မ်ား မလည္ပတ္ႏိုင္...
စစ္အစိုးရအရာရွိက အေမရိကန္သံတမန္ကို ေတြ႔ဆံု
မွ်တစြာ အားလံုးကို ေတြ႔ဆံုသည့္ အေနျဖင့္ ရန္ကုန္ရွိ အေမရိကန္သံ႐ံုး တာဝန္ခံသံမႉး မစၥတာ လာရီ အမ္ ဒင္းဂါး...

ေက်းရြာ ကယက အတြင္းေရးမႉး လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရ

ေပါက္ေပါက္ / ၂၂ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉
ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း၊ နမ္းခမ္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေနာင္ခန္ေက်းရြာမွ ေက်းရြာေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးေကာင္စီ (ကယက) အတြင္းေရးမႉး ဦးစိုင္းၫြန္႔သည္ အမည္မသိ ေသနတ္သမားမ်ား၏ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရကာ အခင္းျဖစ္ပြားသည့္ေနရာတြင္ ေသဆံုးသြားသည္။

အသက္ (၄ဝ) ဝန္းက်င္အရြယ္ ဦးစိုင္းၫြန္႔သည္ ယခုလ (၁၇) ရက္၊ ည (၁ဝ) နာရီခန္႔၌ သူ႔အိမ္သို႔ျပန္လာစဥ္ လမ္းေပၚ၌ အမည္မသိ ေသနတ္သမားမ်ားက အနီးကပ္ ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္သြားရာ ပဲြခ်င္းၿပီးေသဆံုးသြားသည္ဟု နမ္းခမ္းမွ ကုန္သည္တဦးက ေျပာသည္။

၎က “အဲဒီညက ရြာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဇရပ္မွာ အစည္းေဝးတခုရိွတာတဲ့။ အဲဒီကအျပန္မွာ ေသနတ္သမားေတြက သံုးေလးခ်က္ အနီးကပ္ပစ္သြားတာ။ ေသနတ္သံၾကားေတာ့ ရြာထဲက လူေတြလည္း ထြက္ၾကည့္ေတာ့ ပစ္တဲ့သူေတြက ေျပးသြားၾကၿပီ။ ေခါင္းနဲ႔ရင္ဘတ္မွာ ထိသြားတာ။ အေလာင္းကို နမ္းခမ္းေဆး႐ံုကို သယ္လာခဲ့ေသးတယ္။ ဒီ နမ္းခမ္းနားက ရြာပဲ။ သိပ္မေဝးဘူး” ဟု ေျပာသည္။

ဦးစိုင္းၫြန္႔သည္ နမ္းခမ္းၿမိဳ႕နယ္ မယက၊ ရဲတို႔ႏွင့္ ရင္းႏီွးကၽြမ္းဝင္ၿပီး ေက်းရြာလူထုအေပၚ လုပ္အားေပးခိုင္းေစျခင္း၊ ေက်းရြာရိွ ေနအိမ္တုိ႔မွ ေငြေၾကးမ်ား ေကာက္ခံျခင္းကို အဓိကေဆာင္ရြက္ေနသူျဖစ္၍ လူမုန္းမ်ားေနသူလည္း ျဖစ္သည္ဟု အဆိုပါကုန္သည္က ေျပာသည္။

၎က “ဒီမွာေတာ့ နည္းနည္းေလး နာမည္ဆိုးထြက္လာရင္ အခ်ခံရမွာပဲ။ ဒီေဒသက ရွမ္းလက္နက္ကိုင္ အဖဲြ႔ေတြရဲ႕ နယ္ေျမလို ျဖစ္ေနေတာ့ သူတို႔ေတြကို ဘယ္တပ္ကမွ လာၿပီး လံုၿခံဳေရး ယူေပးႏိုင္တာမွ မဟုတ္တာ။ မႏွစ္ကလည္း ႀကံ့ခိုင္ေရးအသင္း ေခါင္းေဆာင္ အခုလို အပစ္ခံရေသးတယ္” ဟု ေျပာသည္။

၂ဝဝ၈ ဖဲြ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအား ေထာက္ခံမဲထည့္ရန္ နမ္းခမ္းၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ေက်းရြာမ်ားတြင္ စည္း႐ံုးေရးဆင္းေနသည့္ ေညာင္ႏွစ္ပင္ အမ်ိဳးသားညီလာခံ ကိုယ္စားလွယ္လည္းျဖစ္သူ ၿမိဳ႕နယ္ႀကံ့ခိုင္ေရး အတြင္းေရးမႉး စိုင္းေက်ာ္ျမင့္သည္လည္း ၂ဝဝ၈ ခု၊ ေမလ (၄) ရက္တြင္ အမည္မသိ ေသနတ္သမားမ်ား၏ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္မႈ ခံခဲ့ရၿပီး ယေန႔အခ်ိန္အထိ တရားခံမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ဖမ္းဆီးႏိုင္ျခင္း မရိွခဲ့ေပ။

ယခု ေနာင္ခန္ေက်းရြာ ကယက အတြင္းေရးမႉးအား လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္မႈအေပၚ တရားခံမ်ား ေဖာ္ထုတ္ဖမ္းဆီးႏိုင္ေရးအတြက္ ကြတ္ခိုင္ ယာယီစစ္ဗ်ဴဟာမႉး ဒုဗိုလ္မႉးႀကီး မင္းဦး ကိုယ္တိုင္ နမ္းခမ္းၿမိဳ႕တြင္ ေရာက္ရိွေနၿပီး စစ္ေဆးမႈမ်ားလုပ္ေနသည္ဟု အေရွ႕ေျမာက္တိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ သတင္းရပ္ကြက္ႏွင့္ နီးစပ္သူ မူဆယ္ေဒသခံတဦးက ေျပာသည္။

၎က “အဲဒီကိစၥအတြက္ မင္းဦးကို တိုင္းကေန တာဝန္ေပးထားတယ္။ အခု နမ္းခမ္းမွာ အေျချပဳၿပီး ရြာေတြကို ဝင္ေမႊေနတယ္။ သူပုန္ေတြနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့သူေတြ၊ အရင္ ရွမ္းတပ္ဖဲြ႔ထဲက ျပန္လာတဲ့သူေတြကို လိုက္ရွာေနၾကတဲ့ သေဘာေပါ့။ အမႈနဲ႔မဆိုင္တဲ့ ၾကားက ရြာသားေတြ ထုတာ ႏွက္တာ ခံရမယ့္ပံုေပၚေနတယ္” ဟု ေျပာသည္။

“ႏုိင္ငံေရးဆိုတာက အျပတ္မျဖစ္ႏုိင္ဘူး”

Saturday, 24 October 2009 14:38 ဧရာဝတီ
စစ္အစုိးရ၏ တင္းမာေသာ သေဘာထားမ်ားကုိ ေ၀ဖန္ေျပာဆုိရာတြင္ အထင္ရွားဆုံး ႏုိင္ငံေရးသမား တဦး ျဖစ္သည့္ ဦး၀င္းတင္သည္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္က အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္(NLD) ကုိ စတင္ တည္ေထာင္သူ မ်ားထဲတြင္ ပါ၀င္ေသာ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သည္။ ၎သည္ ျမန္မာ စာနယ္ဇင္းေလာက၏ အထင္ကရ သတင္းစာဆရာ တဦးလည္း ျဖစ္သည္။

ဦးဝင္းတင္သည္ ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္သုိ႔ ေရာက္ၿပီး တႏွစ္မျပည့္မီမွာပင္ အထိန္းသိမ္းခံရသည္။ အင္းစိန္ေထာင္ တြင္ ၁၉ ႏွစ္ေက်ာ္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံခ့ဲရၿပီး ယမန္ႏွစ္ စက္တင္ဘာလ က ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာသည္။

စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔ဒဏ္ခတ္မႈ၊ ၂၀၁ဝ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပဲြ၊ စစ္အစုိးရ၏ အေျခခံဥပေဒ၊ NLD ၏ လက္ရိွ အေျခ အေနမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဧရာ၀တီ သတင္းေထာက္ ကုိစုိးက ဆက္သြယ္ေမးျမန္းရာတြင္ ဦးဝင္းတင္က ေျပာျပ ခ့ဲသည္မ်ားကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

ေမး။ ။အေနာက္ႏုိင္ငံေတြက စစ္အစုိးရအေပၚ ဒဏ္ခတ္ ပိတ္ဆုိ႔ထားတာေတြ ျပန္လည္ ရုပ္သိမ္းေရး နဲ႔ အမ်ဳိးသား ျပန္လည္ ရင္ၾကားေစ့ေရးက ဘယ္ေလာက္ ဆက္စပ္ေနပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ႏုိင္ငံေရးမွာေတာ့ ႏွစ္ခုစလံုး ဆက္စပ္ေနတယ္၊ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးမယ္ ဆိုရင္ စစ္အစိုးရက ပါေနတယ္၊ ဒီ Sanction (စီးပြားေရး ပိတ္ဆုိ႔ဒဏ္ခတ္မႈ) က သူတို႔ကို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတ့ဲဟာ။ အဲဒီေတာ့ ဒီႏွစ္ခုက ဆက္စပ္ေန မွာပဲ။ ဒီ Sanction က က်ေနာ္တို႔ကို အားျဖည့္ေပးတယ္လို႔ မဆိုႏုိင္ရင္ေတာင္ က်ေနာ္တို႔ကို ဖိႏိွပ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေနတ့ဲ အင္အားႀကီးတ့ဲ ရန္သူကို ခ်ဳပ္ကိုင္ရာ ေရာက္တယ္။ ဘာနဲ႔တူလဲဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ကို ဘီလူူးႀကီးက ႏွိပ္စက္ေနတ့ဲ အခါမွာ ဘီလူးႀကီးကို Sanction လိုဟာမ်ဳိးနဲ႔ ႀကိဳးကြင္းစြပ္တယ္ ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ အသက္႐ႉေခ်ာင္တာ အမွန္ပဲဗ်။

ဒီ Sanction ဟာ ၃ မ်ဳိးရွိမယ္လို႔ ထင္တယ္၊ တမ်ဳိးက အမ်ားျပည္သူေတြကို ထိခိုက္တ့ဲ ဥပမာ အေမရိကန္က ပိတ္ဆုိ႔တ့ဲအတြက္ အထည္ခ်ဳပ္ အလုပ္သမားေတြ အလုပ္လက္မ့ဲျဖစ္ရတာ။ ေနာက္တမ်ဳိးက စစ္ဗိုလ္နဲ႔ အေပါင္း အပါေတြ ထိခိုက္တယ္၊ ေနာက္တခုက ႏုိင္ငံေပါင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လက္နက္ေရာင္းဝယ္တာ မလုပ္ေတာ့ တာ ရွိတယ္။ သံုးမ်ဳိးထဲမွာ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြကို၊ စစ္တပ္ကို ထိခိုက္တာ ဘာမွ ေျပာစရာမရွိဘူး၊ သို႔ေသာ္ ျပည္သူလူထုကို ထိခိုက္ေစတ့ဲ Sanction မ်ဳိးဆုိရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဝင္ၿပီးေတာ့ ေျပရာေျပေၾကာင္း ေျပာမွာပဲ။

အဲဒီလို Sanction ေတြ ေလွ်ာ့တယ္ဆိုရင္ အမ်ဳိးသား ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးကိစၥအထိ တခါတည္း ဆက္သြားႏုိင္ တယ္လို႔ က်ေနာ္ ထင္တယ္၊ အခု ဒီ အေမရိကန္ရဲ႕ မူဝါဒသစ္ဟာ Sanction နဲ႔ ပူးတြဲၿပီးေတာ့ ေလွ်ာက္မယ့္ ကိစၥ ပဲ။ ဒါဟာ Drama (ျပဇာတ္) ႀကီး တခုပဲ၊ ၾကားထဲမွာ ငိုခန္း၊ ရယ္ခန္းေတြ ပါမယ္၊ ႏွစ္ပါးသြားေတြ ပါမယ္၊ အမ်ဳိးစံု ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ႏွစ္ပါးသြားေတြေရာ ဘာေတြေရာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရွိရွိ ေနာက္ဆံုးမွာ ဇာတ္ေပါင္းခန္း ေရာက္ရ မွာပဲလို႔ က်ေနာ္တို႔က မွန္းတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီ Sanction ဟာ ႏုိင္ငံေရး ေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြးပဲြေတြ အတြက္ ဘယ္ ေလာက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္မလဲဆိုတာက မွန္းလို႔မရဘူး၊ ေရြးေကာက္ပြဲ မတုိင္ခင္ေတာ့ ျဖစ္ရမယ္၊ ျဖစ္ဖို႔လိုမယ္။

ေမး။ ။ အာဏာပုိင္တို႔က အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္ဖို႔ေၾကညာထား တဲ့၊ ျပင္ဆင္ထားတ့ဲ အေပၚ ဦးဝင္းတင္ရဲ႕အျမင္ ကုိ သိ ခ်င္ ပါတယ္။

ေျဖ။ ။ မတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊက အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဖို႔ မေျပာနဲ႔၊ အထိေတာင္ မခံႏုိင္ ဘူးလို႔ ေျပာတယ္၊ အခုက်ေတာ့ အေျခခံဥပေဒကို ျပည္သူလူထုက အတည္ျပဳၿပီး ျဖစ္တ့ဲအတြက္ ထပ္ေျပာ မေန နဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲကို စနစ္တက် က်င္းပေပးမယ္လုိ႔ ေၾကညာလိုက္တယ္၊ ႏုိင္ငံေရး ပါတီေတြ အေျခခံ ဥပေဒကို ေလးစား လိုက္နာရမယ္။ ရင့္က်က္တ့ဲသူေတြကို ေစာင့္ေရွာက္မယ္ ဆိုေတာ့၊ သေဘာကေတာ့ သူတို႔က ရင့္ က်က္ တ့ဲ လူ မဟုတ္ဘူးလို႔ သတ္မွတ္တ့ဲလူေတြကို၊ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးရင္ အဲဒီေကာင္ေတြကိုေတာ့ ႏွိမ္ပစ္မွာပဲ ဆိုတ့ဲ သေဘာမ်ဳိးျဖစ္ေနတယ္ ေနာ္၊ အဲဒီ ၂ခ်က္က ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္ေနတယ္။

ေရရွည္ အလားအလာကုိ ေမွ်ာ္ကိုးၿပီးေတာ့ ဆင္ျခင္တုံတရား ရွိတာ တ့ဲ၊ သူေျပာတ့ဲ ဆင္ျခင္တံုဆိုတာ မင္းတို႔ ၿငိမ္ၿငိမ္ေနလို႔ ေျပာတ့ဲဟာမ်ဳိး၊ ေရြးေကာက္ပြဲ အႀကိဳကာလမွာ ေျပာေနတ့ဲ အေျခခံမူေတြ သူ ျပင္ဆင္ၿပီးပါၿပီ လို႔ ေျပာတာမ်ဳိးေတြ၊ ေရႊဂံုတိုင္ ေၾကညာခ်က္ထဲက ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ ဒါေတြ အကုန္လံုး ေျပာမေနနဲ႔ေတာ့၊ အနာဂတ္ကေတာ့ ၿပီးေနၿပီ။ တစည တုိ႔ ဘာတုိ႔ ေျပာေနတ့ဲ အနာဂတ္က်ရင္ ျပင္သြားမယ္တို႔ ဘာတို႔ ဆိုတာ ေတြ၊ က်ေနာ္ ထင္တယ္၊ အဲဒီလူေတြကိုပါ ေျပာရာ ေရာက္တယ္။ သတ္မွတ္တ့ဲအတိုင္း လိုက္လုပ္ ဆိုတ့ဲ ဟာမ်ဳိး ျဖစ္ေနတယ္။

ေမး။ ။ အာဏာပုိင္ေတြက အဲဒီလိုမ်ဳိးလုပ္မယ္ဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြ၊ တိုင္းရင္းသား အဖြဲ႔အစည္း ေတြကေရာ ဘာလုပ္သင့္တယ္လို႔ ထင္ျမင္ပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ထြက္ေပါက္ေလး တေပါက္က်န္ေနတယ္။ အေျခခံဥပေဒ ျပင္လို႔ ေတာင္းဆိုတာ သူတို႔က မျပင္ဘူးလို႔ ေျပာတယ္ေပါ့၊ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္ကေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မကုန္ေသး ဘူးဗ်။ ဒီႏိုင္ငံေရးေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ ေတာင္း ဆိုမယ့္ဟာ ေပါ႔ဗ်ာ၊ ညီညီၫြတ္ၫြတ္နဲ႔ ေတာင္းဆိုမယ္ ဆိုရင္၊ က်ေနာ္တို႔က ဖိႏုိင္ရင္ တစံုတရာေသာ နည္း က်န္ေသးတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊရဲ႕ ဒီစကားဟာ အေမရိကန္ ေပၚလစီ အသစ္နဲ႔ ပတ္သက္မယ္ ထင္တယ္ဗ်၊ အေမရိကန္က လည္း ေတာင္းဆို ထားတာေပါ့၊ ဒီေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘာေတြပါမယ္၊ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရးေတြလည္း ပါမယ္ ဆိုေတာ့ ဒါကုိ ရည္ရြယ္ၿပီးသူ႔ဘက္က အျပတ္ေျပာတာလို႔ ထင္တယ္၊ အဲဒီေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ အျပတ္ေျပာေျပာ ႏုိင္ငံေရးဆိုတာက အျပတ္မျဖစ္ႏုိင္ဘူး၊ အေျခအေန ေပၚမွာပဲ မူတည္မွာကိုး၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း ေတာင္းထားတာ ရွိတယ္။ အေမရိကန္အစိုးရအေနနဲ႔ ဟိုဘက္နယ္နဲ႔ စစ္ဘက္ နယ္နဲ႔ ဆက္ဆံပါ။ သို႔ေသာ္ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ က်မတို႔နဲ႔လည္း တုိက္႐ုိက္ ထိေတြ႔ ဆက္ဆံမႈ လုပ္ပါလို႔ ေျပာထား တ့ဲဟာ ရွိတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီးသန္းေရႊက ဘယ္လုိပဲေျပာေျပာ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ စစ္အစိုးရ ဆက္ဆံေရးက အခု ဒီ အေမရိကန္ ေပၚလစီကေနၿပီးေတာ့ လမ္းဖြင့္ေပးႏုိင္လိမ္႔မယ္လို႔ က်ေနာ္မွန္းတယ္။

ေမး။ ။ အဲဒီ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္သင့္တယ္လုိ႔ ေျပာတ့ဲ ႏုိင္ငံေရးသမားတခ်ဳိ႕ရဲ႕ အယူဆကိုေရာ ဘယ္လို ျမင္လဲ။

ေျဖ။ ။ ဒီေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်ေနာ္ကေတာ့ နည္းနည္း NLD နဲ႔ေတာင္ မတူခ်င္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ NLD ကို ဒီ ေရႊဂံုတိုင္ ေၾကညာစာတမ္း အထိကေတာ့ က်ေနာ္က လက္ခံတယ္၊ အက်ဥ္းသားေတြ လႊတ္ဖုိ႔၊ အေျခခံ ဥပေဒ ကုိ ျပင္ဖုိ႔၊ ႏုိင္ငံတကာ ကြပ္ကဲမႈပါတ့ဲ လြတ္လပ္ တရားမွ်တတ့ဲ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပဖို႔၊ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြး ဖုိ႔ေပါ႔။ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေရးကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ အဓိက ေတာင္းဆိုခ်က္ေပါ့။

ဦးသုေဝတို႔၊ တစညက ဦးခင္ေမာင္ႀကီးတုိ႔ ေျပာေနသလို ၁ဝ ႏွစ္ ၁၅ ႏွစ္မွာ ေျပာင္းသြားမယ္၊ သူတို႔ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ မေျပာဘဲနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ကို ခ်န္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္မွာ။ အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္က ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္သင့္တယ္လို႔ ေျပာတ့ဲသူကို လက္မခံဘူး၊ ဝင္သင့္တ့ဲ အေနအထား ရွိေအာင္ ဖန္တီးၾကပါ။ ျပင္လြယ္ ေျပာင္းလြယ္တ့ဲ အေျခခံဥပေဒျဖစ္ေအာင္ အခုကတည္းက စၿပီးေတာ႔ ဝိုင္းၿပီးေတာ့ ေတာင္းခံၾကရ ေအာင္လုိ႔ ေျပာတာပါ။

ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္သင့္တယ္လို႔ ေျပာတာ က်ေနာ္သေဘာမတူဘူး၊ ေရွ႕မွာဘာမွ မရွိေတာ့ဘူးဗ်။ အေျခခံ ဥပေဒ ျပင္လိုက္ရင္ သင့္တင့္တ့ဲ အသက္႐ႉေပါက္ သို႔မဟုတ္ ေရွ႕ဆက္ၿပီးေတာ့ ဒီမိုကေရစီ သဏၭာန္နဲ႔ ေပါ႔ဗ်ာ၊ လႊတ္ေတာ္ထဲ ေလာက္ေတာ့ ေျပာခြင့္ဆိုခြင့္ ရွိမယ္၊ လႊတ္ေတာ္ထဲ ေျပာခြင့္ဆိုခြင့္ ရွိရာကေနၿပီးေတာ့ လုပ္ငန္း ေတြ လုပ္ႏုိင္မယ္။ ဒီအတိုင္းသာ သြားလို႔ကေတာ့ ျပင္လို႔ကို မရႏိုင္ဘူး။ ဘာ အခြင့္အေရးမွမရွိဘူး၊ တိုင္းရင္းသား ဘက္ကလည္း ဘာမွ မရွိဘူး၊ ဒီမုိကေရစီ အင္အားစု ဘက္ကလည္း ဘာမွ မရွိဘူး။

အဲဒီေတာ့ အဆံုးအျဖတ္ ေပးႏုိင္တ့ဲ ေနရာဆိုတာ လႊတ္ေတာ္ ေပၚလာမယ္၊ လႊတ္ေတာ္ထဲ ေရာက္ရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ေျပာခြင့္ဆိုခြင့္ ရွိမယ္၊ ဟုတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ ေျပာဆိုတာက ဘာကို ဆံုးျဖတ္မွာလဲ ဆိုေတာ့ ဘာမွ မရွိဘူး။ ဘာမွ မလုပ္ႏုိင္ဘူး၊ သူတို႔ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးသေဘာထားေတြ ေျပာရဲလို႔ စင္ျမင့္ေပၚက ေျပာရတာမွတပါး ေရွ႕ကို တိုးလို႔ မရဘူးဗ်။ အဲဒါေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ မဝင္စဥ္ ကာလမွာ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးကို ေတာင္း ၾကရေအာင္ လုိ႔ က်ေနာ္က ေျပာတာ။

ေမး။ ။ ၂ဝဝ၈ အေျခခံ ဥပေဒထဲက ဘယ္အခ်က္ေတြကို အေရးတႀကီး ျပင္ဆင္ေစခ်င္တာလဲ။

ေျဖ။ ။ အခ်က္ေပါင္း ၁၂ ခ်က္ေလာက္ ရွိတယ္။ ေျပာႏုိင္တာက တပ္မေတာ္သည္ ႏို္င္ငံေရး ဦးေဆာင္မႈမွာ ပါဝင္ရမယ္ ဆိုတ့ဲ အေျခခံမူ အမွတ္ ၆ ကုိ လက္မခံဘူးဗ်။ အေျခခံဥပေဒကို ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္း အထက္မွာ ရမွသာ ျပင္ႏုိင္မယ္ ဆိုတ့ဲ အခ်က္ကိုလည္း ျပင္ဖို႔ပါတယ္။ ေနာက္တခုက တိုင္းရင္းသားဘက္ကို ၾကည့္တ့ဲ အခါက်ေတာ့ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ေနရာအတြက္ ဗိုလ္သမၼတ ကေန ခ်ေပးတာကို ဒီ ေအာက္ေျခက ျငင္းခြင့္ မရွိဘူး။ အဲဒီလိုမ်ဳိးဟာေလးေတြက ဒီ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ လည္း အဓိက အက်ဆံုး ျဖစ္တယ္၊ ျပင္ဖုိ႔ လုိ တယ္။

ေမး။ ။ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ေရး မဝင္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ NLD ထဲမွာ သေဘာထား ကြဲလြဲေနတာ၊ အျငင္းပြားဖြယ္ ျဖစ္ေနတာတို႔နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာေျပာခ်င္ပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ကိုယ့္ေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း အေရးေတာ္ပံုက ထြက္လာတ့ဲ ေခါင္းေဆာင္ေတြဗ်၊ က်ေနာ္လည္း အေရးေတာ္ပုံ ကာလတုန္းက စာနယ္ဇင္းသမဂၢမွာ ေခါင္းေဆာင္ခ့ဲတယ္၊ ေထာင္ထဲမွာ အႏွစ္ ၂ဝ ေလာက္ ေနခဲ႔တ့ဲသူ။ အဲဒီေတာ့ ဒီအေရးေတာ္ပံု စံနဲ႔ပဲ တိုင္းတာၿပီးေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်ေနာ္က နည္းနည္း ခပ္ျပင္းျပင္းေလး စဥ္းစားတယ္၊ ေျပာဆိုတယ္။
ေနာက္တပိုင္းကလည္းဘာလဲဆိုေတာ့၁၉၉ဝေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္က က်န္ေနတယ္ဗ်၊ ဒါႀကီး ကုိ က်ေနာ္တို႔ လက္ထဲမွာရွိတ့ဲ စကၠဴစုတ္ေလးလို၊ သစ္ရြက္ေျခာက္လို၊ သစ္ကိုင္းေျခာက္လို လႊင့္မပစ္ႏုိင္ဘူးဗ်၊ ဒါႀကီးဟာ က်ေနာ္တို႔ေတြ ညံ့လို႔၊ အေျခအေနမေပးလို႔ သို႔မဟုတ္ စစ္အစိုးရ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္လို႔ ဘယ္လုိပဲေျပာေျပာ အေကာင္အထည္ မေဖာ္ႏုိင္ေသးဘူး။ အမ်ဳိ္းသား ညီလာခံႀကီးသာ ၿပီးသြားတယ္၊ အေျခခံ ဥပေဒသာ ၿပီးသြားတယ္၊ ဒီ ၁၉၉ဝ ရလဒ္ကို ဒီေန႔အထိ ပယ္ဖ်က္ျခင္း မလုပ္ႏုိင္ေသးဘူး၊ လုပ္လုိ႔လည္း မျဖစ္ဘူးဗ်။

NLD ထဲမွာလည္းပဲ ဒီပါတီကို ႏွစ္ေပါင္း ၂ဝ ေလာက္ ထိန္းသိမ္းလာတ့ဲ လူေတြ ရွိတယ္၊ က်ေနာ္ကေတာ့ အေရးေတာ္ပံုမာန္နဲ႔ လုပ္ေနပါတယ္၊ ဒီ NLD ထဲမွာရွိတ့ဲ တခ်ဳိ႕ ပုဂၢဳိလ္ေတြကေတာ့ ဆင္ျခင္တံုတရားဉာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားေနတယ္၊ မာန္ နဲ႔ ဉာဏ္နဲ႔ကေတာ့ နည္းနည္းေလး တခါခါက်ေတာ့ မာန္က နည္းနည္းတင္းတင္း ရွိမယ္၊ ဉာဏ္ကေတာ့ ႏိႈင္းႏိႈင္းခ်ိန္ခ်ိန္ ရိွမယ္။

ဒီစစ္အစိုးရက ေျပာင္းမယ္လို႔ သူတို႔က နည္းနည္း ထင္ေနတာ၊ က်ေနာ္ကေတာ့ မေျပာင္းဘူးလို႔ ထင္ေနတယ္၊ အဲမွာ နည္းနည္း ကြဲေနတာေပါ့ဗ်ာ။ စစ္အစိုးရက သူတို႔ကို လိုက္ေလ်ာမယ္၊ သက္ညွာမယ္၊ စစ္အစိုးရ ေပ်ာ့ ေျပာင္းလာႏုိင္တယ္၊ နားလည္မႈရွိလာႏိုင္တယ္၊ အေကာင္းဘက္ကို ေရွ႕ရူလာႏုိင္တယ္လို႔ အဲဒီလို ထင္ေနၾက တ့ဲလူေတြပဲ။ စစ္အစိုးရကေတာ့ ခါတိုင္းေခါင္းမာသလို ေခါင္းမာေနတာပဲ၊ သူတို႔ရဲ႕သက္ဆိုးရွည္ဖို႔၊ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ ေရး ကို သက္တမ္းရွည္ဖို႔ လုပ္တာပဲရွိတယ္။

ျပည္ပမွာရွိတ့ဲ လူငယ္အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ရဟန္းေတြ၊ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစု၊ လူမ်ဳိးစုေတြကေတာ့ ဒီေရြးေကာက္ပြဲ ကို သပိတ္ေမွာက္ၾကမယ္ ဆိုတ့ဲ အသံမ်ဳိးေတာ့ ထြက္ေနတာပဲ။

ျပည္တြင္းမွာလည္း ဒီ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္ေတာ့မယ္လို႔ ေျပာတ့ဲ ႏုိင္ငံေရး အင္အားစုေပါ့ သိပ္အင္အား ႀကီးႀကီး မားမားေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ သူတို႔ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မႈ၊ သူတို႔ရဲ႕ သိကၡာ သမာဓိ ႀကီးတာေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ျမန္မာ ျပည္ ႏုိင္ငံေရးကို ၿခဳံၾကည့္လိုက္ရင္ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြ၊ တိုင္းရင္းသား အင္အားစုေတြ ျပည္တြင္းေရာ ျပည္ပမွာေရာ သေဘာထားက ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ျပတ္ျပတ္သားသားပဲ၊ No လို႔ ေအာ္ေနတာပဲ။ တဘက္ကလည္း တတိယ အင္အားစုလို႔ ေခၚတ့ဲ အင္အားစုေတြ ေနာက္တခါ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႔ တခ်ဳိ႕ေပါ့၊ မြန္ထဲမွာ၊ ကခ်င္မွာ စသျဖင့္ အဲဒီလိုဟာေတြကလည္း ေရြးေကာက္ပဲြဘက္ကုိ ဆဲြေနတာေပါ့ဗ်ာ။

NLD က ၉ဝ တုန္းက ေရြးေကာက္ပြဲ ႏိုင္ထားတယ္၊ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏုိင္ျခင္း ဘာမွ မရွိဘူး။ အခုတခါ ၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကို ေက်ာခိုင္းၿပီးေတာ့ ဒီ အသစ္ျဖစ္တ့ဲ ေရြးေကာက္ပြဲကို ထပ္ၿပီးေတာ့ ေအာ္ရဦးမယ္ဆိုရင္ NLD က ေတာ္ေတာ္ကို မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္ၿပီး လုပ္မွသာ ျဖစ္မယ့္ အေနထား မ်ဳိး ျဖစ္ေနတာကိုးဗ်။

NLD ကေတာ့ အခုထိေတာ့ ဘယ္ဘက္ကိုမွ မပါေသးတာ၊ အဲဒီဟာက လက္ရွိ ႏုိင္ငံေရး အေနထားပဲ၊ NLD ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ေတာ့မယ္၊ သုိ႔မဟုတ္ မဝင္ဘူးဆိုရင္ ႏုိင္ငံေရး ပိုၿပီးေတာ့ ျပတ္ျပတ္သားသား ျဖစ္လာမယ္။

မဟာဘုံကထိန္အလွဴပဲြ

သတ္ပုံမွား၍ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား ေဒါသထြက္

Wednesday, 21 October 2009 16:57 ေအာင္သက္ဝိုင္း
၁၇ ႀကိမ္ေျမာက္ အဆုိ၊ အက၊ အေရး၊ အတီး ၿပဳိင္ပြဲ အထိမ္းအမွတ္ ထုတ္ေ၀ေသာ ျပန္ၾကားေရး ၀န္ႀကီးဌာန၏ သတင္းလႊာတြင္ ျပဇာတ္ၿပဳိင္ပြဲ အတြက္ တပ္မေတာ္သား ဂုဏ္ျပဳျပဇာတ္၏ အမည္“သားေကာင္းရတနာ” ဟူေသာ အမည္ကို “သားေကာင္း ရတာနာ”ဟု ေျပာင္းလဲပါရွိသည့္အတြက္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား လြန္စြာေဒါသ ျဖစ္ေနၾကေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ေအာက္တုိဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔က ေနျပည္ေတာ္တြင္ စတင္သည့္ ၎ ၿပဳိင္ပြဲမ်ား က်င္းပမည့္ေနရာ၊ အခ်ိန္၊ ျပဇတ္အမည္မ်ား အပါအ၀င္ၿပဳိင္ပြဲ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား အသား ေပး ေဖာ္ျပထားေသာ အဆုိပါ သတင္းလႊာတြင္ ယခုကဲ့သို႔ “သားေကာင္း ရတာနာ”ဟူ၍ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ ျပဇာတ္အမည္ ေျပာင္းလဲပါရွိေသာ ေၾကာင့္ စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္မ်ားစိတ္ဆိုး ေဒါသထြက္ေနျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေနျပည္ေတာ္ ၀န္ထမ္း အသုိင္းအ၀ုိင္းၾကား တြင္ ေျပာဆိုေနၾကသည္။

ယင္းသတင္းလႊာကို ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ ဦးစီးေသာ အဆုိ အက အေရး အတီး ၿပဳိင္ပြဲ ျပန္ၾကားေရး၊ သတင္းထုတ္ျပန္ေရးႏွင့္လႈံ႔ေဆာ္ေရး ဆပ္ေကာ္မတီက ဦးစီးထုတ္ေ၀ျခင္းျဖစ္ၿပီး ၿပဳိင္ပြဲမ်ားအား လာေရာက္ ၾကည့္ရႈသည့္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားႏွင့္ ပရိသတ္မ်ားကို အခမဲ့ေ၀ငွျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

“သတင္းလႊာက အခမဲ့ေ၀တာ၊ သားေကာင္း ရတာနာ ဆိုတဲ့ အေရးအသားပါလာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြနဲ႔ ၀န္ထမ္း အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ ဂယက္ရုိက္သြားတယ္”ဟု ေနျပည္ေတာ္ အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာန မွ အရာရွိ တဦးက ေျပာသည္။

တပ္မေတာ္သားမ်ားကုိ “သားေကာင္းရတနာ” အစား “သားေကာင္းရတာနာ” ဟု ေဖာ္ျပျခင္းသည္ မွားယြင္း ေရးသားျခင္းျဖစ္ႏုိင္ေသာ္လည္း သတင္းလႊာ ထုတ္ေ၀ၾကသည့္ အစုိးရ၀န္ထမ္းမ်ား အေရးယူခံရဖြယ္ ရွိ သည္ဟုလည္း ၀န္ထမ္းမ်ားအၾကား ေျပာဆိုေနၾကသည္။

“သားေကာင္း ရတာနာ လို႔ မွားေရးမိတာလား၊ တမင္ေရးတာလားဆိုတာေတာ့ သတင္းလႊာထုတ္တဲ့၀န္ထမ္း ေတြပဲသိမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီေရးသားခ်က္ေၾကာင့္ အေရးယူတာေတြျဖစ္လာႏုိင္ပါတယ္၊ ဒါက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြရဲ႕ ေဒါသကို ဆြေပးသလိုျဖစ္သြားတယ္” ဟု ေနျပည္ေတာ္၀န္ထမ္း တဦးက ေျပာသည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၂၅ ရက္ထုတ္ ေၾကးမုံ သတင္းစာ၌ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခင္ညြန္႔၏ ဓာတ္ပုံ အထက္တြင္ “ကမၻာေက်ာ္ လူလိမ္ႀကီးမ်ား”ဟူေသာ စာလုံးမ်ားပါသည့္ စာတန္းတခု မွား ယြင္း ပါရွိသြားသျဖင့္ ယင္းသတင္းစာတုိက္မွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားျဖစ္ေသာ ဦးလွဟန္ႏွင့္ ဦးသာ၀င္းတို႔ ၂ ဦး သည္ စစ္ေၾကာေရးစခန္းတြင္ ေခၚယူစစ္ေဆးခံခဲ့ရာမွ ကြယ္လြန္သြားသည့္ျဖစ္ရပ္ရွိခဲ့ဖူးေၾကာင္း သိရသည္။

ေနျပည္ေတာ္တြင္ က်င္းပသည့္ ယခု အဆုိ အက အေရး အတီး ၿပဳိင္ပြဲမ်ားကို စစ္အစုိးရဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားအားလုံး မျဖစ္မေန သြားေရာက္ၾကည့္ရႈရမည္ဟုညႊန္ၾကားထားသကဲ့သို႔ ေနျပည္ေတာ္၀န္းက်င္ ေက်းရြာမ်ားမွ ေဒသခံ ျပည္သူမ်ားကို လည္း မျဖစ္မေနလာေရာက္ၾကည့္ရႈရန္ အမိန္႔ထုတ္ထားသည့္အတြက္ေဒသခံမ်ားမွာ စိတ္ပါ သည္ျဖစ္ေစ၊ စိတ္မပါသည္ျဖစ္ေစ သြားေရာက္ၾကည့္ရႈေနရသည္ဟုလည္း အထက္ပါ ေနျပည္ေတာ္၀န္ထမ္း က ဆိုသည္။

စစ္အစိုးရက ယင္း အဆုိ အက အေရး အတီး ၿပိဳင္ပြဲမ်ားကို ႏွစ္စဥ္က်င္းပေနၿပီး ယခုႏွစ္က်င္းပေသာၿပဳိင္ပြဲ တြင္ ၀င္ေရာက္ ယွဥ္ၿပဳိင္မည့္သူနည္းပါးသည့္အတြက္ ယခင္ႏွစ္မ်ားက ၿပဳိင္ပြဲ၀င္ဖူးသူမ်ားကို လိုက္လံရွာေဖြ ကာ ၿပဳိင္ပြဲ၀င္ ခုိင္းေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ယခု ၁၇ ႀကိမ္ေျမာက္ အဆုိ အက အေရး အတီး ၿပဳိင္ပြဲမ်ားကို ေနျပည္ေတာ္ ပ်ဥ္းမနား ေဒသရွိ စိုက္ပ်ဳိးေရး တကၠသိုလ္၊ ေမြးျမဴေရးတကၠသိုလ္၊ သစ္ေတာတကၠသိုလ္၊ စိုက္ပ်ဳိးေရးသုေတသန ဦးစီးဌာနႏွင့္ အမွတ္ ၇ တည္းခုိေရးစခန္းမ်ားတြင္ ေအာက္တုိဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔မွစတင္ၿပီး က်င္းပလ်က္ရွိသည္။

အကယ္၍

အကယ္၍
အားလံုးက မင္းကုိ
မယံုသကၤာျဖစ္လာတဲ့အခါ
သူတုိ႔ကုိ နားလည္စြာခြင့္လႊတ္ရင္းနဲ႔
မင္းကုိယ္မင္း ယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိမယ္ဆုိရင္. . .
အကယ္၍ မင္းရဲ႕အမွန္စကားေတြကုိ
လူလိမ္လူညစ္ေတြက
လွည့္စားေျပာင္းလဲၿပီး
မုသားအျဖစ္ ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္ညစ္တဲ့အခါ
မင္းဟာ
တည္ၿငိမ္စာနဲ႔ နာၾကားႏုိင္မယ္ဆုိရင္
ဒါမွမဟုတ္

