Thursday, May 31, 2012

“ကစားမလား။ နားမလား။” (စိမ္းခက္စိုး)

“ကစားမလား။ နားမလား။”

ျပီးခဲ႔တဲ႔ ငါးႏွစ္လံုးလံုး ကြ်န္ေတာ္ဟာ ႏွစ္ကာလတစ္ခုၾကာ မိမိယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင္႔ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွား မႈေၾကာင္႔ေသာ္ လည္းေကာင္း မတရားဖမ္းဆီးအထိန္းသိမ္းခံရာကေန ျပန္လြတ္လာတဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္း တစ္ျဖစ္လဲ လူမႈေရးလႈပ္ရွားတက္ၾကြသူတစ္ခ်ိဳ႕နဲ႔ လူမႈေရးလုပ္ငန္းနယ္ပယ္ေတာ္ ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ထိေတြ႔လုပ္ကိုင္ခြင္႔ရ ရွိခဲ႔ပါတယ္။ လူမႈေရးမွာ သူတို႔ေတြ တက္ၾကြလႈပ္ရွားပါဝင္လာတာဟာ ဖြံ႔ျဖိဳးမႈျဖစ္စဥ္မွာ နိမ္႔က်လာေနတဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ အလြန္ဘဲေကာင္းမြန္သလို၊ ပိုလည္းထိေရာက္ပါတယ္။ ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္ေရးျဖစ္စဥ္ကို ျပည္တြင္းမွာ ပိုမိုႏိုးၾကားလာေစတာလည္း အားလံုးမ်က္ျမင္ပါဘဲ။
 အဲဒီမွာ ကြ်န္ေတာ္သံုးသပ္မိတာတစ္ခုရွိပါတယ္။ အခုေထာက္ျပေဆြးေႏြးခ်င္တာကေတာ႔ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္း သို႔မဟုတ္ ျမန္႔မာဒီမုိကေရစီျဖစ္ေပၚတုိးတက္လာေရးအတြက္ မိမိဘဝကို အသက္ကိုပဓါနမထားဘဲ ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားေန တယ္လုိ႔၊ လႈပ္ရွားခဲ႔တယ္လုိ႔ မိမိကိုယ္ကိုခံယူထားတဲ႔ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္း သားေဟာင္းေတြ၊ ပါတီဝင္ေတြကို ေျပာခ်င္ ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္ဟာ လူေတာ္ေတြမရွားတာေတာ႔ေသခ်ာတယ္။ လူေကာင္းေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး ရွား ပါတယ္လုိ႔ ကြ်န္ေတာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဘာလုိ႔ကြ်န္ေတာ္အဲလုိေျပာရလည္းဆုိေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ႏိုင္ငံရဲ႕လူမႈနယ္ပယ္ အ သီးသီးမွာ လူေတာ္ေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ ဒါေပမယ္႔ အဲဒီလူေတာ္ေတြဟာ တုိင္းျပည္ရဲ႕အေျခအေနနဲ႔ အံဝင္ခြင္ က်ရပ္ တည္ဦးေဆာင္ ႏုိင္တဲ႔ လူေကာင္းေတြျဖစ္မလာၾကပါဘူး။ အတၱဗဟိုျပဳျပီး ေတာ္ေနသူေတြအမ်ားၾကီးပါ။ ဒါကို လံုးဝ လက္ မခံဘူးဆုိရင္ေတာင္ ျငင္းမရတဲ႔အမွန္တရားတစ္ခုလုိ႔ေတာ႔ သံုးသပ္မယ္လုိ႔ယံုၾကည္ပါတယ္။ ေနာက္ ဒါဟာ လူ႔သဘာဝဘဲ လုိ႔ လည္း ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။

သမိုင္းမွာ ေမ့လို႔မရတဲ့ေန႔....( ဒီပဲယင္းအေရးအခင္း (သို႔) ႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ၾကံမႈႀကီး )

by အဓိပတိဘြား စေနသား on Tuesday, May 29, 2012 at 11:36pm ·
(ဟစ္တိုင္ သတင္းဌာနမွ ျပန္လည္ ကူးယူ တင္ျပပါသည္ ) မ်ဳိးဆက္သစ္တို႔ သိေစဖို႔ပါ....

ဒီပဲရင္း အေရးအခင္းကို ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ရေသာ ဦးဇင္း ဦးဝိမလ ၏ ျပန္လည္ေျပာျပခ်က္..