မင္းဘ၀တစ္ခုလံုးေပးၿပီး
အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ျဖည့္ဆီးခဲ့ရတဲ့ အရာရာကုိ
ဖ်က္ဆီးခံလုိက္ရၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာ
အင္မတန္ေသးငယ္တဲ့ တန္ဆာပလာ အရာရာနဲ႔
ျပန္လည္တည္ေဆာက္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္. . .
တုိေတာင္းလွတဲ့ မပစ္ပယ္ႏုိင္တဲ့ တစ္မိနစ္အတြင္းမွာ
အဓိပၸါယ္ရွိလွတဲ့ စကၠန္႔ေျခာက္ဆယ္ အျဖစ္
အသံုးခ်ႏုိင္မယ္ဆုိရင္. . .
ငါ့သားေရ မင္းဟာ
အရာရာရွိတဲ့၊အရာရာျဖစ္တဲ့
ကမၻာႀကီးကုိ ဆုပ္ကုိင္လုိ႔
အရာရာ ဘာမဆုိ မင္းစြမ္းႏုိင္ၿပီေပါ့….။
အဲဒီေတာ့ မင္းဟာလည္း
ေယာက္်ားေကာင္းတစ္ေယာက္ပဲေပါ့။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္

...ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၸတိ။ အေသာကံ ဝိရဇံ ေခမံ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ

ျမဝတီ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတခ်ိဳ႕ ေလာင္းကစားဝိုင္းမ်ားဖြင့္၍ ရန္ပံုေငြရွာ

Monday, 19 October 2009 18:46 ဘေစာတင္ ဧရာ၀တီ
ထိုင္း - ျမန္မာ နယ္စပ္၊ ျမ၀တီၿမိဳ႕ရွိ ေဟမာန္ဦးႏွင့္ မိေက်ာင္းကုန္း ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတို႔တြင္ ယခုလဆန္းပိုင္းမွ စတင္ကာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ရန္ပံုေငြဟု ေခါင္းစဥ္တပ္၍ ေလာင္းကစား ၀ိုင္္းမ်ား ျပဳလုပ္ ေငြရွာလွ်က္ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ျမ၀တီၿမိဳ႕ခံတဦးက “က်ေနာ္တို႔ၿမိဳ႕မွာ ေလာင္းကစား လုပ္တာက သိပ္ေတာ့ မဆန္းေတာ့ဘူးဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းရန္ပံုေငြအတြက္ဆိုၿပီး လုပ္တာကေတာ့ အရမ္းကို အရုပ္ဆိုးတယ္” ဟု ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာသည္။

အဆိုပါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ အနီေထာင္၀ိုင္း (ေလးေကာင္ဂ်င္)၊ ဖဲ၀ိုင္း၊ အံစာ၀ိုင္းႏွင့္ ေဘာလံုး ေလာင္းကစားဝိုင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေၾကာင္း၊ ထိုသို႔ ေလာင္းကစား၀ိုင္းမ်ား ျပဳလုပ္သျဖင့္ မူးယစ္ေသာက္စား ျခင္းမ်ားလည္း ပါလာေၾကာင္း၊ ေလာင္းကစား၀ိုင္းမ်ားမွ ရရွိေသာ အေကာက္ေငြမ်ားကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ကိုယ္တိုင္ လက္ခံ ရယူေၾကာင္းႏွင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေဆာက္လုပ္ရန္အတြက္ဟု အေၾကာင္းျပကာ ယခုကဲ့သို႔ ေငြရွာေနျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ၎ၿမိဳ႕ခံက ဆက္လက္ ေျပာဆိုသည္။

ျမဝတီၿမိဳ႕တြင္ ေနရာတိုင္း၌ တိုးတက္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ ကရင္အမ်ိဳးသားတပ္ဖြဲ႕ (DKBA) က ဦးစီးသည့္ ေလာင္းကစားဝုိင္းမ်ား ရွိေနေၾကာင္းလည္း မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ျမ၀တီၿမိဳ႕ကို ကူးသန္းကာ အေရာင္းအ၀ယ္

လုပ္ေနသူ ကိုေစာသန္းျမင့္က ေျပာသည္။

“DKBA ေတြလုပ္တဲ့ ေလာင္းကစားပြဲကို အာ၀ါေဒးလို႔ေခၚတယ္၊ ဘုန္းႀကီးေတြ လုပ္တာကိုေတာ့ ရန္ပံုေငြ ပြဲလို႔ေခၚတယ္။ ျမ၀တီမွာက ကထိန္ခင္း ရွင္ျပဳတာေတာင္ ေလာင္းကစားပြဲပါမွ စည္တာ” ဟု ၎၏ အေတြ႕အႀကံဳကို ရွင္းျပသည္။

DKBA မွ ရဲေဘာ္တဦးကလည္း ေလာင္းကစားဝုိင္းျပဳလုပ္သည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ၀င္ေငြေကာင္းေနေၾကာင္း၊ ဒိုင္လုပ္သူက အျမတ္ေငြ၏ ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ေကာက္ခံရရွိေၾကာင္း ေျပာျပသည္။

“က်ေနာ္ေတာင္ ဘုန္းႀကီး၀တ္ခ်င္လာၿပီ၊ တေန႔ကို အေကာက္က က်ပ္ သိန္း ၃၀၊ ၄၀ ေလာက္ ရတယ္၊ အဲဒါအနည္းဆံုးပဲ။ ကစားေၾကးေတြကလည္း သိန္းရာဂဏန္းကေန ေထာင္ခ်ီေနတာ” ဟု ၎က ဆိုသည္။

ယင္းေလာင္းကစား၀ိုင္းမ်ားသို႔ ကုန္သည္ပြဲစားမ်ား၊ DKBA တပ္ဖြဲ႕ဝင္မ်ား၊ အာဏာပိုင္မ်ားမွ အစ လူငယ္လူရြယ္ ေက်ာင္းသားငယ္မ်ားအထိ ဝင္ေရာက္ ကစားေလ့ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ ထိုသို႔ ေလာင္းကစားၾကစဥ္ လိမ္လည္မႈ၊ ပစၥည္းအလြဲသံုးစားျပဳမႈမ်ားလည္း မၾကာခဏ ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိေၾကာင္း ျမဝတီၿမိဳ႕ခံ ကုန္သည္တဦးက ဆိုသည္။

“လူေတြက ပင္ေပါင္ေဘာလံုးေလးေတြကို အေရာင္နဲ႔တမ်ိဳး ဂဏန္းေတြနဲ ့တမ်ိဳး ကစား ၾကတာကို ပိုစြဲၾက တယ္။ ေလာင္းကစားပြဲမွာ ရႈံုးတဲ့သူက ပါလာတဲ့ ကားတို႔၊ ဆိုင္ကယ္တို ့စက္ဘီးတို႔ကို ေပါင္ၾကတာေပါ့၊ အဲဒီလို ေပါင္တဲ့ထဲမွာ ကိုယ္ပို္င္ပါသလို တခ်ဳိ႕လည္း ခဏငွားလာတာေတြ ပါတယ္။ အဲဒီျပႆနာ ေန႔တိုင္း ရွိတယ္” ဟု သူက ဆက္ေျပာသည္။

ျမ၀တီႏွင့္ မဲေဆာက္နယ္စပ္တြင္ ဆိုင္ကယ္မ်ား စက္ဘီးမ်ား မၾကာခဏ ေပ်ာက္ရွလွ်က္ ရွိသည္ဟုလည္း သူက ဆိုသည္။

ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ (သို႔မဟုတ္) ေကာင္းကင္ထက္က လင္းယုန္ငွက္

ဇင္လင္း ၁၉ ေအာက္တိုဘာ ေခတ္ျပိဳင္

“လူတေယာက္ရဲ႕တန္ဖိုးဟာ သူျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊားေနတဲ့ ေခတ္ႀကီးက သူ႔ပခံုးေပၚတင္ေပးလိုက္တဲ့ သမိုင္းတာ၀န္ကို
သူ ဘယ္ေလာက္ သယ္ပိုးထမ္းရြက္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႔ တိုင္းတာရမွာပဲ။”
က်ေနာ္တို႔ ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြ မေမ့ႏိုင္တဲ့ လူထုစာေရးဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႕ အမွာစကားျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာမႀကီး လူထုေဒၚအမာက “ကိုတင္ေအာင္က လူေတာ္၊ တေခတ္တေယာက္ ထြန္းေတာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ပါ၊ တိုးတက္ေခတ္မီတဲ့ အယူအဆရွိတဲ့ သူ႔စာေတြကို လူႀကိဳက္မ်ားတာမို႔ လူထုစာေရးဆရာလို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္” လို႔ မွတ္ခ်က္ျပဳဖူးပါတယ္။

ေသေသာသူ ၾကာရင္ေမ့လို႔ ဆိုၾကေပမယ့္ ကေန႔ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) ေက်ာ္လာတဲ့အထိ မေမ့ႏိုင္သူေတြထဲမွာ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ လည္း တေယာက္အပါအ၀င္ပါပဲ။ ကိုယ္က်င့္သီလ တည္ၾကည္မႈအရပဲ ၾကည့္ၾကည့္၊ ကိုယ္က်ိဳးမရွာ အနစ္နာခံႏိုင္မႈအရပဲ ၾကည့္ၾကည့္၊ သမိုင္းေရးတာ၀န္ ေက်ပြန္မႈအရပဲၾကည့္ၾကည့္၊ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဟာ စံျပဳေလာက္တဲ့ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ စာေရးဆရာတေယာက္ ျဖစ္တယ္လို႔ သူနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ပုဂၢိဳလ္ေတြက ေျပာၾကပါတယ္။

ဆရာဟာ အသက္ (၁၈) ႏွစ္အရြယ္ကတည္းက ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွာ အလုပ္သင္သတင္းေထာက္ လုပ္ခဲ့ဖူးသူျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၄၁-၄၂ ဒုတိယကမာၻစစ္ကာလမွာ ၿဗိတိသွ်အထက္ဗမာျပည္တပ္ရင္းမွာ တပ္စုမႉးအျဖစ္ စစ္မႈထမ္းဖူးပါတယ္။ အဲဒီ စစ္တပ္အေတြ႔အႀကံဳေတြကို “လြမ္းရစ္ေတာ့ သက္လွယ္ရယ္” ၀တၳဳမွာ ထင္ဟပ္ေရးဖြဲ႔ခဲ့တာ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ဆရာဟာ စတီဘရားသား သစ္ကုမၸဏီမွာလည္း အလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ စာေပနယ္ထဲ ေျခစုံပစ္၀င္ခ်ိန္မွာ တာရာမဂၢဇင္း လက္ေထာက္အယ္ဒီတာ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးၿပီးခ်ိန္ ၁၉၄၅ ကုန္ခါနီးမွာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ကေလာင္အမည္နဲ႔ “ေနာ္မူေဂး” ကို စေရးခဲ့ၿပီး ၁၉၄၆ မွာ “ဘုန္းေမာင္တေယာက္ထဲရယ္” လုံးခ်င္း၀တၳဳကို ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ “ဘုန္းေမာင္တေယာက္ထဲရယ္” ဟာ လူငယ္ေတြအေပၚ အေတာ္ၾသဇာသက္ေရာက္တဲ့ ၀တၳဳလို႔ ဆိုပါတယ္။ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္က အဲဒီ၀တၳဳထဲက ဇာတ္လိုက္နာမည္ကို သူ႔ကေလာင္နာမည္အျဖစ္ ယူခဲ့တာလို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။

“ဘုန္းေမာင္တေယာက္ထဲရယ္” လုံးခ်င္း၀တၳဳ ထြက္လာေတာ့ တာရာမဂၢဇင္းမွာ ဆရာဒဂုန္တာရာရဲ႕ ေ၀ဖန္ခ်က္ ပါလာပါတယ္။

“ဤ၀တၳဳသည္ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ ပထမဆုံး ၀တၳဳရွည္ႀကီးျဖစ္ေပသည္။ အခန္းခြဲပုံ၊ ဇာတ္လမ္းအခ်ိတ္အဆက္တို႔မွာ ေခတ္ဆန္သည္။ ၀တၳဳတြင္ အယူအဆ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆမ်ား ထည့္သြင္းေရးသားပုံမွာ ထူးျခားေပသည္။ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ မၾကာမီ ဆန္းလာေတာ့မည့္ စာေပသစ္ေကာင္းကင္၀ယ္ ၾကယ္တပြင့္အျဖစ္ ထြန္းေတာက္၍ ေနေပလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္မိေပသည္” လို႔ ဆရာဒဂုန္တာရာက ေ၀ဖန္ပါတယ္။

၁၉၅၀ မွာ “လြမ္းရစ္ေတာ့ သက္လွယ္ရယ္”၊ “ေဒါက္တာေရခ်မ္း” နဲ႔ “မုန္တိုင္းထဲကလူ” ၀တၳဳရွည္ႀကီး (၃) ပုဒ္ ထြက္လာပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဆိုတဲ့ ကေလာင္အမည္ဟာ လူငယ္ေတြ ပါးစပ္ဖ်ားမွာ ထင္ရွားေနပါၿပီ။ ဒီတုန္းက ဆရာ့အသက္ဟာ (၃၀) ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ဒီအရြယ္ေလာက္နဲ႔ ဆရာဟာ ဘယ္လိုေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္တဲ့ စာေရးဆရာတေယာက္ျဖစ္လာရတာလဲ။ ဆရာဒဂုန္တာရာရဲ႕ “မုန္တိုင္းထဲကလူ” ၀တၳဳေ၀ဖန္ခ်က္မွာ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

“ယခုေခတ္တြင္ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ ထင္ရွားေက်ာ္ေစာေသာ ၀တၳဳေရးဆရာတဦး ျဖစ္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ ပညာတတ္လူငယ္ပိုင္းက သူ႔ကို အသည္းစြဲႀကိဳက္ၾကသည္။ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို ဘာေၾကာင့္ စြဲၾကသလဲ။ သူ႔၌ စြဲလမ္းေအာင္ ေရးတတ္ေသာ ဟန္ ရွိသည္။ … သူ၏ စာဟန္မွာ ခ်စ္စရာေကာင္းသည္။ … ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးအၿပီး တက္ႂကြလႈပ္ရွားလာေသာ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတိုက္ပြဲမ်ားကို ျခယ္ေရးျပသည္။ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီစာခ်ဳပ္ေခတ္ရွိ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈကို ေဖာ္ျပသည္။

ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ ယခု၀တၳဳအေရးအသားတြင္ မ်ားစြာပင္ တည္ၿငိမ္ေလးနက္လာသည္။ တက္ႂကြေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္ေရးသားႏိုင္စြမ္းရွိလာသည္။ ယခင္က သူသည္ အႏြဲ႔အေႏွာင္း အေပ်ာ့အေပ်ာင္းကိုသာ ေရးသားခဲ့သည္။ ယခုကား စာေရးဆရာ၏ လူမႈဆက္ဆံေရးတာ၀န္ကို သိျမင္လာေလၿပီ။ သိျမင္သည့္အေလ်ာက္ ေဖာ္ျပႏိုင္စြမ္းရွိလာေပၿပီ။ အေတြးသစ္ အေရးသစ္တို႔ျဖင့္ သူရင့္သန္ေလၿပီ။ ေနာင္အခါ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ စာေပသစ္၏ အင္အားစု၀ယ္ ႀကီးမားေလးနက္ေသာအခန္းက ပါ၀င္ပါေစသတည္း။”

ဒီေ၀ဖန္ခ်က္ကို ၾကည့္ရင္ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဟာ ဘာေၾကာင့္ သူ႔ေခတ္လူငယ္ေတြရဲ႕ စြဲလမ္းႏွစ္သက္မႈကို ခံယူရရွိခဲ့တယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ပါတယ္။ ဆရာဟာ သူျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ေခတ္အဆက္ဆက္ လူထုဘက္က အၿမဲရပ္ခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးရခ်ိန္ကစၿပီး ေထာင္ထဲကို ၀င္လိုက္ ထြက္လိုက္ ေနခဲ့ရတာဟာ လူထုဘက္က အၿမဲရပ္ခဲ့လို႔ပါပဲ။ ၁၉၅၀ နဲ႔ ၆၀ ၾကားမွာ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဟာ လင္းယုန္ဂ်ာနယ္၊ လင္းယုန္သတင္းစာ၊ ဗမာစာေပ မဂၢဇင္းစတာေတြ ထုတ္ေ၀ခဲ့ၿပီး၊ တဘက္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္ရွားမႈေတြမွာ အၿမဲတက္တက္ႂကြႂကြ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ဦးေဆာင္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ကမာၻ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဂရက္မွာ ၁၉၅၁ ကေန ၁၉၆၃ အထိ အလုပ္အမႈေဆာင္တာ၀န္ ထမ္းခဲ့ပါေသးတယ္။ ၁၉၅၇ ကေန ၁၉၆၃ အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႔ရဲ႕ အတြင္းေရးမႉးတာ၀န္ယူခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ တ႐ုတ္ျဖဴက်ဴးေက်ာ္မႈႏွင့္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး အမ်ဳိးသားေကာ္မတီ ဥကၠ႒အျဖစ္လည္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ၁၉၆၃ မွာ ဆရာဟာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ စာေရးဆရာသမဂၢရဲ႕ ဥကၠ႒အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရပါတယ္။

၁၉၅၂ ကေန ၁၉၆၄ ၾကားကာလမွာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးနယ္မွာ မုန္တိုင္းထန္ခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတုန္းက ဆရာဟာ လူထုအက်ိဳးျပဳ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆ တနည္းအားျဖင့္ သူ႔ယုံၾကည္ခ်က္ကို စာေပျဖင့္ ဖြင့္ဟေရးသားခဲ့မႈေၾကာင့္ ဖဆပလအစိုးရရဲ႕ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်တာ ခံခဲ့ရပါတယ္။ ၁၉၅၂- ၅၇ အတြင္း (၅) ႏွစ္ တႀကိမ္၊ ၁၉၅၉-၆၁ အတြင္း (၂) ႏွစ္ တႀကိမ္၊ (ဖဆပလအစိုးရ ၁၀ ႏွစ္သက္တမ္းကာလ) ေထာင္ထဲမွာ (၇) ႏွစ္ ေနခဲ့ရပါတယ္။ စစ္အာဏာရွင္ ဗိုလ္ေန၀င္းေခတ္ ၁၉၆၄-၇၁ အတြင္း ကိုကိုးကြၽန္းမွာ (၅) ႏွစ္အပါအ၀င္ ေထာင္ထဲမွာ (၇) ႏွစ္ၾကာ ေနခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖဆပလအစိုးရရဲ႕ အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာတုန္းကေတာ့ စာေရးခြင့္ စာဖတ္ခြင့္ ေကာင္းေကာင္းရခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္း ဆရာ့ရဲ႕ ဆိုရွယ္လစ္ဋီကာက်မ္း အမွာစာမွာ အခုလို ေရးထားတာေတြ႔ရပါတယ္။

“အက်ဥ္းေထာင္တြင္း ေနထိုင္ရစဥ္က ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ စာအုပ္စာတမ္း စံေတာ္၀င္ က်မ္းအေစာင္ေစာင္တို႔ကို အျပင္အပမွ ၀ိုင္း၀န္းကူညီရွာေဖြေပးခဲ့ၾကကုန္ေသာ၊ ဦးဘ၀င္းႏွင့္ ဦးေမာင္ေမာင္၊ စာေရးဆရာ ေမာင္ေန၀င္း၊ ဒဂုန္တာရာႏွင့္ ျမသန္းတင့္၊ ဂ်ာမနီျပန္ ဦးတင္(ဗလစ)၊ ၀တ္လုံေတာ္ရမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဦးထြန္းတင္၊ ဦးလွတင္ႏွင့္ ဦးဘေက်ာ္၊ ဦးအုန္းျမင့္(ေက်ာ္လင္း)ႏွင့္ ဦးေကာင္း(ဒဂုန္) တို႔အားလည္းေကာင္း အတြင္းမွျဖစ္ၾကေသာ သခင္အုန္းေမာင္၊ သခင္ေဖေဌး၊ သခင္ဘလိႈင္၊ ဗိုလ္မႉးခ်စ္ေကာင္း၊ သခင္ေက်ာ္စိန္(ျပည္သူ႔စာေပ)ႏွင့္ လူထုဦးလွတို႔အားလည္းေကာင္း ေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပအပ္လိမ့္မည္ ထင္ေပသည္။”