ဦးဇင္းဦးဝိမလ။ ။ဦးဇင္းဘြဲ ့က ဦးဝိမလ ျဖစ္ပါတယ္။ဦးဇင္းဇာတိက စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ဒီပဲယင္းျမိဳ ့နယ္၊ဒီပဲယင္းနဲ ့ ေလးမိုင္အကြာ က်ည္ရြာဇာတိပါ။ ဒီပဲယင္းျမိဳ ့နယ္၊စိုင္ျပင္ အထကေက်ာင္းမွာ အလယ္တန္းအထိ ေလာကီ ပညာ သင္ခဲ့တယ္။၆တန္းမွာပဲ ေက်ာင္းကထြက္ျပီး၊ ဇာတိ က်ည္ရြာ၊ေျမာက္ေက်ာင္းၾကီးမွာ ရွင္သာမေဏကိုရင္ စတင္ဝတ္ခဲ့တယ္။အဲဒီေနာက္ ၁၉၉၄ခုႏွစ္ မွာ ရဟန္းေဘာင္သို ့ဝင္ျပီး ၊မုံရြာျမိဳ႕ဓမၼပါရဂူ ပါဠိတကၠသိုလ္ စာသင္တိုက္၊ ရန္ကုန္ သန္လ်င္ျမိဳ ့မင္းေက်ာင္းပထမျပန္ စာသင္ တိုက္ ၊ရန္ကုန္ သဃၤန္းက်ြန္း ေရႊနားပန္ ေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာ ေလာကုတၱရာ စာေပေတြ ေလ့လာသင္ယူခဲ့တယ္။၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ထဲမွာ က်န္းမာေရးခ်ိဳ ့တဲ့ ေနတဲ့ ဦးဇင္းဇာတိ က်ည္ရြာေက်ာင္း ဥပဇၥ်ယ္ဆရာေတာ္ၾကီးကို ျပန္လည္ျပဳစုဖို ့ တပည့္တပါး အေန နဲ ့ အလွည့္က်လာတာမို ့၊ရြာေက်ာင္းမွာ ျပန္လည္သီတင္းသံုးခဲ့တယ္။
အဲဒီအေရးအခင္းျဖစ္ေတာ့ ဦးဇင္း က်ည္ရြာမွာ သီတင္းသံုးေနတယ္။ဦးဇင္းၾကံဳေတြ ့ခဲ့တာေတြ ျပန္ေျပာျပ မယ္။ ၂၀၀၃ခု ေမလဆန္းကတည္းက ဒကာမၾကီးေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အထက္ျမန္မာျပည္အႏွံ ့ စည္းရံုးေရး ခရီးလွည့္ လည္ေနတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းကို ေရဒီယိုေတြက တဆင့္ ဦးဇင္းၾကားသိေနခဲ့ရတယ္။ေဒၚစုတို ့အဖြဲ ့ကို ျပည္သူေတြ ေသာင္း ေသာင္းဖ်ဖ် ၾကိဳဆုိၾကတာေတြ၊ နအဖ စစ္တပ္ ရဲ မီးသတ္ ၾကံ့ဖြတ္ စြမ္းအားရွင္ေတြက ခရီးလမ္းမွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေနွာက္ယွက္ ေနတဲ့ သတင္းဆိုးေတြလည္း ဦးဇင္းၾကားေနခဲ့ရတယ္။ဦးဇင္းတို ့ ဒီပဲယင္းကို လာမယ္လို ့လည္း သိရတယ္။ ဒီလိုနဲ ့ေဒၚစုတို ့သတင္းနားစြင့္ေနရင္း ရြာသူရြာသားေတြကလည္း ေဒၚစုတို ့ လာရင္ သြားၾကိဳၾကမယ္ဆိုတဲ့ အသံေတြကလည္း ရြာထဲမွာၾကား ေနရတာ အားရွိစရာေပါ့။ေမလ၂၆ ရက္ေန ့ ေရာက္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့သတင္းတခုၾကားရတယ္။ရြာထဲက ဒကာတေယာက္ က ဦးဇင္းကို လာေလွ်ာက္ တယ္။ အားလံုးက လြတ္လပ္ေရးဖခင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ ့သမီး၊ျပည္သူ ့အခ်စ္ေတာ္ လူထု ေခါင္းေဆာင္ေဒၚစုတို ့ကို ေတြ ့ခ်င္လို ့ဝမ္းသာေပ်ာ္ရႊင္ေနခ်ိန္မွာ၊ ေဒၚစုတို ့ကို မုန္းေနတဲ့ နအဖလက္ပါးေစ အလိုေတာ္ရိ ျပည္ သူ ့သစၥာေဖာက္ ၾကံ့ဖြတ္နဲ ့စြမ္းအားရွင္ေတြက ဒီပဲယင္း ျမိဳ့ေတာ္ခန္းမ (ဆရာစံခန္းမ)မွာ စခန္းခ်ျပီး လက္နက္ကိုင္သင္တန္း ေတြေပးေနတာ ေတြ ့ခဲ့ရတယ္ဘုရားလို ့ လာေလွ်ာက္တယ္။