ဆရာဟာ ၀တၳဳတို၊ ၀တၳဳရွည္ အေျမာက္အျမားအျပင္ လူငယ္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ ရည္စူးၿပီး ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သမိုင္းတို႔ကို ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ေခတ္သစ္သိပၸံနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးတဲ့ ‘႐ုပ္ကမၻာ’၊ ‘သဘာ၀တၳ’၊ ‘အိုင္းစတိုင္းရဲ႕ ႏႈိင္းရဓမၼ’ စတဲ့ စာအုပ္မ်ိဳးေတြလည္း ေရးခဲ့တာေတြ႔ရပါတယ္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မွာ ဆရာ့ရဲ႕ ‘မမႀကီး’ ၀တၳဳကို ေအာင္လင္းရဲ႕ ‘အ႐ိုင္းစံပယ္’ ၀တၳဳနဲ႔ ပူးတြဲၿပီး စာေပဗိမာန္၀တၳဳရွည္ဆု ေပးပါတယ္။ ဆရာက လက္မခံခဲ့ပါ။ ဆုမယူျခင္းျဖင့္ ဗိုလ္ေန၀င္း စစ္အာဏာရွင္အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ေၾကာင္း ျပသခဲ့တာျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဆရာနဲ႔ ေတြ႔ဖူးတိုင္း မေမ့ႏိုင္တဲ့ အခ်က္ကေတာ့ လူတဘက္သားအေပၚ အလြန္ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာ တေလးတစား ဆက္ဆံတတ္တဲ့ အမူအရာပါပဲ။ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ႏွိမ့္ခ်ၿပီး တဘက္လူကို တန္ဖိုးထား ဆက္ဆံတတ္တဲ့ေနရာမွာ ဆရာ့ေလာက္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သူမ်ိဳး မေတြ႔ဖူးသေလာက္ပါပဲ။ ဆရာ့ရဲ႕လူသားဆန္လွတဲ့ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔မႈအစုစုကို ဆရာ့၀တၳဳထဲက ဇာတ္ေကာင္ေတြမွာ အတိုင္းသား ထင္ဟပ္ေနတာ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဆရာဒဂုန္တာရာရဲ႕ “႐ုပ္ပုံလႊာ” စာအုပ္ထဲက “ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ (သို႔မဟုတ္) နရသိန္ေထာင္မွ အက်ဥ္းသား” မွာ ေရးဖြဲ႔ထားတဲ့ စာပိုဒ္တခ်ိဳ႕ကို ကိုးကားခ်င္ပါတယ္။ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႕ သဏၭာန္ကို ဆရာဒဂုန္တာရာက အခုလို သ႐ုပ္ေဖာ္ထားပါတယ္။

“က်ေနာ္သည္ ‘မတ္လေတာ္လွန္ေရး’ ကဗ်ာကို စပ္ရင္း လိုခ်င္ေသာ ကာရန္အတြဲ မရသျဖင့္ စာေရးစားပြဲမွ ေခတၱထကာ စႏၵရားခံုသို႔ သြားထိုင္ၿပီး (စာေရးစဥ္ စိတ္ကူးမရလွ်င္ ဤသို႔ ၾကားျဖတ္လုပ္တတ္သည္) မယ္မယ္ရရ သီခ်င္းမဟုတ္ဘဲ ေတးသံဆန္းကေလးမ်ားကို တို႔ကာ ပင့္ကာ စမ္းေနစဥ္ ဧည့္သည္တေယာက္ ဝင္လာသည္။

အရပ္ျမင့္ျမင့္၊ အသားညိဳညိဳ၊ ကိုယ္လံုးကိုယ္ထည္မွာ မဝေသာ္လည္း ခပ္သြယ္သြယ္ဟုလည္း မေခၚႏိုင္။ သို႔ေသာ္ ေတာင့္တင္းတည့္မတ္သည္။ ဆံပင္ကို သပ္ရပ္စြာ ဖီးသင္ထားျခင္းရိွလ်က္၊ သကၠလပ္ အေပၚဖံုး၊ ခပ္မိႈင္းမိႈင္း ပိုးလံုခ်ည္ႏွင့္ ေဆးတံကို ကိုင္ထားသည္။ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား အသိထဲကလား၊ ဘယ္ကလဲဟု စိတ္က မေဝခြဲႏိုင္သျဖင့္ ထိုေယာက်္ားပ်ိဳအား ေနရာထိုင္ခင္းေပးရသည္။

ထိုသူသည္ ခပ္႐ို႕႐ို႕ ခပ္ကိုင္းကိုင္း အမူအရာျဖင့္ ၿပံဳးကာ က်ေနာ့္အား ၾကည့္ေနသည္။ က်ေနာ့္အား သိကြၽမ္းသည့္ ဟန္ပန္ေပၚေန၍ ေမ့တတ္သည့္ မိမိစိတ္ကို အျပစ္တင္ေစာေနမိသည္။ ထိုေယာက်္ားပ်ိဳသည္ မဂၢဇင္း ဘယ္ေတာ့ထြက္မည္လဲ စသည္ျဖင့္ စကားစကာ တာရာမဂၢဇင္းအား ထင္ျမင္ခ်က္ေပးေနသည္။ က်ေနာ္မွာ စကားသာ လိုက္ေျပာေနရေသာ္လည္း မည္သူမည္ဝါမွန္း မသိ၍ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ပင္ ျဖစ္ေနသည္။

က်ေနာ့္အမူအရာကို သိ၍လား မသိ၊ ထိုေယာက်္ားပ်ိဳက “က်ေနာ္ တင္ေအာင္ပါ" ဟု ေျပာသည္။ မရိပ္မိေသး။ ေနာက္ဆက္လက္၍ ‘တရံေရာခါ’ ကို ဘယ္ပံုေရးျဖစ္သည့္အေၾကာင္း ေရာက္လာေတာ့မွ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္မွန္း သိေတာ့သည္။

သူ၏ ရင္းႏွီးေသာ သေဘာကို နားလည္လာသည္။ သူႏွင့္ စကားေျပာရသည္မွာ ဝတၳဳထဲကႏွင့္ တူေနသည္။ စကားလံုးကို ေရြးခ်ယ္၍သံုးသည္ဟု ထင္မွတ္ရသည္။ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း၊ ခမ္းခမ္းနားနား စကားလံုးကို သီကံုး၍ ေျပာသည္။ ေမးျမန္းသည့္အခါ၊ နားေထာင္သည့္အခါ အမူအရာမွာ ႐ို႕လြန္းကိုင္းလြန္း၍ တဘက္သား အေနရပင္က်ပ္သည္။”

ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဟာ သတင္းစာဆရာဘ၀ကို ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ‘ၿမိဳင္’ ၀တၳဳရွည္ႀကီးဟာ ဆရာ့ဘ၀အမွန္နဲ႔ ဆရာ့စိတ္ကူးထည္ေတြ ေပါင္းစပ္ထားတဲ့ အေကာင္းဆုံးလက္ရာျဖစ္တယ္လို႔ ေခတ္ၿပိဳင္စာေပသုေတသီမ်ား၊ စာေရးဆရာမ်ားက သုံးသပ္ၾကပါတယ္။ ဆရာနဲ႔ ရင္ႏွီးသူတိုင္းက ဆရာ့ရဲ႕ ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္မႈ၊ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာမႈ၊ စာနာေထာက္ထားတတ္မႈ၊ ယုံၾကည္ခ်က္ခိုင္မာမႈ၊ အနစ္နာခံႏိုင္မႈ၊ ကိုယ္က်ိဳးမရွာတတ္မႈ အစရွိတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြကို တညီတၫြတ္တည္း အသိအမွတ္ျပဳၾကပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႕ သမီးႀကီး ေဒၚတင္သန္းယု ေရးဖြဲ႔ျပတဲ့ သူ႔ဖခင့္အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ စိတ္ကူးခ်ိဳခ်ိဳစာအုပ္တိုက္က ၂၀၀၉ ဇြန္လမွာ ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ “က်မတို႔အေဖ က်မတို႔အေမ” စာအုပ္မွာ ေဒၚတင္သန္းယုက သူ႔အေဖအေၾကာင္း အခုလို ျပန္ေျပာျပပါတယ္။

“က်မတို႔မိသားစုမွာ အၿမဲဆင္းရဲက်ပ္တည္းခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေဖေဖေထာင္က ထြက္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျပင္တြင္ ရွိစဥ္လည္းေကာင္း၊ ေဖေဖ့ထံတြင္ ေငြေၾကးလာေတာင္းခံသူ၊ ေဖေဖ့မိတ္ေဆြ ဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ား ေတြ႔ဖူးသည္။ ေဖေဖ့စာအုပ္မ်ား၊ ၀တၳဳမ်ား မထြက္ခင္ ေဖေဖက ေမေမ့ကို စာအုပ္ထြက္ပါက အိမ္သုံးစရိတ္ေပးမည္ဟု ေျပာေသာ္လည္း ေမေမ့ကို ကတိေပးထားေသာ ဂဏန္းအေရအတြက္ တ၀က္မွ်ပင္ ေမေမ မရခဲ့ရွာ။ တခါတရံ လုံး၀ပင္ မရလိုက္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေမေမ့ကို ေပးမည့္ အိမ္စရိတ္မ်ားကို ေဖေဖ့မိတ္ေဆြမ်ားက လာေရာက္ ေတာင္းယူသြားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

တခါက ကြၽန္မ မွတ္မိသည္မွာ ေထာင္က ထြက္လာေသာ လူတေယာက္ သူ႔ရပ္ရြာသို႔ျပန္ရန္ ေဖေဖ့ထံတြင္ ေငြေၾကးအကူအညီ လာေတာင္းသည္။ ေဖေဖသည္ သူ႔ထံတြင္ ေငြမရွိေသာေၾကာင့္ မီးဖိုထဲတြင္ ထမင္းခ်က္ေနေသာ ေမေမ့ကို ေခ်ာ့ကာ ေမေမ့ထံမွ ပိုက္ဆံကို ယူေပးလိုက္သည္။ ေထာင္က ထြက္လာသည့္ လူ၏ပုဆိုးမွာ ေအာက္နားကြဲေန၍ ထုံးခ်ည္ထားရာ ေဖေဖက သူ၀တ္ထားေသာ ပုဆိုးႏွင့္ လဲလွယ္ေပးလိုက္သည္။ ေဖေဖ့ေၾကာင့္ က်မတို႔ ဗယာေၾကာ္သုတ္ျဖင့္ စားခဲ့ရေပါင္းမ်ားေၾကာင္း လည္း မွတ္မိေနေပသည္။ ေဖေဖ့ကို အခြင့္အေရးယူ၍ ေငြေၾကး ေခ်းငွားသြားသူမ်ားသည္ ေဖေဖ့ကို မည္သည့္အခါမွ ေငြေၾကးျပန္ဆပ္ေလ့မရွိ။ သို႔ေသာ္ ေဖေဖက ဘာမွမေျပာပါ။

က်မကို ငယ္စဥ္က လမ္း (၄၀) လင္းယုန္သတင္းစာတိုက္သို႔ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ စေနေန႔တြင္ ေခၚသြားေလ့ရွိသည္။ သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ ဘတ္စ္ကားစီး၍ နံနက္တြင္ သြားၾကၿပီး ေနထိုင္ရာအိမ္ ေျမနီကုန္းသို႔ ဘတ္စ္ကားျဖင့္ ျပန္ေလ့ရွိသည္။ တညေန အိမ္အျပန္လမ္းတြင္ ေဖေဖသည္ က်မကို သိမ္ႀကီးေစ်းႏွင့္ ေဆး႐ုံႀကီး ေရခဲတိုက္ေထာင့္ (ယခု ခုံးေက်ာ္တံတားေဆာက္ထား သည့္ေနရာ) လမ္းေဘးပလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ မိသားစုလိုက္ ေကာက္႐ိုးမ်ားေပၚတြင္ အိပ္ဖို႔ရာျပင္ဆင္ေနၾကေသာ ေတာင္းစားသူ လူအုပ္ႀကီးထံသို႔ ေခၚသြားၿပီး လက္ညိႇဳထိုးျပကာ “ဒီလူေတြ ပညာသင္ၾကားခြင့္ရၿပီး ေဖေဖတို႔လို လုပ္ကိုင္စားၿပီး ေဖေဖတို႔နဲ႔ လူတန္းစားတညီတည္းျဖစ္ေအာင္ သူတို႔ဘ၀ကို ေဆာင္ၾကဥ္းေပးရမယ္ သမီး” ဟု ေျပာခဲ့သည္ကို ယခုတိုင္ က်မ နားႏွင့္ မ်က္စိထဲက မထြက္ပါ။ ထိုေန႔က ေဖေဖသည္ မိမိ၀တ္ေနက် ဘေလဇာကုတ္အက်ႌအိတ္အတြင္းမွ ပိုက္ဆံ၊ စကၠဴႏွင့္ အေႂကြမ်ား အားလုံးတို႔ကို ထိုမိသားစုမ်ားအား သြားေရာက္ေ၀ငွေပးေသာေၾကာင့္ ေဖေဖႏွင့္ က်မမွာ သိမ္ႀကီးေစ်းမွ ေျမနီကုန္းကားဂိတ္အထိ ျပည္လမ္းေၾကာအတိုင္း လမ္းေလွ်ာက္ျပန္ခဲ့ၾကရသည္။ ကားခေပးစရာ ပိုက္ဆံမရွိေတာ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

မိသားစုထက္ မိမိယုံၾကည္ခ်က္ကိုသာ ေသသည့္တိုင္ေအာင္ ဇြဲမေလွ်ာ့ဘဲ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့သည့္ ေဖေဖ့ကို ေလးစားၾကည္ညိဳလ်က္ ဤခံစားခ်က္ကို ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။”

ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဟာ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ (၂၃) ရက္ တနလၤာေန႔ ညေန (၇) နာရီသာသာမွာ ရန္ကုန္ ေဆး႐ုံႀကီးမွာ အဆုတ္ကင္ဆာေရာဂါနဲ႔ ကြယ္လြန္ပါတယ္။ ၁၉၂၀ ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၉) ရက္ေန႔ဟာ ဆရာ့ေမြးေန႔ျဖစ္တာေၾကာင့္ အသက္ (၅၈) ႏွစ္နဲ႔ (၄) လေက်ာ္ အရြယ္ေကာင္းမွာ ဆရာ ကြယ္လြန္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ စစ္အာဏာရွင္ ဗိုလ္ေန၀င္းရဲ႕ အက်ဥ္းေထာင္ထဲက ရလာတဲ့ က်န္းမာေရးခ်ိဳ႕တဲ့မႈဒဏ္ေတြေၾကာင့္ လူထုစာေရးဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ က်ဆုံးခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၇၈ ေအာက္တိုဘာ (၂၇) ရက္ စ်ာပနေန႔မွာ ႀကံေတာသုသာန္တခြင္ ဆရာ့ကို ခ်စ္ခင္ေလးစားၾကတဲ့ လူထုပရိသတ္ႀကီးနဲ႔ ျပည့္လွ်ံေနပါတယ္။ ေန၀င္ၿပီး အေမွာင္ထုႀကီးစိုးေနခ်ိန္အထိ လူထုပရိသတ္အမ်ားအျပား ႀကံေတာသုသာန္ထဲမွာ က်န္ရွိေနဆဲေတြ႔ရပါတယ္။ ဆရာ့အုတ္ဂူေဘးမွာ လူငယ္ေတြ တသုတ္ၿပီးတသုတ္ ဂါရ၀ျပဳေနၾကဆဲ၊ သႏၷိ႒ာန္ျပဳေနၾကဆဲ ပုံရိပ္ဟာ မေမ့ႏိုင္စရာပါပဲ။ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဟာ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္တို႔ရဲ႕ လမ္းျပလင္းယုန္ႀကီးပါပဲ။

အာဏာရွင္ေတြ တေယာက္ၿပီးတေယာက္ မလွမပ ဇာတ္သိမ္းခဲ့ၾကေပမယ့္ လူထုစာေရးဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႕ နာမည္ဂုဏ္သတင္းကေတာ့ ယခုတိုင္ ေတာက္ေျပာင္ထြန္းလင္းဆဲ။ ေကာင္းကင္ထိပ္ဖ်ားမွာ လင္းယုန္ငွက္က ၀ဲပ်ံေနဆဲ။

(၂၃၊ ၁၀၊ ၁၉၇၈ ေန႔က ကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သို႔ အမွတ္တရ …)

လူတစ္ေယာက္ရဲ႕တန္ဖုိး

ကြန္ပ်ဴတာသင္တန္း

ေငြလဲလွယ္မႈႏႈန္းထား

ဘ၀ထဲက သင္ခန္းစာမ်ား

ဘ၀ထဲက သင္ခန္းစာမ်ား
၁။ ျပစ္တင္ ရွုတ္ခ် ခံရမွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ သူရဲေဘာေၾကာင္ လူေတာမတိုးတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ ရလာေစတယ္။
၂။ ေ၀ဖန္မွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ ပုတ္ခက္ ေျပာဆိုတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ ရလာေစတယ္။

၃။ ယံုၾကည့္ စိတ္ခ်မွဳ ကင္းမဲ့စြာနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ လိမ္ညာလွည့္စားတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၄။ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မွဳနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ ခ်စ္တတ္ ခင္တတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၅။ အားေပးမွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၆။ မွန္ကန္ ေျဖာင့္မတ္သူေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ တရားမွ်တမွဳ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၇။ ခ်ီးက်ဴး ေထာမနာ ျပဳမွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ တန္ဖိုးထား ေလးစားတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၈။ မွ်ေ၀ ခံစားမွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ စာနာတတ္ သက္ညွာတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၉။ အသိဥာဏ္ ဗဟုသုတေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ သည္းခံတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၁၀။ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ သည္းခံတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၁၁။ ေပ်ာ္ရြင္မွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ ေမတၱာတရားနဲ႕ အလွအပတို႕ကို ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိလိမ့္မယ္။

ဘာသာျပန္သူ - လူထုစိန္၀င္း

Lesson For Life
By Ronald Russell

A Child that lives with ridicule
learns to be timid.
A Child that lives with criticism.
learns to condemn.
A Child that lives with distrust.
learns to be deceitful
A Child that lives with antagonism.
learns to be hostile.
A Child that lives with affection.
learns to love.
A Child that lives with encouragement
learns confidence.
A Child that lives with truth
learns justice.
A Child that lives with praise
learns to appreciate.
A Child that lives with sharing
learns to be considerate.
A Child that lives with knowledge
learns wisdom.
A Child that lives with patience
learns to be tolerant.
A Child that lives with happiness
will find love and beauty.

ဒီကဗ်ာေလးကို ရန္ကုန္မိဘမဲ့ေဂဟာမွာလည္း ေရးထားပါတယ္။ သတိထားမိတဲ့လူတိုင္း အမွတ္တရကူးေလ့ရွိသလို အနည္းဆံုးအသိတရားေလး ရသြားမယ့္မိဘမ်ားလည္း ရွိသြားခဲ့မွာပါ။ ဖတ္ျပီးလို႕ေက်နပ္ရင္ မွ်ေ၀ေပးဖို႕လည္း တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္ဗ်ာ။ မိဘမဲ့ေတြရဲ့ဘ၀ကို ျမင္ေယာင္ေပးၾကပါ...။

http://www.blog.kokopm.info/ မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

မသိလုိ႔မွားတာပါဆုိတုိင္း

ဧရာဝတီ ေဆာင္းပါး
ေအာင္ေက်ာ္ | စက္တင္ဘာ ၂၆၊ ၂၀၀၈
ယမန္ႏွစ္က ဘာသာေရးပြဲတခုတြင္ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ေနျပည္ေတာ္မွ အရာရိွၾကီးတခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဆံုျဖစ္သည္္။ သည္လုိျဖင့္ စကားစပ္မိၾကရာက ဘုန္းႀကီးေတြကုိ ကန္ေတာ့တဲ့အခါ ခါးမွာခ်ိတ္ထားေသာ ေသနတ္ကုိ ျဖဳတ္ထားသင့္ေၾကာင္းကိစၥ ေရာက္သြားသည္။

မိတ္ေဆြတေယာက္က ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ၀ိနည္းေတာ္ရိွေၾကာင္း၊ “အဂါရ၀ ငါးပါး” ကုိ ေရွာင္ရွားၾကရေၾကာင္း၊ အျမင့္မွာ ရိွေနသူ၊ ေက်ာေပးထားသူ၊ မေလးမစား အမူအယာျပသူ၊ လက္နက္ကုိင္ေဆာင္ထားသူ၊ အရုိအေသ မျပဳသူတုိ႔ကုိ တရား မေဟာရ၊ အကန္ေတာ့ မခံၾကရေၾကာင္း၊ အကန္ေတာ့ခံမိပါက ရဟန္းေတာ္တြင္ အာပတ္ သင့္ ေရာက္ပါေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။

ဥပမာ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ အာဏာရိွစဥ္က တရက္တြင္ ပဲခူးၿမိဳ႕မွ စာသင္တုိက္ႀကီး တတုိက္သုိ႔သြားကာ ဆရာေတာ္ကုိ ဖူးေတြ႕ ေၾကာင္း၊ ထုိအခါ ဆရာေတာ္က “ငါ့ကုိရိွမခုိးခင္ မင့္ခါးက ေသနတ္ကုိ အရင္ျဖဳတ္ပါဦး” ဟု အမိန္႔ရိွ ေၾကာင္း၊ ထုိစကားကုိ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔က သူ႔ကုိ ဆရာေတာ္က ရႈတ္ခ်စကားဆုိသည္အထင္ႏွင့္ ခ်က္ျခင္းလွည့္ျပန္ သြားခဲ့ဖူးေၾကာင္း ေျပာျပသည္။

မသိနားမလည္လုိ႔ပါဆုိၿပီး အမွားတခုကုိ က်ဴးလြန္မိလွ်င္ အကုသုိလ္ကံကေတာ့ ခြင့္လႊတ္မည္ မဟုတ္သည္မွာ ေသခ်ာပါ သည္။ အမိအဘကို မသတ္ရဆုိသည့္ ပညတ္ခ်က္ကုိ မသိနားမလည္လုိ႔ဆုိၿပီး က်ဴးလြန္မိလွ်င္ ထုိသူ မွာ ကံႀကီးထုိက္ မည္ပင္ ျဖစ္သည္။

ယေန႔ကာလတြင္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားက နအဖ၊ စစ္တပ္၊ ရဲ၊ ႀကံ႕ဖြံ႕၊ စြမ္းအားရွင္စသည့္ အေပါင္းပါမ်ားအား သံဃာကုိ ေစာ္ကားေမာ္ကား ျပဳမႈမ်ားေၾကာင့္ “ပတၲနိကၠဳဇၨနကံ” ေဆာင္ထား ၾကသည္။

အမွန္စင္စစ္ ထုိ “ပတၲနိကၠဳဇၨနကံ” ဆုိသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္အရ သာသနာေတာ္ထမ္း ရွင္ရဟန္းတုိ႔အား ေစာ္ကားျပဳမူလာျခင္းကုိ ေနာင္မျပဳရဲေအာင္ ကံေဆာင္တားျမစ္ ဆံုးမျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အၾကင္သူသည္ …

• ရဟန္းတို႔အား လာဘ္မရစိမ့္ေသာငွာ အားထုတ္၏။
• ရဟန္တုိ႔အား အက်ိဳးမဲ့စိမ့္ေသာငွာ အားထုတ္၏။
• ရဟန္းတုိ႔အား ေနရာမရစိမ့္ေသာငွာ အားထုတ္၏။
• ရဟန္းတုိ႔ကုိ ဆဲေရး၏၊ ၿခိမ္းေျခာက္၏။
• ရဟန္းအခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေစ၏။
• ျမတ္စြာဘုရား ေက်းဇူးမဲ့ကုိ ေျပာ၏။
• တရားေတာ္၏ ေက်းဇူးမဲ့ကုိ ေျပာ၏။
• သံဃာ၏ ေက်းဇူးမဲ့ကုိ ေျပာ၏။

ရဟန္းတုိ႔ ထုိအဂၤါ ရွစ္ပါးႏွင့္ညိစြန္းေသာ ဥပါသကာအား သပိတ္ေမွာက္ရမည္ဟု စူဠ၀ါပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္ စာ-၂၆၅ ခုဒၵက ၀တၳဳကမၼ အခန္းက႑တြင္ သပိတ္ေမွာက္အဂၤါရွစ္ပါးကုိ ျပဆုိထားသည္။

“ပတၲနိကၠဳဇၨနကံ”ကုိ သာသနာေတာ္အတြင္း ရိွရိွသမွ်ေသာ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ဆႏၵရယူျပီးမွ သိမ္အတြင္းတြင္ ကမၼ၀ါစာျဖင့္ ျပဌာန္းရသည္ျဖစ္၍ ရဟန္းေတာ္တပါးတေလ၏ ျပဌာန္းခ်က္မဟုတ္။ သံဃာေတာ္အားလံုး၏ အမိန္႔ အာဏာျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ကံျပဳစဥ္က မိမိဆႏၵပါသည္ျဖစ္ေစ မပါသည္ျဖစ္ေစ၊ သာသနာေတာ္ထမ္း ရဟန္းေတာ္တုိင္းက ေလးစားလုိက္ နာၾကရသည္။ ထုိကံေဆာင္ျခင္းမွ ေသြဖည္၍ ကံျပဳခံရသူမ်ားႏွင့္ ဘာသာေရးကိစၥမ်ား လက္ခံ ေဆာင္ရြက္ေပးပါက ထုိပုဂိၢဳလ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ပညတ္ခ်က္ကုိ က်ဴးေက်ာ္ရာေရာက္သျဖင့္ အာပတ္ သင့္ေရာက္ပါသည္။

“ပတၲနိကၠဳဇၨနကံ”၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဘာသာေရးကုိ မသိနားမလည္၍ တၾကိမ္တခါ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္မိျခင္းကုိ အခ်ိန္မီ သိရိွကာ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ႏိုင္ေစရန္ ျဖစ္ပါသည္။

ကာယကံရွင္မ်ားက မိမိတုိ႔ျပဳမွားမိသည္မ်ားကုိ သံဃာသုိ႔ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္မွသာလွ်င္ ကံေဆာင္ထားျခင္းမွ ရုပ္သိမ္းေပးခြင့္ ရိွပါသည္။ ျပန္လည္ရုပ္သိမ္းမည္ဆုိကလည္း၊ ကံေဆာင္စဥ္က နည္းအတုိင္း၊ သံဃာအားလံုး၏ ဆႏၵရယူျပီး သိမ္အတြင္း ၀ယ္ ကမၼ၀ါစာျဖင့္ ျပန္လည္၍ ကံလႊတ္ ရုပ္သိမ္းေပးေတာ္မူၾကရသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားက နအဖအစိုးရႏွင့္အေပါင္းပါ စစ္တပ္၊ ရဲ၊ ၾကံ႕ဖြံ႕၊ စြမ္းအားရွင္တုိ႔ အားလံုး အေပၚ “ပတၲနိကၠဳဇၨနကံ” ေဆာင္ခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ၾကိမ္တုိင္ခဲ့ပါျပီ။ တၾကိမ္မွ် မေတာင္းပန္ခဲ့ဘူးပါ။ ထုိသုိ႔ မေတာင္းပန္ျခင္းသည္ နအဖ စစ္အစုိးရႏွင့္ အေပါင္ပါမ်ားအဖုိ႔ သံသရာခရီးတြင္ နစ္သည္ထက္ နစ္လာၾကရဖုိ႔ သာ ရိွေပသည္။ သံဃာေတာ္မ်ားအား အလွဴအတန္းစသည္ ေပးလွဴခြင့္၊ ဥပုသ္သီတင္း ေဆာက္တည္ခြင့္၊ ေသလွ်င္ သရဏဂံုတင္ခြင့္ ဆံုးရႈံးၾကရေပေတာ့မည္။ လူ႔ဘ၀ကုိရပါလွ်က္ အေပါင္းအသင္း မွားသျဖင့္ လူျဖစ္ရႈံးၾကရေလျပီ။

လတ္တေလာအားျဖင့္ သံဃာမ်ားက ထုိကံေဆာင္ထားၾကသည့္အတြက္ မိမိတုိ႔တြင္ “သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ” ဟူေသာ သရဏဂံု တပါး က်ိဳးေပါက္သြားၾကျပီ။ သရဏဂံု မတည္သူမ်ား ျဖစ္ၾကရျပီ။ ထုိသူမ်ားအဖုိ႔ မည္မွ် ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္၍ လွဴလုိၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ လွဴေလသမွ် တန္းေလသမွ် ဘာကုသုိလ္မွ်မရႏိုင္ေတာ့ျပီ။ စစ္တပ္၊ ရဲ ၊ ၾကံ႕ဖြံ႕၊ စြမ္းအားရွင္တုိ႔ အားလံုး သတိထားၾကစရာပါ။ ကုသုိလ္လုပ္၍မရေတာ့လွ်င္ အသက္ရွင္ေနသည့္ ကာလတေလွ်ာက္ အကုသုိလ္သာ စုမိၾကဖုိ႕ျဖစ္လာသည္။

ယခုလတ္တေလာမွာေတာ့ နအဖက ၄င္းတုိ႔လုပ္ေနၾကလုပ္ထံုးအတုိင္း သံဃာေတာ္မ်ားကပဲ သူတုိ႔ အလွဴကုိ လက္ခံေနၾက သေယာင္ေယာင္ ဆရာေတာ္ေတြကုိ ၀ါဆုိသကၤန္းေတြကပ္၊ ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးမ်ားသုိ႔ ဆြမ္းဆန္ ေတာ္ အိတ္ေတြ၊ ၀တၳဳ ပေဒသာပင္ေတြ ေ၀ေနေအာင္လွဴျပ ေနၾကသည္။ စင္စစ္ ထုိအလွဴမ်ားအေပၚ သံဃာ ေတာ္ မ်ားက သာယာမႈျဖစ္ေတာ္ မမူၾက။ ထုိအလွဴမ်ားေၾကာင့္ လွဴရသူတုိ႔မွာ ကုသုိလ္မရသည့္ျပင္ ရဟန္းေတာ္ တုိ႔အား အာပတ္သင့္ ေရာက္ေအာင္ တြန္းပုိ႔ေနရာသာေရာက္ေနသည္။ ကုသုိလ္ျပဳကာမွ ငရဲသာရေနသည္။

အဆုိးဆံုးကေတာ့ သံဃာ့၀ိနည္းကုိ နားမလည္ဘဲ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ လူပုဂိၢဳလ္မ်ားကဲ့သုိ႔ ဆက္ဆံေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ အေရးအခင္းမွာ ပါသည္ဆုိလွ်င္ပင္ သူတုိ႔မွာ ဆံုးမၾကဖုိ႔ အခြင့္အလမ္းရထားသူမ်ားလုိ သံဃာေတာ္ ေတြကုိ ရိုက္လုိရုိက္၊ သတ္လုိသတ္ သကၤန္းဆြဲခြၽတ္ လုိခြၽတ္္ျပဳေနၾကသည္။

သံဃာေတာ္ျဖစ္ျပီဆုိသည္ႏွင့္ ကာယကံရွင္၏ ဆႏၵမပါဘဲ၊ မည္သူတစံု တဦးကမွ် သကၤန္းကို ဆြဲခြၽတ္၍မရပါ။ ထုိပုဂိၢဳလ္ ကုိယ္တုိင္က ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္ႏွင့္မညီဘဲ ပါရာဇိက ကဲ့သုိ႕ေသာ လူ၀တ္လဲေပးရမည့္ သိကၡာပုဒ္ ေတာ္ကုိ က်ဴးလြန္ ေဖာက္ဖ်က္မိသည့္တုိင္ ထုိအျပစ္ကုိ ရဟန္းေတာ္ကုိယ္တုိင္က ၀န္ခံမွသာ လူ၀တ္လဲေပးႏိုင္ သည္။

အကယ္၍ ဇြတ္အတင္းဆြဲခြၽတ္သျဖင့္ ကုိယ္ေပၚတြင္ သကၤန္းမရိွေတာ့လင့္ကစား၊ ကာယကံရွင္က မိမိသည္ ရဟန္းတပါး ျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္ယူထားေလသမွ် သံဃာအျဖစ္မွာပဲ ရိွေနေပသည္။ ထုိပုဂိၢဳလ္ကုိ ရုိက္ႏွက္ ညွဥ္းပန္း ျခင္းျပဳျပဳသမွ်သည္ သံဃာအေပၚက်ဴးလြန္မိျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။

စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ သံဃာေတာ္ဆိုသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ တတန္းတည္းထား ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ၾကရမည့္ ရတနာ သံုးပါး ၀င္ ျဖစ္ေတာ္မူၾကသည္။ ရတနာသံုးပါးကုိ ျပစ္မွား က်ဴးလြန္ရဲေနၾကသည္။

“သံဃာမရိွလဲျဖစ္ပါတယ္”ဆုိသည့္စကားမွာ သရဏဂံု ပ်က္ေစပါသည္။

ထုိအကုသုိလ္မ်ားေၾကာင့္ ျပစ္မွားၾကသူတုိ႔မွာ သံဃာဂုိဏ္းသင့္ၾကရျပီ။ သံဃာဂုိဏ္းသင့္သည္ ဆုိသည္မွာ ယခု ဘ၀တြင္ ဘာကုသုိလ္လုပ္လုပ္ ကုသိုလ္မရ။ တရားထုိင္လွ်င္လည္း မဂ္ဖုိလ္မရ ႏိုင္ေတာ့သည့္“မဂ္တားဖုိလ္တား ကိစၥၾကီး” ျဖစ္ပါ သည္။ “မဂ္၏ အႏၲရာယ္္”ျဖစ္ၾကရျပီ။ မည္သူမွ် ကယ္တင္၍မရႏိုင္ဘဲ အပါယ္ေလးဘံု သုိ႔ သာသြားရ မည့္ တလမ္းသြားမ်ား ျဖစ္ၾကရျပီ။

ကုလားဖုမင္းသည္ ခႏၲီ၀ါဒီရွင္ ရေသ့ကုိ ညွဥ္းပန္းခဲ့သျဖင့္ ေျမမ်ိဳခံရဘူးေၾကာင္း နိပါတ္မွာလာပါ သည္။ ရေသ့ သည္ ရဟန္းေလာက္မျမင့္ျမတ္ေသးပါ။

မႏုႆတၲဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာ။ လူ႕ဘ၀သည္ရခဲလွပါ၏။ ထိုရခဲလွေသာလူ႕ဘ၀တြင္၊ မိမိေနာင္ ေရးအတြက္ တတ္ ႏိုင္သမွ် ကုသုိလ္စုဖုိ႕သာ ျဖစ္သင့္ပါသည္။ မိမိေသလွ်င္ မိမိေနာက္သုိ႔ မိမိျပဳခဲ့သည့္ ကုသုိလ္ အကုသိုလ္ကံမ်ားသာ ပါသြားၾကပါ မည္။ မိမိအတြက္မဟုတ္ပါဘဲ သံဃာကုိသတ္ျဖတ္ေနရသည့္အျဖစ္မ်ိဳး ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ ေရာက္ ေနရပါသနည္း။ ထုိပုဂိၢဳလ္ မ်ိဳးအတြက္ မိမိမွာ တသံသရာလံုး အနစ္မြန္းခံရေပေတာ့မည္။ ထုိက္တန္ပါရဲ႕လား။

ထုိက်ဴးလြန္ေနသူမ်ားကုိ ေမးလုိပါသည္။ သင္တုိ႔လူ႔ျပည္တြင္ ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ် ဆက္လက္ အသက္ရွည္ေနၾကဦး မည္ဟု ထင္ပါသနည္း။ အာဏာတည္ၿမဲဖုိ႔ဆုိေတာ့ေကာ။ ဘယ္ႏွႏွစ္ခံပါ မည္နည္း။ အဲသည့္ ႏွစ္ကေလး အတြင္းမွာ ဘယ္ေလာက္ ခ်မ္းသာသြားမလဲ။ အဲသည့္ ဥစၥာပစၥည္းကေကာ ျမဲပါ့မလား။

ဦးေန၀င္းတုန္းက ၁၉၈၅ မွာ မဟာ၀ိဇယေစတီေတာ္ကုိ အသံုးခ်၍ မလုပ္ေကာင္း လုပ္ေကာင္း ယၾတာေခ်ခဲ့ သည္။ သာသနာသန္႕ရွင္းေရးဆုိျပီး တကယ့္သံဃာေတာ္မ်ားကုိ မိန္းမေတြႏွင့္ရႈပ္သေယာင္စြပ္စြဲျပီး သကၤန္း ဆြဲခြၽတ္ လုပ္ခဲ့သည္။ ဘယ္ႏွႏွစ္ခံခဲ့ပါသနည္း။ ဦးေန၀င္းေသေတာ့ ဘယ္ပံုစံႏွင့္ေသခဲ့ရပါသနည္း။

ဦးေန၀င္းတသက္ စုေဆာင္းခဲ့ရသမွ် ဥစၥာဓနမ်ားကုိေကာ စံစားသြားရပါရဲ႕လား။ ဦးေန၀င္းကုိယ္တုိင္ အေျခခံ ဥပေဒ ၾကီးေတြအခုိင္အမာျဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ တုိင္းျပည္ၾကီး မရႈမလွ ပ်က္စီးခဲ့ရသည္ကုိ သံေ၀ဂ ယူသင့္ ပါသည္။ အဲသည္တုန္းက သံဃာကုိ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျပစ္မွားခဲ့ၾကသူမ်ား ဘာျဖစ္သြားၾကပါသနည္း။

ဗိုလ္ခင္ညြန္႕က ပထမအၾကိမ္ သံဃာကံေဆာင္ပြဲၾကီးကုိ ေခ်မွဳန္းျပီး အထင္ကရ သံဃာေတာ္ ၾကီးမ်ားကုိ အတင္းလူ၀တ္လဲ ေထာင္ခ်လုပ္ခဲ့သည္။ ဘယ္ႏွႏွစ္မ်ား အာဏာမွာ တည္ျမဲခ့ဲပါ သနည္း။ သူလုပ္ခဲ့သမွ် အကုသုိလ္ကံေတြပဲ သူ႔ေနာက္ပါသြား မည္သာျဖစ္ပါသည္။ တပ္မေတာ္ ထဲတြင္ အခုိင္မာဆံုးဆုိရမည့္ ဗိုလ္ခင္ညြန္႕တေယာက္ ဘယ္ပံုစံျဖင့္ ျပဳတ္သြားခဲ့ရပါ သနည္း။ သူ႔တသက္ ရွာေဖြစုေဆာင္းရယူခဲ့ေသာ ဥစၥာ မ်ားေကာ တည္ျမဲခဲ့ပါရဲ႕လား။ သံဃာကုိ ႏွိပ္စက္ ညွဥ္းပန္းခဲ့ၾကသည့္ သူ႕ေနာက္လုိက္မ်ားေကာ ဘာျဖစ္ သြားၾကပါသနည္း။

အခုေကာ ဗိုလ္သန္းေရႊ အာဏာမက္ျပီး သံဃာေတာ္မ်ားကုိ သတ္ျဖတ္ေခ်မႈန္းႏွိမ္နင္းေရး ေတြလုပ္ေနျပန္ျပီ။ သူလဲအခု အသက္ ၇၄ ႏွစ္။ ေနာက္ထပ္ဘယ္ႏွႏွစ္အသက္ရွင္ေနဦး မွာမုိ႕လဲ။ ကုိယ္ျပဳလုိက္ရသည့္ အကုသုိလ္ ႏွင့္ ျပန္ ရမည့္ အာဏာတည္ၿမဲေရး လံုး၀မမွ်တ။ အာဏာမွာ ျမဲေနယင္ေတာင္ တေန႔မွ် စားေကာင္းျခင္းမစားရ။ အိပ္ေကာင္းျခင္းမအိပ္ရ။ အျမဲတန္း ပူပင္ေသာကျဖင့္သာေနေနရပါမည္။ ရွာေဖြရရိွထားသမွ် ဥစၥာပစၥည္းေတြက ေကာ ျမဲပါ့မလား။ ပစၥည္းသခၤါရ လူသခၤါရ။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က ေရွ႕လူမ်ားကုိ ရက္ရက္စက္စက္ က်ဴးလြန္ထားမိ ခဲ့ျပီ။ ထုိအကုသုိလ္ကံမ်ားကေကာ ၀ဋ္မလည္ဘဲေနၾကမည္လား။