Wednesday, May 30, 2012

ငကန္းေတြ ေသမွာကို စိုးသတဲ့လား ေနာက္ထပ္ ငေစြေတြ မေပၚေအာင္သာ ၾကံဆ ( ဦး၀င္းတင္)

က်ဳပ္တို႕ တိုင္းျပည္ၾကီး ကမၻာ့ အမြဲဆံုး အဆင္းရဲဆံုး ဘိုင္အက်ဆံုး နိုင္ငံ အဆင့္ ေရာက္ခဲ့တယ္ဗ်။ တိုင္းျပည္မွာ ဆန္ေရစပါး အလွ်ံအပယ္ ထြက္ခဲ့တယ္ဗ်ာ။ သယံဇာတ ေတြ အလွ်ံအပယ္ ၾကြယ္၀ ခဲ့တယ္ဗ်ာ။ အဖိုးတန္ ေက်ာက္မ်က္ ေက်ာက္စိမ္းလို ထိတ္ထိတ္ၾကဲ ရတနာ ေတြ ၊ စိန္ခဲေတြ ၊ ျမခဲေတြ  ထိန္ထိန္ က်ဲ ခဲ့တယ္ဗ်ာ။ တျခားေျပာျပစရာ လက္ညိဳးထိုး ျပစရာ  ထြက္ကုန္ ေတြ ကလည္း အမွန္တကယ္ ေအာတိုက္ေအာင္ ေပါလိုက္တာဗ်ာ။

ဒါျဖင့္ ဘယ္လိုကေန ဘယ္လို၊ ျမန္မာ့ စီးပြားေရး ေခြးကတတ္ေရာက္ သြားရတာလဲ။ အံ့ေရာဗ်ာ…အံ့ေရာ။ အဲဒါပဲ ေျပာတတ္ေတာ့တယ္။ က်ိဳးသင့္ ေၾကာင္းထိုက္ လူတိုင္း စိတ္ၾကိဳက္ေတြ႕ေအာင္ေတာ့ ေျပာမျပတတ္ေတာ့ဘူး။
ကမၻာေက်ာ္ စီးပြားေရး ပညာရွင္ေတြ ၊ ၀င္လိုက္ၾက ထြက္လိုက္ၾက လာလိုက္ၾက သြားလိုက္ၾက တ၀ုန္း၀ုန္းေပါ့။ တသဲသဲေပါ့။ ပညာရွင္ စကားေတြ ပါးစပ္ အျမွဳပ္တဖြားဖြား သီးေအာင္ ေျပာၾက ေဖာ ၾက နည္းေပးၾက လမ္းျပၾက ေပါ့။ ဘာေျပာေကာင္းမလဲ။ နိုင္ငံေတာ္ စီးပြားေရး ေအာင္ေတာ့မယ္။ ခ်မ္းေတာ့မယ္။ စိမ္းေတာ့မယ္။ လန္းေတာ့မယ္။ စိုေတာ့မယ္။ ရႊဲေတာ့မယ္ေပါ့။ ထင္ တလံုး နဲ႕ ရႊင္ျပံဳးလိုက္ၾကတာ။