သည္အာဏာရခဲ့သည့္ ကာလတုိတုိကေလးအတြက္ အ၀ီစိငရဲမွာ အဆံုးအစမရိွ က်က္ၾကရမွာ ျမင္ေယာင္ေသး သည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ေတမိမင္းသားကေလးသည္ ထုိအျပစ္မ်ားကုိ ျမင္သျဖင့္ “မင္း” မလုပ္ရေအာင္ စကားမေျပာသည့္ အဓိဌာန္ေဆာက္တည္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

အမွန္ဆုိ မိမိအာဏာရေနစဥ္မွာ တုိင္းျပည္ေကာင္းစားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးၾကမည္ဆုိပါလွ်င္ သူတုိ႔တည္ျမဲေရး အတြက္ ျပည္သူကပင္ ၾကိဳးပမ္းေပး ၾကပါလိမ့္မည္။

ဗို္လ္ေန၀င္း၊ ဗိုလ္ခင္ညြန္႔ တုိ႔ က်ဆံုးသြားပံုကုိၾကည့္လွ်င္ သူတုိ႔သာမက ဆက္စပ္ပတ္သက္သူမွန္သမွ် အားလံုး ဘ၀ပ်က္ ခဲ့ၾကရသည္။

ယခု ဗိုလ္သန္းေရႊက်လွ်င္ေကာ၊ အတူတြဲလုပ္ကုိင္ခဲ့ၾကသည့္ စစ္တပ္၊ ရဲ ၊ ၾကံ႕ဖြံ႕၊ စြမ္းအားရွင္ တုိ႔အားလံုး ဘုမသိ ဘမသိ ျဖင့္ သံဃာ့ကံမ်ားပါ ထိၾက မွာမလြဲပါ။ ထုိကံမ်ားမွလြတ္ေအာင္ ဗိုလ္သန္းေရႊ မတတ္ႏိုင္ပါ။ သူလည္းကံထုိက္မည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ျပဳလုပ္သူေကာ ေစခုိင္းသူပါ အကုသုိလ္ထပ္တူရၾကပါလိမ့္မည္။

ေနာင္ဘ၀မွာေတာ့ အ၀ီစိမွာတူေပ်ာ္ေပ်ာ္ပဲ ေနၾကရဦးမွာပါ။ “ေဂါေဏန ေဂါေဏာ” ဆုိသမုိ႕လား။ ။

ဖစ္ႏိုင္ မျဖစ္ႏုိင္

ဆင္ဆိုတဲ့ သတၱဝါက တစ္တန္ေလးတဲ့ပစၥည္းကို ႏွာေမာင္းနဲ႔ အသာေလး
မခ်ီႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆပ္ကပ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတြ႔ျမင္တဲ့ဆင္က
တုိင္တစ္တိုင္ေအာက္မွာ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ခ်ည္ေႏွာင္ခံ ခဲ့ရတယ္။ အေၾကာင္းက
ဆင္ေတြဟာ ငယ္စဥ္ခြန္အား မရွိခင္ကတည္းက ႀကီးေလးတဲ့သံႀကိဳးေတြနဲ႔
ခ်ည္ေႏွာင္ခံခဲ့ရတယ္။ စစခ်င္းမွာ ဆင္ငယ္က ရွိသမွ်ခြန္အားနဲ႔
ရုန္းခဲ့ေပမယ့္ သံႀကိဳးမျပတ္ခဲ့ဘူး။

ဒီလိုနဲ႔ ဆင္ငယ္ကေန ဆင္ႀကီးျဖစ္လာၿပီး ခြန္အားေတြတိုးခဲ့လည္း
တိုင္မွာမလႈပ္မယွက္ ခ်ည္ေႏွာင္ခံထားရဆဲ ျဖစ္တယ္။ တကယ္ေတာ့
ႀကီးျပင္းလာတဲ့ဆင္ေတြမွာ အသာေလး႐ုန္း႐ုံနဲ႔ သံႀကိဳးျပတ္ႏိုင္တဲ့
ခြန္အားေတြ ရွိခဲ့ေပမယ့္ ငယ္စဥ္တည္းက “သံႀကိဳး လံုးဝမျပတ္ႏိုင္ဘူး”
ဆိုတဲ့ အခ်ည္ေႏွာင္ခံရတဲ့ အသိက ဦးေႏွာက္ထဲ သံမႈိစဲြ ေနခဲ့လို႔ ျဖစ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ အင္အားရွိခဲ့သည့္တုိင္ ႀကိဳးကလြတ္႐ုန္းဖို႔
မႀကိဳးစားခဲ့ၾကေတာ့ဘူး။

သတၱဝါေတြမွ မဟုတ္ပါဘူး။ အသိပညာရွိတဲ့ လူေတြမွာလည္း “တစ္သတ္မွတ္ အေတြး၊
အျမင္” ေတြ႔ေၾကာင့္ “ငါ့မွာ စြမ္းရည္မရွိဘူး၊ မလုပ္ႏိုင္ဘူး” ဆိုတာနဲ႔
အခ်ိန္ေတြ၊ အခြင့္အေရးေတြ အမ်ားႀကီး လက္လြတ္ဆံုး႐ႈံး ေစခဲ့တယ္။

ပဒူေကာင္ (Hornet)ေတြဟာ မပ်ံသန္းႏိုင္ဘူးလို႔ သိပံၸပညာရွင္ေတြက
ေလ့လာဆန္းစစ္ အေျဖထုတ္ခဲ့ၾကတယ္။ ပဒူေတြရဲ႕ကိုယ္ထည္ဟာ ႀကီးမားၿပီး
အေတာင္ပံက ပါးလႊာေသးငယ္လို႔ျဖစ္တယ္။ စြမ္းအားနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပညာအရ
(dynamics) ပဒူေတြဟာပ်ံသန္းဖို႔ လံုးဝ မျဖစ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။
ဒီလိုေလ့လာဆန္းစစ္ခ်က္ကို ပဒူေတြက မသိခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္
သူတို႔ပ်ံသန္းႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။

Ford ကားကုမၸဏီပိုင္ရွင္ Fordဟာ အသက္(၄ဝ)ေရာက္မွ
ေအာင္ျမင္မႈရခဲ့သူျဖစ္တယ္။ သူဟာ အတန္းပညာကို ဟုတ္တိပတ္တိ
သင္ခဲ့ဖူးသူမဟုတ္ဘူး။ စီးပြါးေရးေအာင္ျမင္ၿပီးေနာက္ Ford ဟာ 8-cylinder
engine ကိုလုပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ ပညာရွင္ အင္ဂ်င္နီယာေတြကို ေခၚယူၿပီး
8-cylinder အင္ဂ်င္တစ္ခုလုပ္မယ့္အေၾကာင္း ေျပာခဲ့တယ္။ ထက္ျမက္ၿပီး၊
အဆင့္ျမင့္ပညာေတြ၊ ကိန္းဂဏန္း သခၤ်ာ၊ ရႈပေဗဒ၊ သီအိုရီ စတာေတြ
သင္ယူခဲ့ဖူးတဲ့ အင္ဂ်င္နီယာေတြက ဘယ္အရာကိုျဖစ္ႏိုင္တယ္၊
မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိေနခဲ့တယ္။ သူတို႔ဟာ Ford ကို ခြင့္လြတ္
နားလည္ဟန္နဲ႔ “သနားစရာ ဒီအဘိုးႀကီးကို ရွင္းျပရေတာ့မယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူက
ငါတို႔ရဲ႕သူေဌးပဲ” ဆိုၿပီး အင္ဂ်င္နီယာ ပညာရွင္ေတြက Ford ကို
စိတ္ရွည္သည္းခံစြာနဲ႔ 8-cylinder အင္ဂ်င္ဟာ စီးပြါးေရးအရ ဘယ္လိုမွ
အဆင္မေျပတဲ့အေၾကာင္း ရွင္းျပခဲ့လည္း Fordက လက္မခံခဲ့ဘူး။ သူသိတာက
8-cylinder အင္ဂ်င္ရဖို႔ ဆိုတာပဲ ျဖစ္တယ္။

အင္ဂ်င္နီယာေတြက စိတ္မပါတပါနဲ႔ လုပ္ငန္းစၾကၿပီး ရက္အေတာ္အသင့္မွာ Ford
ကို မျဖစ္ႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း တင္ျပျပန္တယ္။

“လုပ္ေလေလ ဒီ 8-cylinder အင္ဂ်င္က မျဖစ္ႏိုင္ေလေလဆိုတာကို
ကၽြန္ေတာ္တို႔သိလိုက္ရတယ္”

Ford က ဒီလိုေတာ္ရံုအေျပာနဲ႔ လက္ေလ်ာ့တတ္သူ မဟုတ္ခဲ့ဘူး။

“အင္ဂ်င္နီယာမ်ားခင္ဗ်ား .. ဒီ 8-cylinder အင္ဂ်င္ကို မျဖစ္မေန
အျမန္ဆံုးျပဳလုပ္ေပးပါ”

အင္ဂ်င္နီယာေတြ လုပ္ငန္းစၾကျပန္တယ္။ ပထမတစ္ေခါက္ထက္
သူတို႔ပိုႀကိဳးစားလာၾကတယ္။ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ခဲ့သလို
ရင္းႏွီးမႈေတြလည္းမ်ားလာခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ Ford ကို အရင္တစ္ေခါက္လိုပဲ
မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ သူတို႔ တင္ျပျပန္တယ္။ ဒါေပမယ့္
ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္ကစခဲ့ၿပီး၊ အဆင့္ျမင့္ အတန္းပညာေတြ မတင္ခဲ့ဖူးတဲ့
Fordရဲ႕ ဦးေႏွာက္ထဲမွာ မျဖစ္ႏိုင္ဆိုတဲ့စကားက ရွိမေနခဲ့ဘူး။
အင္ဂ်င္နီယာေတြကို သူခိုင္းေစခဲ့ျပန္တယ္။

“အင္ဂ်င္နီယာမ်ားခင္ဗ်ား.. ဒီ 8-cylinder အင္ဂ်င္က ကၽြန္ေတာ့္ဆီမွာ
ရွိကိုရွိမွျဖစ္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ လုပ္ေပးၾကပါ”

ဒီလိုနဲ႔ေနာက္ဆံုးမွာ 8-cylinder အင္ဂ်င္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။
ဘယ္လိုအရာမ်ဳိးက မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာကို မသိတဲ့လူတစ္ေယာက္ေၾကာင့္
လုပ္ႏိုင္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိးကုိ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ
ေန႔စဥ္ျမင္ေတြ႔ႏိုင္တယ္။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ထင္တဲ့လူတစ္ေယာက္က
ေအာင္ျမင္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့သလို ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ ထင္တဲ့လူတစ္ေယာက္က
ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

Wright ညီအစ္ကိုႏွစ္ဦး စက္ဘီးအေရာင္းအဝယ္ ျပဳလုပ္ရင္း
မိုးေပၚမွာပ်ံသန္းႏိုင္မယ့္ ေလယာဥ္ပ်ံကို ထီထြင္ခဲ့တုန္းက
“မျဖစ္ႏိုင္ဘူး” လို႔ လူေတြဆိုခဲ့ၾကေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးမွာ
သူတို႔ရဲ႕ႀကိဳးစားမႈေၾကာင့္ အျမင့္မွာပ်ံသန္းႏိုင္ၿပီး
ပို႔ေဆာင္သယ္ယူရမွာ အျမန္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ေလယာဥ္ပ်ံကို
ေအာင္ျမင္စြာထီထြင္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ “မျဖစ္ႏိုင္” ဆိုတာကို Wrightတို႔
ညီအစ္ကိုႏွစ္ဦးက “ျဖစ္ေအာင္” လုပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။

တကယ္ေတာ့ တစ္ခ်ဳိ႕ကိစၥေတြဟာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ထင္ရေပမယ့္
ကိုယ့္ရဲ႕ပံုေသအေတြး၊ တစ္သတ္မွတ္ အျမင္ေတြကို ဖယ္ရွားၿပီး
ႀကိဳးစားအားထုတ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ရင္ “မျဖစ္ႏိုင္” က “ျဖစ္ႏိုင္” သြားပါတယ္။

၁၉၂၁ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂ရက္ေန႔မွာ (နယူးေယာက္ တိုင္း(မ္)) ၂၅ ႏွစ္ျပည့္
အထိမ္းအမွတ္လုပ္ခဲ့ၿပီး ေၾကညာစာတစ္ေစာင္ ထုတ္ေဝခဲ့တယ္။ ေၾကညာစာေစာင္မွာ
ယေန႔သတင္းဖတ္ႏႈန္းသည္ ယခင္ ၂၅ႏွစ္ထက္ ၂၅ဆ ပိုခဲ့သည္ဆိုတဲ့
သတင္းတစ္ခုပါခဲ့တယ္။

စာဖတ္သူအမ်ားရဲ႕အျမင္မွာ ဒါဟာ သာမန္သတင္းတစ္ခုလို႔ မွတ္ယူခဲ့ၾကတယ္။
သာမန္လြန္းလို႔ တစ္ခ်ဳိ႕က ဖတ္ၿပီး ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။
ဒါေပမယ့္ ေတြးေတာတတ္ၿပီး သာမန္အျမင္နဲ႔ မျမင္တဲ့လူတစ္ခ်ဳိ႕ရဲ႕ အၾကည့္မွာ
ဒါဟာ အရမ္းအဖိုးတန္တဲ့ သတင္းတစ္ခုျဖစ္ခဲ့တယ္။ အေမရိကန္မွာရွိတဲ့ လူ
(၁၆)ဦးက ဒီသတင္းေၾကာင့္ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ထုတ္ေဝႏိုင္ဖို႔
အျမန္လႈပ္ရွားခဲ့ၾကတယ္။ (၃)လ အေတာအတြင္းမွာ ရင္းႏွီးမတည္ေငြ
ေဒၚလာ(၅ဝဝ)ကို ဘဏ္မွာ သူ႔ထက္ငါ အလုအယုက္ သြားေရာက္သြင္းခဲ့ၾကၿပီး
လုပ္ငန္းလုိင္စင္ေတြ ေလွ်ာက္ခဲ့ၾကတယ္။

အဲဒီေနာက္ သက္ဆိုင္ရာ စာရြက္စာတမ္းျပဳလုပ္ဖို႔အတြက္ စာတိုက္ကို
သြားေရာက္ခဲ့ၾကတယ္။ စာတိုက္ တာဝန္ခံေတြက ေရြးေကာက္ပဲြေတြ
မၾကာခင္ျပဳလုပ္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီလိုစာေစာင္ရဲ႕ ေလွ်ာက္လႊာနဲ႔
ထုတ္ေဝမႈေတြကို ေလာေလာဆယ္ လုပ္မေပးႏိုင္ေသးေၾကာင္း၊ လုပ္ေပးႏိုင္မယ့္
အခ်ိန္အခါကိုလည္း တိတိက်က် မသိေသးေၾကာင္းေျပာခဲ့တယ္။

အဲဒီသတင္းေၾကာင့္ လူ (၁၅)ဦးက အခ်ိန္အခါနဲ႔ ဂ်ာနယ္ထုတ္ေဝဖို႔
မသင့္ေလွ်ာ္ဘူးဆိုၿပီး လုပ္ငန္းလိုင္စင္ ေလွ်ာက္ဖို႔ ရက္ကို
ေနာက္ေရြ႕လိုက္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ DeWitt Wallace လို႔ေခၚသူတစ္ဦးက
ဒီသတင္းကို ဂရုမစိုက္ခဲ့ဘူး။ “မျဖစ္ႏိုင္ဘူး” ဆိုတဲ့ စကားကိုလည္း
စိတ္ထဲမွာ မထည့္ခဲ့ဘူး။ စာတိုက္တာဝန္ခံရဲ႕ “မျဖစ္ႏိုင္” ဆိုတဲ့စကားက
သူ႔ၿပိဳင္ဖက္ (၁၅)ဦးကို အလဲထိုးလိုက္တယ္လို႔ပဲ မွတ္ယူခဲ့တယ္။

Wallaceက သူငွားေနတဲ့ နယူးေယာက္က Greenwich Village ေနအိမ္ကို
ျပန္ေရာက္ၿပီးေနာက္ စာအေစာင္ (၂ဝဝဝ) နဲ႔အတူ Card ordersကို
သူ႔ရဲ႕ဇနီးမယားျဖစ္လာမယ့္ ခ်စ္သူရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္ကို
ပို႔ခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ “Reader's Digest” ဆိုတဲ့စာေစာင္တစ္ခု အရွိန္အဟုန္
ျပင္းျပင္းနဲ႔ေမြးဖြားခဲ့တယ္။ ၂ဝ ရာစုေႏွာင္းပိုင္းမွာ “Reader's Digest”
က ဘာသာ (၁၉)မ်ဳိး၊ ဗား႐ွင္း (၄၈)မ်ဳိးနဲ႔ ထုတ္ေဝခဲ့ၿပီးျဖစ္တယ္။
ႏိုင္ငံေပါင္း (၁၂၇) ကို ျဖန္႔ခ်ီခဲ့ၿပီး ဝယ္ယူသူေပါင္း
သန္းတစ္ရာ့တစ္ဆယ္ေက်ာ္ ရွိခဲ့တဲ့အျပင္ ႏွစ္စဥ္ဝင္ေငြ ေဒၚလာသန္း
(၅ဝ)ေက်ာ္ရွိခဲ့တယ္။ အေမရိကန္စာေစာင္ေတြမွာ နံပါတ္ (၁) ေနရာအျဖစ္
ဆယ္စုႏွစ္ေက်ာ္ ေနရာယူထားတဲ့ စာေစာင္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ “Reader's Digest” ရဲ႕
ေအာင္ျမင္မႈက လူေတြ “မျဖစ္ႏိုင္ဘူး” လို႔ ထင္တဲ့အရာကုိ “ျဖစ္ေအာင္”
Wallace လုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သက္ေသျပေနခဲ့တယ္။

ပံုေသအေတြး၊ တစ္သတ္မွတ္တည္းေသာ အျမင္ကိုေျပာင္းလဲၿပီး
ခ်ံဳ႕ခ်ဲ႕ေကြးဆန္႔လို႔ရတဲ့အေတြးနဲ႔ ေတြးေတာမယ္၊ ဇဲြလံုလမေလွ်ာ့
ႀကိဳးစားမယ္၊ စူးစမ္းမယ္ဆိုရင္ “မျဖစ္ႏိုင္” တဲ့ကိစၥက ေနာက္ဆံုးမွာ
“ျဖစ္ႏိုင္” ခဲ့ပါတယ္။

မုိးရြာမွာေရာ ေသခ်ာရဲ႕လား

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

ဘီဘီစီ ျမန္မာပုိင္းအစီအစဥ္က လာမည့္ ဗုဒၶဟူးေန႕ (၂၆.၈.၂၀၀၉)ေန႕ညပုိင္း
“လြတ္လပ္အေတြး ေဆြးေႏြးဖလွယ္” အစီအစဥ္၌ ေသာတရွင္တုိ႕ကုိယ္တုိင္
တုိက္ရုိက္ပါ၀င္ ေဆြးေႏြးႏုိင္မည့္ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကိုဖိတ္ေခၚထားပါသည္။
ဘီဘီစီ၏ သတင္းေၾကညာခ်က္တြင္ …

ေသာတရွင္မ်ား ခင္ဗ်ာ
“ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိတာကို လုပ္တာ ႏုိင္ငံေရး” ဆုိတဲ့ အယူအဆကို
ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းက စာေရးဆရာတခ်ဳိ႕ႏွင့္ အစုိးရသတင္းစာေတြမွာ
က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕ ေရးသား ေဖာ္ျပ ေနၾကပါတယ္။
၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ရင္“ရႏုိင္သေလာက္ကို အရင္ယူျပီးမွ
ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္ကို တေျဖးေျဖးခ်ဲ႕ထြင္ သြားရမယ္” လုိ႕လည္း ဆုိၾကပါတယ္

၁- ဒီအယူအဆကုိ ေသာတရွင္တုိ႕ ဘယ္လုိ ျမင္ပါသလဲ
၂- ဒီအယူအဆဟာ အမ်ားျပည္သူအတြက္ အက်ဳိးရွိေစမဲ့ အယူအဆလုိ႕ေသာတရွင္တုိ႕
ထင္ျမင္ယူဆ ပါသလား
……. ….. …

ျဖစ္ႏုိင္ေခ် ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္၊ ေတာ္လွန္ေရး
လုပ္ေနေသာေတာ္လွန္ေရး နယ္ပယ္မ်ားတြင္ မည္သုိ႕ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆုိ
ၾကပါသနည္း ….

ဂဠဳန္ ဆရာစံသည္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွ ကီလုိမီတာ (၅၀)ေက်ာ္မွ် ေ၀းေသာအရပ္ေဒသ
တစ္ခုတြင္ အဲ့သည့္ေခတ္ အ့ဲသည့္အခါက စစ္ေရး၊ ႏုိင္ငံေရး
အေတြးအေခၚအရ ေခတ္မမွီဟု ဆုိႏုိင္ေသာ ဆင္းရဲသား လယ္သမား ရာဂဏန္းေလာက္သာ
ရွိေသာ အင္အားျဖင့္ အဂၤလိပ္ အစုိးရ၏ ေနမ၀င္ အင္ပါယာအား ေတာ္လွန္ရန္
ၾကိဳးစားမွဳသည္ ထုိ “ျဖစ္ႏုိင္ေခ်” ရွိသည္ဟူေသာ စကားလုံးျဖင့္ အဓိပၸါယ္
ဖြင့္ဆုိၾကည့္မည္ ဆုိလွ်င္ယခုေခတ္ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာေပၚတြင္ ဆရာစံကုိ
မည္သုိ႔မွတ္တမ္းတင္ ေရးထုိးၾကပါ မည္နည္း …
သမုိင္း၀င္ အမ်ဳိးသား သူရဲေကာင္း စာရင္းမွ ပယ္ဖ်က္ ရမွာလား ျပည္တြင္းက
စာေရးဆရာတခ်ဳိ႕နဲ႕ အစုိးရ သတင္းစာမ်ား ခင္ဗ်ာ။

၁၉၄၉- ၁၉၅၀ ခုႏွစ္တြင္ ဦးႏု၏ ဖ.ဆ.ပ.လ အစုိးရသည္ ရန္ကုန္အစုိးရဟု
ေခၚဆုိႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အစုိးရ စစ္တပ္မ်ား ထိန္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္သည့္
ပုိင္နက္ အနည္းငယ္သာ က်န္ေတာ့ အေနအထားတြင္ အစုိးရဆန္႕က်င္ေရး လက္နက္ကိုင္
အင္အားစုမ်ားထံတြင္ လက္နက္မခ်ပဲ ျပန္လည္ တြန္းလွန္ခဲ့မွဳသည္
“ျဖစ္ႏုိင္ေခ်” ရွိမွဳ ဆုိသည့္ စကားလုံးႏွင့္ မည္သုိ႕ တုိင္းတာ
ဆုိျဖစ္ႏိုင္ပါ မည္နည္း ….

ဒီ ၾသဂုတ္လ ျပည္တြင္းထုတ္ သတင္းစာတခ်ဳိ႕၌ အဂၤလိပ္အစိုးရ ျမန္မာႏုိင္ငံကို
သိမ္းျပီးခါစက ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံခ်စ္ လက္နက္ကိုင္
ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားအား “ျဖစ္ႏုိင္ေခ်” ရွိတာကို မလုပ္သူမ်ားဟု
ေဆာင္းပါးရွင္အခ်ဳိ႕က ရက္ရက္စက္စက္ ေ၀ဖန္ပုတ္ခတ္ ေနေတာ့သည္။

ျဖစ္ႏုိင္ေခ် ရွိတာကို ဘယ္သူေတြ လုပ္ခဲ့ၾကသလဲ ….

ကိုလုိနီေခတ္တြင္ ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မွဳိင္းသည္
ေ၀လမင္းသား၏ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႕ကို လုံး၀ မေရးခဲ့ေပ။ (ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ေျမပုံ
သည္ ကမၻာေျမပုံေပၚတြင္ လုံး၀ ေပ်ာက္ဆုံးသြားသည့္ အခ်ိန္အထိ
သခင္ကုိယ္ေတာ္မွဳိင္းႏွင့္ ျမန္မာသမုိင္းသည္ ခြဲထား၍ မရ။
သခင္ကိုယ္ေတာ္မွဳိင္းသည္ အမ်ဳိးသား အာဇာနည္ေပါင္းမ်ားစြာ၏ ဆရာသခင္။)

မဟတၱမ ဂႏီၵႏွင့္ ေမာ္စီတုံးတုိ႕သည္ ခရီးရွည္ ခ်ီတက္ပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ေသာ
အခါအဲ့သည့္ေခတ္ အဲ့သည္အခါက ဘယ္သမုိင္းဆရာ၊ ဘယ္စာေရးဆရာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္က
“ျဖစ္ႏိုင္ေခ်” ရွိသည္ဟု ေထာက္ခံခဲ့ၾကပါသလဲ ….

လူၾကီးမင္းမ်ား ေမ့မ်ား ေမ့ေနၾကသလား၊ ၾကံဳတုန္း အျဖစ္အပ်က္ေဟာင္း
တခ်ဳိ႕ကိုသတိရေစျခင္းပါသည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ အစုိးရ
လက္ထက္၊ ဖ.ဆ.ပ.လ ရပ္ကြပ္ႏွင့္ စစ္ရုံးခ်ဳပ္ (ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ တပ္ခြဲ)
ထိစပ္ေနေသာ ေနရာ (ရန္ကုန္၊ တိရိစာၦန္ရုံး ထိပ္ေပါက္၀) တြင္ ျမန္မာစာ
ဂုဏ္ထူးသိန္းႏူိင္ က တရားေဟာရာမွ တစ္ဖက္ႏွင့္ တစ္ဖက္ တုိက္ခုိက္ေတာ့မည့္
အဆင့္သုိ႕ ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိအခ်ိန္၌ စစ္ရုံး ခ်ဳပ္ထဲတြင္
ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္၏ အစုိးရ တဖြဲ႕လုံး ရွိေနသည္မွာ လူတုိင္းသိၾကသည္။
ထုိအခ်ိန္က ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုမင္းေဇယ်ာ ဦးေဆာင္ေသာမ.က.ဒ မွ
ဗဟန္းျမိဳ႕နယ္ရွိ အဖြဲ႕၀င္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ စည္းရုံးမွဳေၾကာင့္
ရန္ကုန္တစ္ျမိဳ႕လုံးရွိ ျပည္သူမ်ားက စစ္ရုံးခ်ဳပ္ကို ၀ုိင္းျပီး အေသခံ
၀င္တုိက္ရန္ ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကသည္။ ျပင္သစ္ ေတာ္လွန္ေရးသမုိင္းက ဘားစတီး
အက်ဥ္းေထာင္ကို သိမ္းယူမည့္ အသြင္ သဏၭာန္။ “ကုိယ့္လူမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္းပဲ
သင္ပုန္းေခ် ေခ်မည္” ဟု ခံယူခဲ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားေၾကာင့္
ဒီမုိကေရစီသည္ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာေ၀းခဲ့ပါျပီ။ ထုိျဖစ္ရပ္တြင္
လူထုႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ စစ္ရုံးခ်ဳပ္ကို အေသခံ ၀င္တုိက္ခဲ့ပါက
လူၾကီးမင္းမ်ား ဆုိလုိေနေသာ “ျဖစ္ႏုိင္ေခ်” ဟူေသာ စကားသည္
ေသြးေခ်ာင္းစီးမွဳႏွင့္ ေအာင္ပြဲကို ေဖာ္က်ဴးလိမ့္မည္။
လူၾကီးမင္းတုိ႕လည္း အဲ့သည့္ခ်ိန္က အဲ့သည့္နံေဘးတြင္ ရွိေကာင္း
ရွိေနပါလိမ့္မည္။ ပါဖုိ႕ေရာ စိတ္ကူးခဲ့ပါသလား ….

“၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္မည္၊ ျပီးမွ ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္ကို
တေျဖးေျဖးခ်င္းခ်ဲ႕ထြင္ သြားမည္”

ျမတ္စြာဘုရား …. ကမၻာေပၚတြင္ ရွိသမွ် ဘာသာတရားအားလုံးမွ
ဘုရားအားလုံးကိုပင္ “တ” ခ်င္ပါသည္ ….

၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ က်င္းပဖုိ႕ အစီအစဥ္ေတြ ေသေသခ်ာခ်ာေၾကညာျပီးျပီလား …
ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပမည့္ အခ်ိန္ဇယား … ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္၊ ႏိုင္ငံေရး
ပါတီအျဖစ္ မွတ္ပုံတင္ရန္၊ စည္းရုံးမဲဆြယ္ရန္၊ ေရြးေကာက္ပြဲဆုိင္ရာ
တရားဥပေဒ …. မဲ မသမာမွဳ ရွိ မရွိ ….
(၂၀၀၈ မွာလုိ ဇြတ္အတင္းမဲမ်ားျဖင့္ အေျခခံဥပေဒကို အတည္ျပဳခဲ့ေသာ
မဲထည့္မွဳ ပုံစံမ်ဳိးလား …။)
ေရြးေကာက္ပြဲ ျပီးလွ်င္ လႊတ္ေတာ္ကို ဘယ္ေန႕ ေခၚယူျပီး၊ ႏုိင္ငံေတာ္
အာဏာကို ဘယ္လုိ လႊဲေျပာင္းေပးမည္ ….

ဘာ အစီအစဥ္မလည္း မရွိေသး၊ ဘာကိုမွလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ေရေရရာရာမသိေသးဘဲႏွင့္
၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ “ႏုိင္ငံေရးဆုိင္ရာ ထြက္ေပါက္ တစ္ခု” ဟု ဆုိေနေသာ
လူၾကီးမင္းတုိ႕၏ အယူအဆသည္ ….

မုိးရာသီတြင္ မုိးရြာရန္အတြက္ ေအာ္ေခၚေနေသာ ဖားတုိ႕၏ အသံ …
ေျမြဆုိးမ်ား၏ အႏၱရယ္ ကို မသိဘဲ ေရအုိင္တြင္း လူးလိမ့္ရန္အတြက္ ေအာ္ေခၚသံ …
လူၾကီးမင္းတုိ႕ ထင္သလုိ မုိးရြာမွာေရာ ေသခ်ာရဲ႕လား …

ေမာင္ေခၚရာလိုက္မွာလား(ဥဒယဘတၱ)

(၆.၉.၀၉) ရက္ေန႔ မနက္ ၁၀နာရီခြဲ တနဂၤေႏြေန႔အပတ္စဥ္တုိင္း စုေပါင္း ဘုရား၀တ္ျပဳလုပ္တယ္ထင္ျပီး ကမန္းကတန္း ေရခ်ဳိးျပီး ဘုရားခန္းကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားခန္းေရာက္မွ ကိုသစၥာ(ကုိတင္ႏြယ္ေမာင္) တရားေတာင္းလို႔ အေမရိကားက ဆရာေတာ္ ဦသိရိႏၵက ေဟာၾကားအပ္ေသာ ေမာင္ေခၚရာလိုက္မွာလား တရားေတာ္ကို ျပန္လည္စာစီ ျဖန္႔ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အြန္လိုင္းတရားပြဲေလးမွာ တျခားေက်ာင္းမွ စီနိယာ အစ္ကိုၾကီး၀င္းျမင့္တုိ႔ အဖြဲ႕နဲ႕ ကေနဒါနုိင္ငံမွ တရားပရိတ္သပ္မ်ား စုေပါင္းနာယူၾကပါသည္။

အခါတပါးမွာ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးဟာ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီမွာ ရုပ္ဆင္းရူပါမွာ အင္မတန္ လွပေခ်ာေမာတဲ့ မာတုကာမ တစ္ေယာက္နဲ႕ ဆုံခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီရဟန္းေတာ္ေလး စိတ္သႏၱန္မွာ အခ်ိန္ျပည့္ စုိးမုိးလို႔ေနတယ္တဲ့ ။ ဒီလိုနဲ႕ မစားနုိင္မေသာက္နုိင္ ရဟန္း တစ္ပါးလို႔ မေနနုိင္ျဖစ္ေတ့ာ အျခားရဟန္းေတြက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံ ေလ်ာက္ထားၾကပါတယ္။

အဲဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ အဲဒီရဟန္းေတာ္ေလးနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး ဥဒယဘတၱဇတ္ေၾကာင္းေလးကို ေဟာဖုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။



ကာသိကတုိင္းျပည္မွာ ကာသိမင္းၾကီး စုိးစံေတာ္မူေသာ အခါကာလမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကာလက လူေတြရဲ႕ သက္တမ္းဟာ ႏွစ္ေသာင္းတမ္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီမင္းၾကီးက သက္ေတာ္ အေတာ္ရလာေပမယ့္ နန္းေမြနန္းခံဖုိ႔ သားေထာက္သားကံ မရွိရွာဘူးေပါ့။ ဒါနဲ႕ မိဖုရားၾကီးကို သားဆုပန္ရန္ တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ ျပဳလုပ္ျပီးေတာ့ သားဆုပန္ျပီး သားေတာ္ေလး တစ္ပါး ေမြးဖြားလာခဲ့ပါတယ္။ သားေတာ္ေလးကို ျမင္ရသူတုိင္း ႏွလုံးေအးၾကည္ျပီး စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အမည္ေပးလိုက္ပုံက ဥဒယဘတၱ လို႔ ေခၚတြင္ပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႕ သားေတာ္ေလး သုံးႏွစ္သား အရြယ္မွာ မိဖုရားတစ္ေယာက္က ျဗဟၼာျပည္ကေန ပဋိသေႏၶယူလာခဲ့တဲ့ သမီးေလး တစ္ေယာက္လဲ ထပ္မံေမြးဖြားခဲ့ျပန္ပါသတဲ့။ ျဗဟၼျပည္ကေန စုေတ သေႏၶယူတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ အမ်ားစုဟာ ကမၻာမ်ားစြာ စ်ာန္စိတ္နဲ႕ ေနလာခဲ့ၾကတဲ့ အတြက္ သူတုိ႔ကို ျမင္သူတုိင္း ႏွလုံးေအးျမျပီး စိတ္ခ်မ္းသာေစပါတယ္။ ဒါကေတာ့ စ်ာန္ရဲ႕ အက်ဳိးပဲေပါ့ကြယ္။ သူမေလးကိုလဲ နာမည္တြင္တာကေတာ့ ဥဒယဘတၱ လိုပဲ အမည္တြင္သတဲ့။ သားေတာ္ဥဒယ ဟာအတတ္ပညာစုံလာခဲ့ပါျပီး။ ဒါေပမယ့္ ၾကင္ရာ မဆုံးေသးပါဘူး။ ၾကင္ရာ ရွာဖုိ႔လဲ စိတ္ကူးမရွိခဲ့ပါဘူး။

သုိ႕ေသာ္လည္း မင္းၾကီးက သားေတာ္ကို နန္းေမြ ဆက္ခံေစခ်င္တာေၾကာင့္ လက္ထက္ထိမ္းျမွားျပီး နန္းေမြဆက္ခံဖုိ႔ တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။ မင္းသားဥဒယကေတာ့ ေတာထြက္ျပီး သာသနာျပဳခ်င္တာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ မျဖစ္နုိင္တဲ့ အၾကံအစည္နဲ႕ မင္းတရားၾကီးကို ေျပာလိုက္ပါသတဲ့။ မင္းသားေလးက ပန္းပုထု ဆရာမ်ားနဲ႕ အတူ အလြန္အင္မတန္လွပေခ်ာေမာတဲ့ ေရႊဆင္ရုပ္ထုေလး ထုလုပ္ခုိင္းလိုက္ပါသတဲ့။ အဲဒီရုပ္ေလးနဲ႕ ထပ္တူက်မည့္ အမ်ဳိးသမီးေတြ႔ရွိပါက လက္ထက္ထိမ္းျမွားျပီး နန္းေမြခံယူမယ္လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီလိုပဲ မင္းၾကီးကလဲ မွဴးမတ္အေပါင္းနဲ႕ ရွာပုံထြက္ခုိင္းခဲ့ပါတယ္။ နန္းတြင္းမွာပဲ မင္းသားဥဒယရဲ႕ ေရႊစင္ရုပ္ထုနဲ႕ ထပ္တူ တူတဲ့ မင္းသမီးဥဒယကို ေတြ႔ေတာ့တာပါပဲ။ မင္းၾကီးလဲ ၀မ္းေျမာက္ရႊင္လန္းျပီး လက္ဆက္ေပးလိုက္ပါတယ္။ မင္းသားဥဒယနဲ႕ မင္းသမီးဥဒယတုိ႔ဟာ လက္ထက္ျပီးေတာ့ တဦးနဲ႕ တဦး ကတိ၀န္ခံခ်က္ေတြ ထားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘယ္ဘ၀ ဘယ္ဘုံပဲေရာက္ေရာက္ တရားထူးတရားျမတ္ရခဲ့မယ္ ဆုိရင္ အသိေပး သင္ၾကာဖုိ႔ ကတိ၀န္ခံခ်က္ထားခဲ့ၾကပါတယ္။

မင္းတရားၾကီး ကံေတာ္ကုန္ျပီး မင္းသာဥဒယ သက္ေတာ္ ခုနစ္ရာျပည့္မွာပဲ မင္းၾကီးဥဒယလဲ ကံလြန္ေတာ္မူသတဲ့။ လူျပည္ကေန နတ္ျပည္မွာ သၾကားမင္းျဖစ္သြားပါတယ္။ ခုနစ္ရက္ေလာက္ နတ္ျပည္မွ စံေပ်ာ္ေနရွာျပီး မိမိေနာက္ေၾကာင္းကို ျပန္ဆင္ျခင္မိတဲ့အခါ မိဖုရားဥဒယနဲ႕ ကတိ၀န္ခံစကားကို အမွတ္ရသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ မိဖုရားဥဒယ ဆီကို သြားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ မိဖုရားၾကီးဟာ ခုနစ္ေဆာင္ျမင့္ေသာ ဘုံမွာ ေနတယ္ တံတုိင္း အထပ္ထပ္ကာရံထားတယ္။ နန္းေတာ္ျဖစ္သျဖင့္ အျခံအရံရဲမတ္ေတြလဲ ေစာင့္ၾကပ္ေတာ္မူသတဲ့။

သုိ႔ေသာ္လဲ သၾကားမင္းဟာ လုလင္ေရာင္ဖန္ဆင္းျပီး မိဖုရားအခန္းကို ဘြားခနဲ႕ ေပၚလာသတဲ့။ ျပီးေတာ့ မိဖုရားၾကီးကိုလဲ တစ္ညတာမွ် အတူအိပ္စက္လိုေၾကာင္းနဲ႕ လက္ေဆာင္အျဖစ္ ေရႊလင္ပန္းႏွင့္ ရတနာအျပည့္အစုံပါ ေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာတာေပါ့။ ဒီအခါမွာ မိဖုရားက သူမ၏ ရင္ထဲမွာ ေသလြန္သြားေသာ မင္းၾကီးဥဒယတစ္ေယာက္သာ ရွိေၾကာင္း။ လုလင္ဥဒယရဲ႕ ေတာင္းဆုိမႈကို မလိုက္ေရာနုိင္ေၾကာင္းေျပာပါတယ္။ ေနာက္တစ္ရက္က်ေတာ့ ေငြလင္ပန္းႏွင့္ ေငြကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးျပီး အရင္ေန႔ကလိုပဲ စည္းရုံးပါတယ္။ ေနာက္တေန႔ေတာ့ ေၾကးလင္ပန္းျဖင့္ ေၾကးေတြ အျပည့္ေပးျပီး စညး္ရုံးပါတယ္။