Tuesday, May 29, 2012

Activist monk-in-exile waiting for the right time to return to Burma




Ashin Issariya, the 36-year old Burmese Buddhist monk and activist who co-founded The Best Friend in 1999, worked to organize the monks during 2007’s Saffron Revolution, and has opened many education centers both in Burma and Thailand, relates his story, and why he does not believe the time is right for him to return home.
Ashin Issariya, aka ‘King Zero’, was born in 1975 in Taw Kha Yan Gyi Village in Rangoon Division and is the fourth of six siblings. He lived on his family’s peaceful farm until the late 1980s, when the government shut down all schools following the 1988 national uprising of students and activists protesting for democracy and change in Burma. Like so many others, King Zero was unable to continue his education.
Ashin Issariya recalls a time in 1988 when he had to make some very tough decisions.
“My father talked to me to about being an educated person. He wanted to send me to a monastery to get education”, he says.
After schools re-opened again in 1989, his father asked him if he wanted to go back to the government school he had previously attended, or continue with his studies at the monastery. At the time, he could not decide, and he had many talks with his father and the head of the monastery. He was happy living and studying in the monastery, but was not sure if he would always be happy. “Novice and monk hood is not easy”, he explained.
King Zero finally decided to continue his monastic studies. He continued his studies for three more years at his local monastery before moving to larger monastic education centers in Pegu and Rangoon and eventually attending the State Sasana University (SSU). He says that until now, he has always been very happy.
It was while at the university that he fully realized the poor situation of the education system of his country. Students were forbidden to see their examination scores, do anything deemed to be political, or to learn English. Even state universities had insufficient learning resources.
“The library only had many old books. Most of the students were very uninterested in their library. They felt it was a waste of time to go there.”
This sparked his idea to create a better library as a place of learning where people could come together and discuss different issues freely. In 1999, he started The Best Friend Library with Ashin Sopaka and a few friends in his dorm room. The monks collected over 500 books, had around 50 students, and over 100 members.
“Ashin Sopaka could also speak English very well”, he explains, so they also opened up a language school in his room.

Monday, May 28, 2012

လူျပန္ေတာ္မ်ားကို ႀကဳိဆိုၾက (၀ီရသူ)

စာေရးသူ လူ႔ျပည္ျပန္ေရာက္မွ နာမည္ေက်ာ္ရဟန္းပ်ဳိမ်ား လူျပန္ေတာ္ဘဝသို႔ ကူးေျပာင္းသြားသည္မွာ ၂ ပါးပင္ရွိေလၿပီ။ ၂ ပါးစလုံး ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသူမ်ားပင္ ျဖစ္ေပသည္။ တပါးက ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္မွာ ထင္ရွားသူျဖစ္ၿပီး က်န္တပါးမွာ သာသနာေလာက၌ ထင္ရွားသူျဖစ္ေလသည္။ ႏိုင္ငံေက်ာ္ ကမာၻေက်ာ္ ဆရာေတာ္ေလးမ်ား ျဖစ္ၾက၏။

၂၀၁၂ ခု ဇန္နဝါရီလ ၁၃ ရက္ေန႔က အက်ဥ္းစံဘဝမွ ျပန္လြတ္လာေသာ အရွင္ဂမၻီရ (ဓာတ္ပံု-ဧရာဝတီ)
၂၀၁၂ ခု ဇန္နဝါရီလ ၁၃ ရက္ေန႔က အက်ဥ္းစံဘဝမွ ျပန္လြတ္လာေသာ အရွင္ဂမၻီရ (ဓာတ္ပံု-ဧရာဝတီ)
ေဘာလုံးပဲြတရားႏွင့္ ဂမၻီရပ်ားရည္
ဦးဂမၻီရႏွင့္ လူခ်င္းမေတြ႔ဆုံဖူးေသာ္လည္း အိုးဘိုေထာင္မွာ ေနရစဥ္တြင္ အဆက္ အသြယ္ရွိခဲ့ေပသည္။ မိမိက ေရွးဦးစြာေရာက္ႏွင့္ေနေသာ ေက်ာင္းသားေဟာင္းႀကီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သတင္းၾကားသည္ႏွင့္ လွမ္း၍ဆက္သြယ္ကာ မိတ္ဆက္စာေပး၍ အားေပးစကား ေျပာခဲ့ဖူး၏။ အေၾကာ္အေလွာ္မ်ားလည္း လွဴလုိက္ပါ၏။ ဦးဂမၻီရထံမွ ျပန္စာရခဲ့ပါ၏။ ၂၀၀၂-အင္းစိန္ရြာမမွာ “အၿမဲ႐ႈံးေနေသာ ေဘာလုံးပြဲ” ေဟာစဥ္က သူဟာ အႀကီးတန္းသင္တန္းသားအျဖစ္ တရားနာခဲ့ရေၾကာင္း၊ ဓာတ္ပုံကင္မရာျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္သည့္ ဦးဇင္းတပါးမွာ သူသာျဖစ္ေၾကာင္း ပါဝင္ေလ၏။ စာႏွင့္အတူ ပ်ားရည္တဗူးလည္း ပါလာေလသည္။ တပည့္လည္းျဖစ္၊ ကပၸိယလည္းျဖစ္သူ အတူေန ေမာင္ေၾကး႐ုပ္ကား “ဂမၻီရပ်ားရည္” ဟု အမည္ေပးေလသည္။
ဦးဂမၻီရလွဴလိုက္ေသာပ်ားရည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုကဲ့သို႔ နာမည္ေပးျခင္းျဖစ္၏။ “ဂမၻီရပ်ားရည္” ေလ်ာ႔သြားလ်င္ တျခားပ်ားရည္ႏွင့္ ေရာကာ “ပြား”ထားျပန္၏။ ညေနတုိင္း ဆရာေတာ္ “ဂမၻီရပ်ားရည္” ဘုရားဟု ဆိုကာ ကပ္ရွာေလေတာ့၏။ ဦးဂမၻီရကို ထိုသို႔ပင္ ေလးစားၾကည္ညဳိၾကေလသည္။