မိဖုရားက တေန႔နဲ႕ တေန႔ လက္ေဆာင္ပဏာက တန္ဖုိးေလ်ာနည္းလာတာ သိေတာ့ ေမးမိတယ္။ အသင္ကမည္သူနည္း။ ဒီလို အျခံအရံ အထပ္ထပ္ကာရံထားတာကို သင္က ၀င္လြယ္ထြက္လြယ္ျဖစ္ျပီး။ ေရႊလင္ပန္းကတဆင့္ ေငြလင္ပန္း အဆင့္ထိ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ျပီး လက္ေဆာင္ကို ဘာေၾကာင့္ေပးသနည္း။ လုလင္ ဥဒယက သင္သည္ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ဇရာသည္ အုိအုိလာေသာေၾကာင့္ လက္ေဆာင္ပဏာလဲ တန္ဖုိးနည္းနည္းလာခ်င္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုပဲ လူေတြ တေန႔ထက္တစ္ေန႔ ေသရာလမ္းကို မသြားပဲ ေရာက္ေနေၾကာင္း, အခုအခ်ိန္မွာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ ပြားမ်ားေနသင့္ေၾကာင္း , စတဲ့စတဲ့ သီလတရား ဒါနတရားေတြကို ေဟာခဲ့ပါတယ္။

ျပီးေတာ့ မိမိဟာ မင္းၾကီးဥဒယဘ၀မွ အခု သၾကားမင္းဥဒယျဖစ္ေနေၾကာင္း, မိဖုရားဥဒယကို သူနဲ႕ အတူလိုက္နုိင္ရန္ လာေခၚေၾကာင္းေျပာျပတာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႕ မိဖုရားၾကီး ဥဒယက ေတာထြက္ျပီး ရဟန္းမ လုပ္ျပီး ေသလြန္တဲ့အခါ သၾကားမင္းဥဒယရဲ႕ မိဖုရားဥဒယ ျဖစ္သြားပါတယ္။

ဒီဇတ္ေတာ္ေလး ျပီးဆုံးသြားတဲ့အခါမွာ မာတုကာမေတြ အျပစ္ေတြကုိ ေဟာျပေတာ္မူတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေလး အျမင္မွန္ရသြားခဲ့ပါတယ္။ ဇတ္ေပါင္းအေနနဲ႕ မင္းၾကီးဥဒယဘတၱသည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ၾကီးျဖစ္ပါတယ္။

တရားနာယူ၍ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႕ ေကာက္ႏုတ္တင္ျပရလွ်င္ ပုထုဇဥ္သတၱ၀ါတုိ႔သည္ မသြားပဲေရာက္ေနေသာ အုိနာေသ ေဘးၾကီးခရီးက တြင္တြင္ၾကီး ခရီးဆက္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိခႏၶာၾကီးသည္ ေလာဘမီးၾကီးေလာင္လိုက္, ေဒါသမီးၾကီးေလာင္လိုက္, ေမာဟမီးၾကီးေလာင္လိုက္နဲ႕ တရစပ္ မပ်က္ ေလာင္ကၽြမ္းေနၾကျခင္းသည္ တကယ္လက္ေတြ႔ပင္။

ေဆာင္းရာသီ ေအးေသာေဒသမွာ မိမိရဲ႕ ခႏၶာၾကား တေနရာကို လက္လွဴိၾကည့္နုိင္ပါတယ္။ ေႏြးေထြးေသာ အပူေငြ႕ဓါတ္ၾကီး ရွိေနတာ သိနုိင္ပါတယ္။ ဒါဟာ မိမိခႏၶာၾကီးရဲ႕ ေလာင္ပူမီးေၾကာင့္ ပူေႏြးေနျခင္းလုိ႔ ယူဆမိပါသည္။ ေႏြရာသီမွာဆုိလဲ ရာသီဥတု၏အပူ မိမိခႏၶာရဲ႕ အပူနဲ႕ အသားစိမ္းကို မီးကင္ၾကည့္သလိုပါပဲ ေခၽြးဒီးဒီးက်ျပီး ပူေလာင္ေနလိုက္တာ။

ဒီလို မသိသာေသာ ဇရာ၏ ႏွိပ္စက္မႈကို ပုထုဇဥ္ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ငမုိက္သားမ်ား စား၀တ္ေနေရးေၾကာင့္ သတိမထားနုိင္ၾကပါ။ သတိထားနုိင္ၾကေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ ထုိႏွိပ္စက္ေသာ ေဘးၾကီးမွ လြတ္ကင္းေအာင္ က်င့္ၾကံရုန္းကန္ေနၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာနုိင္ငံၾကီးမွာ လူျဖစ္ရတာ အင္မတန္ကံေကာင္းလြန္းလွပါသည္။ ရခဲ့တဲ့လူ႔ဘ၀မွာ ၾကဳံခဲတဲ့ သာသနာေတာ္ၾကီးနဲ႕လဲ သိခြင့္ေလ့လာခြင့္ က်င့္ၾကံခြင့္ရေနျခင္းသည္ မိမိကိုယ့္ကို ဂုဏ္ယူမဆုံးေတာ့ပါ။ လြတ္ေျမာက္ခ်င္းခ်မ္းသာကို ခံစားဖုိ႔ တကယ္ဆုိ ငွက္ေပ်ာသီ အခြံခြာျပီးသည့္ အဆင့္ေလာက္လို႔ တင္စားလိုက္ျခင္ပါသည္။

လူေတြရဲ႕သက္တမ္း ပ်မ္းမွ်ခ်ိန္ၾကည့္ပါက ၅၀ တမ္းကာလလို႔ ဆုိရင္ မွားအံ့မထင္။ အခုဆုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ သက္တမ္း တ၀က္က်ဳိးလို႔ေနပါျပီး။ ကုသုိလ္နဲ႕ အကုသိုလ္ ယွဥ္ၾကည့္ပါက အကုသုိလ္က အရပ္သား စကား(ေဘာင္ဘိတ္) ျဖစ္ေနမွာ ေသခ်ာပါသည္။ အကုသုိလ္ေတြမ်ားခဲ့တဲ့ အတိတ္ကို ျပန္ေတြးပူေဆြးေနမည့္အစား က်န္ေသးေသာ သက္တမ္းတ၀က္ကို ဘယ္လို အက်ဳိးရွိရွိ အသုံးခ် ကုန္ဆုံးၾကမည္နည္း။ မကုန္ုနုိင္ေသာ ေမာဟ ဦးစီးေသာ ေလာဘ, ေဒါသမ်ားႏွင့္ ကုန္ဆုံးမည္ဆုိလ်င္ အပါယ္ဘုံအိမ္နန္း ျပန္လည္ စံျမန္းၾကရမည္သာ။

ယခု ကၽြန္ေတာ္ျပဳအပ္ေသာ ဓမၼသာ၀န(တရားနာၾကားျခင္း) ကုသိုလ္ကို ပတိၱဒါန(မိမိကုသုိလ္ကို အမွ်ေ၀ျခင္း) ပတၱာႏုေမာဒနာ(သူတစ္ပါးကုသုိလ္ကို သာဓုေခၚဆုိျခင္း) ကုသုိလ္ အစုအမွ်ေ၀လိုက္ရပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ စာလုံးေပါင္းမ်ား မွားနုိင္ပါသည္။ နာၾကားသမွ်ကို ပုိ႔စ္တင္မယ္ဆုိျပီး ေသခ်ာမွတ္မိေအာင္ နာယူထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အမွားပါလာလ်င္ သြန္သင္ဆုံးမခဲ့ပါ။

http://www.seinpancan.co.cc/2009/09/blog-post_06.html

Tags: ဘာသာေရးသုတ

ရာဇဝင္ရုိင္း ဖြတ္သမိုင္း

ငါ့အားဖြားျမင္
ျမတ္မိခင္ကို
ငါလွ်င္လြန္စြာ
ေတြ႔ခ်င္ပါလွ်က္
ေတြ႔ရန္ခက္ခဲ့။

ဇနီမယား
သမီးသားကို
ငါကားလြန္စြာ
ေတြ႔ခ်င္ပါလွ်က္
ေတြ႔ရန္ခက္ခဲ့။
တအူထံုဆင္း
တူၾကီးျပင္းသည္႔
ေမာင္ရင္းႏွမ
လြန္ခ်စ္လွစြာ
ေတြ႔ခ်င္ပါလည္း
ေတြ႔ရန္ခက္ခဲ့။
ငါေမြးဖြားရာ
ငါ့တိုင္းရြာကို
လြန္စြာခ်စ္ခင္
ငါျပန္ခ်င္လွ်က္
အျပန္ခက္ခဲ့
ဘယ္အတြက္နည္း။
ဖြတ္မိေက်ာင္းျဖစ္
အႏွီျမစ္မွာ
ဘယ္ေသာခါမွ
ခ်မ္းသာမရွိ
ပံုထင္သိၾက
အမိျပည္ရြာ
ျမန္တိုင္း႒ာတြင္
အာဏာရွင္စက္
လြန္ရက္စက္စြာ
ကိုယ္က်ိဳးရွာသည႔္
ရာဇဝင္ရုိင္း
ဖြတ္သမိုင္းေၾကာင့္
ငါ့တိုင္းျပည္ရြာ
ျပန္ခ်င္ပါလွ်က္
အျပန္ခက္ခဲ့။....။
ကိုစိုး(နာဂါစကီ)
ေပးပို႔လာသူ ကဗ်ာရွင္ ကိုစိုး(နာဂါစကီ)
ဖြတ္က မိေက်ာင္းျဖစ္လာလို႔ ျမစ္စိတ္မခ်မ္းသာ ျဖစ္ရသလို ကိုယ့္တိုင္းကိုယ့္ျပည္ မျပန္ႏုိင္ပဲ မိတကြဲ၊ ဖတကြဲ ၊သားတကြဲ၊ မယားတကြဲ ဘဝေတြက လြတ္ေျမာက္ရေအာင္ ဖြတ္ကိုမီးျမိဳက္ ၾကပါစို႔။...။


ဒီမိုေဝယံ

'မိမိကိုယ္ကိုယ္အားကိုးပါ' က ဘုရားစကားေတာ္လား

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……တပည့္ေတာ္ တခါတရံ တရားအားထုတ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ဘုရားရွင္က မိမိကိုယ္ကို အားကုိးပါ ဆိုတာ
ကို တပည့္ေတာ္ မယံုဘူးဆိုတာ တပည့္ေတာ္သိေနတယ္။ မိမိကိုယ္ကို အားကိုးပါ ဆိုတာ ဘုရားေျပာတဲ့စကား ဟုတ္မဟုတ္ ဆို တပည့္ေတာ္ အျမင္ မရွင္းဘူးပါ။ ဒီအတြက္ အေျဖေပးေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား…..။
ကိုမ်ဳိး
(Dhammaransi.net) Australia

အေျဖ။ ။ အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ၊ ေကာဟိ နာေထာ ပေရာ သိယာ၊အတၱနာ ဟိ သုဒေႏၱန၊ နာထံ လဘတိ ဒုလႅဘံ။
ဘုရားရွင္က ကုမာရကႆပမေထရ္ရဲ႕ မယ္ေတာ္ ဘိကၡဳနီမကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ အထက္ပါတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ့ပါတယ္။
(ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ အတၱ၀ဂ္၊ ကုမာရကႆပမာတုေထရီ၀တၱဳ) အဓိပၸါယ္က..

မိမိကိုယ္ကိုသာ မိမိုအားကိုးရာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးဟာ မိမိရဲ႕ အားကိုးရာ ဘယ္မွာျဖစ္နိုင္ေတာ့မွာလဲ။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္း
စြာ ယဥ္ေက်းၿပီး အလြန္ရခဲလွတဲ့ အားကိုးရာအစစ္ (အရဟတၱဖိုလ္)ကို ရနိုင္ပါတယ္။
ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ လူတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ရဲ႕စား ၀တ္ ေနေရး အတြက္ သူကိုယ္တိုင္ ရွာေဖြစားေသာက္ရမွာ ျဖစ္သလို တစ္ေနရာ
ကို ကိုယ္တုိင္ ေရာက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္က မသြားဘဲနဲ႔ ဘယ္လိုမွ မေရာက္နုိင္ပါဘူး။ ဒါက ေလာကသဘာ၀ ထင္ရွားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြပါ။ ဓမၼရႈေထာင့္က ေျပာရင္ေတာ့ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔အေရး ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္သာ အားထုတ္မွ ရမွာပါ။ ကိုယ္ နိဗၺာန္ရဖို႔အတြက္ သူတစ္ပါး အားထုတ္ေပးလို႔ ရတဲ့ အရာမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ဒါကို ဆိုလိုတာပါ။

တဖန္……တုေမွဟိ ကိစၥမာတဗၺံ၊ အကၡာတာေရ တထာဂတာ၊
ပဋိပႏၷာ ပေမာကၡ ႏၱိ ၊ စ်ာယိေနာ မာရ ဗႏၶနာ။
သင္ခ်စ္သားတို႔ တရားအလုပ္ကို အားထုတ္ၾကပါကုန္ေလာ့၊ အားထုတ္ဖို႔အခ်ိန္တန္ေနပါၿပီ၊ ငါဘုရားတို႔ကေတာ့ နည္းေပးညြန္ျပ
ရံုသာညြန္ျပနုိင္ပါတယ္။ဒို႔မ်ားနည္းေပးညြန္ျပတ ဲ့အတုိင္းသင္တို႔ကအားထုတ္က်မယ္ဆိုပါရင္ ကိေလသာေႏွာင္အဖြဲ႔မွာလြတ္ေျမာက္
ၾကမွာပါ။ဆိုတဲ့စကားေတာ္အတိုင္းဘုရားရွင္အလုိေတာ္က ကိုယ့္ကိုယ္တုိင္သာအားကိုးၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကဖို႔လိုလားေတာ္မ
ူတယ္ဆိုတာကို သတိျပဳမိဖို႔ပါပဲ။

စာေရးသူ- ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
http://www.venkawwida.net/

သံဃာ ၃၀ ခန္႔ ဖမ္းဆီးခံရ

Thursday, 15 October 2009 18:50 ဧရာဝတီ
ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရး ၂ ႏွစ္ ျပည့္ေျမာက္သည့္ စက္တင္ဘာမွ စတင္၍ အာဏာပိုင္မ်ားက သံဃာ အပါး ၃၀ ခန္႔ကုိ ဖမ္းဆီးခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

မိတၳီလာၿမိဳ႕မွ သံဃာ ၁၃ပါး၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕မွ သံဃာ ၁၀ ပါးတုိ႔ကို စက္တင္ဘာလ ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ ဖမ္းဆီးခဲ့ေၾကာင္း သံဃာမ်ားႏွင့္ နီးစပ္သူမ်ား၏ အဆိုအရ သိရသည္။ စစ္အစုိးရကုိ ဆႏၵျပရန္ လႈံ႔ေဆာ္ခဲ့သည့္ အတြက္ ဖမ္းဆီးခံရျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ၎တုိ႔က ယူဆေနၾကသည္။

ဖမ္းဆီးခံရသူမ်ားထဲတြင္ မိတၳီလာၿမိဳ႕ နဂါးရုံေက်ာင္းမွ သံဃာမ်ားလည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း မိတၳီလာၿမိဳ႕ရွိ အမည္ မေဖာ္လိုေသာ အစိုးရ အရာရွိတဦးက ေျပာသည္။

စက္တင္ဘာလတြင္ အနည္းဆုံး သံဃာ ၁၂ပါး ထိန္းသိမ္းခံရေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ေရး အသင္း(AAPP)က အတည္ျပဳ ေျပာဆိုသည္။

AAPP တြဲဖက္ အတြင္းေရးမႉး ကိုဘိုၾကည္က “စက္တင္ဘာလအတြင္းမွာ သံဃာေတာ္ အပါး ၂၀ ေလာက္ အဖမ္းခံရတယ္၊ မၾကာခင္ကပဲ သံဃာေတာ္ ၇ ပါး အဖမ္းခံရတယ္လို႔ သတင္းရတယ္” ဟု ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာသည္။ အဆိုပါ ဖမ္းဆီးမႈမ်ားသည္ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ရန္ကုန္တုိင္း၊ မႏၱေလးတုိင္း၊ မေကြးတိုင္းတုိ႔တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။

ထုိင္းႏိုင္ငံ အေျခစိုက္ AAPP အဖဲြ႔၏ စာရင္းျပဳစုခ်က္အရ ျမန္မာျပည္တြင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အနည္းဆုံး ၂၁၁၉ ဦးရွိရာ သံဃာေတာ္ ၂၂၄ ပါး ပါ၀င္ေၾကာင္း သိရသည္။

မၾကာေသးမီက လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးခဲ့သည့္ အက်ဥ္းသား ၇၁၁၄ ဦးတြင္ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ၁၂၇ ဦး ပါ၀င္သည္။ ထုိအထဲတြင္ သံဃာ ၄ ပါး ပါ၀င္သည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုကလည္း ေ႐ႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး ၂ ႏွစ္ျပည့္ခ်ိန္တြင္ စစ္အစိုးရအား ဆက္လက္၍ သပိတ္ေမွာက္ ကံေဆာင္ရန္ ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ သံဃာမ်ားကို ႏႈိးေဆာ္ခ့ဲသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ၾသဂုတ္လမွ စတင္၍ အာဏာပုိင္တုိ႔က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ လံုျခံဳေရးမ်ား ခ်ထားျခင္း၊ သံဃာမ်ားအား ေစာင့္ၾကည့္ျခင္းတို႔ကုိ ပုိမုိ ျပဳလုပ္ခ့ဲသည္။ ထုိ႔အျပင္ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္ရွိ သံဃာမ်ား၊ ႏုိင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္သည့္ လူငယ္မ်ားကို ထိန္းသိမ္းခဲ့သည္။

ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးသည္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္က ျဖစ္ပြားခ့ဲသည့္ နာမည္ေက်ာ္ သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈ ျဖစ္သည္။ ထုိႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၅ရက္ေန႔တြင္ ပခုကၠဴမွ သံဃာ ၅၀၀ ေက်ာ္က ေမတၱာပို႔ လမ္းေလွ်ာက္ ဆႏၵျပခ့ဲရာ လုံၿခဳံေရး တပ္ဖဲြ႔၀င္မ်ားက အၾကမ္းဖက္ ၿဖိဳခဲြခ့ဲသည္။ သံဃာ ၃ ပါးကုိ ဓာတ္တိုင္တြင္ တုပ္ေႏွာင္ကာ ႐ိုက္ ႏွက္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ အႏံွ႔အျပားမွ ရဟန္း ရွင္လူမ်ား စိတ္ဆိုးေဒါသထြက္ခ့ဲၾကသည္။

ထုိျဖစ္ရပ္ကုိ စစ္အစိုးရက ျပန္လည္ ေတာင္းပန္ျခင္း မျပဳသျဖင့္ ႏိုင္ငံအႏွံ႔မွ သံဃာေတာ္မ်ားက ၂၀၀၇ စက္တင္ ဘာ ၁၈ ရက္မွစ၍ အာဏာပုိင္ တုိ႔ကုိ ပတၱနိကၠဳဇၨန ကံေဆာင္ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ သံဃာ ေတာ္မ်ား ေမတၱာပို႔ ဆႏၵျပ ၾကြခ်ီရာမွ လူထု လႈပ္ရွားမႈ အသြင္သို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့သည္။ အာဏာပုိင္ တုိ႔က စက္တင္ဘာ ၂၆ ႏွင့္ ၂၇ ရက္ေန႔တုိ႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရိွ ဆႏၵျပမႈမ်ားကုိ အၾကမ္းဖက္ ပစ္ခတ္ ၿဖိဳခြင္း ကာ သံဃာႏွင့္ သီလရွင္မ်ားကုိ ဖမ္းဆီး တရားစဲြၿပီး ႏွစ္ရွည္ ေထာင္ဒဏ္မ်ား ခ်မွတ္လုိက္သည္။

လူသတ္သမား ပညာမဲ႔လူမုိက္နွင့္နုိင္ငံေတာ္

သမာသမတ္ ေဆာင္းပါး ႏွစ္ပုဒ္