ေခာတ္လူမ်ား၏မွတ္စု ဂ်ာနယ္ အမွတ္စဥ္ (၇)ဓမၼစကား



တန္ဖုိး၇ွိေသာစကားမ်ား ေျပာတတ္ၾကျပီလား……
     ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာာၾကားခဲ့ေသာတရားေတာ္မ်ားသည္ ဓမၼခႏၡာအားျဖင့္ ၈၄၀၀၀ က်န္ရွိေနခဲ့ပါသည္။ျမတ္စြာဘုရားေဟာ ၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာတရားေတာ္မ်ားကုိ ယေန႕ကမၻာ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားနွင့္ပညာရွင္မ်ားအသီးသီးက မွန္ကန္တယ္ ေကာင္းျမတ္တယ္ တန္ဖုိးရွိတယ္လုိ႕ ၀ုိင္း၀န္းေထာက္ခံေျပာဆုိေနၾကပါတယ္။ဒါကုိေသခ်ာစြာေလ့လာစမ္းစစ္ဖုိ႕လုိပါတယ္။
          မိမိတုိ႕သည္ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏တပည္႕မ်ားျဖစ္သည္႕အတြက္ ကုိယ့္ဆရာရဲ႕ညႊန္ျပထားေသာအဆုံးအမ တရားေတာ္မ်ားကုိ  ေသခ်ာေလ့လာဖုိ႔လုိပါတယ္။ျမတ္စြာဘုရားရားရွင္သည္စကားအရာနွင့္ပတ္သတ္ျပီး ေတာ္ေတာ္ေလး ညႊန္ျပသင္ျပေတာ္ မူပါတယ္။ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္လည္းပဲ လူေလာကတြင္ အမ်ားေျပာဆုိေနၾကေသာ စကား (၆) ခြန္းရွိရာတြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အက်ိဳးမရွိေသာ တန္ဖုိးမ၇ွိေသာ စကား(၄)ခြန္းကုိ ပယ္ျပီး အက်ိဳးရွိေသာ တန္ဖုိးရွိေသာ စကား နွစ္ခြန္းကုိသာလွ်င္ေျပာ ဆုိခဲ့ပါတယ္။ မိမိတုိ႕ ေျပာဆုိေနၾကေသာစကားမ်ားကုိလည္း တန္ဖုိး၇ွိခ်င္ပါသည္ဆုိလွ်င္ မတ္စြာဘုရားရွင္၏လမ္းစဥ္နွင့္ ကုိက္ညီပါသလားဆုိတာကုိ ေသခ်ာစီစစ္ဖုိ႔လုိပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္မေျပာပဲ ပယ္ခဲ့ေသာစကား (၄) ခြန္းမွာ
၁။အက်ိဳးမ၇ွိဘူး မမွန္ဘူး သူတစ္ပါးမနွစ္သက္ဘူး။
၂။ အက်ိဳးမရွိဘူး မမွန္ဘူး သူတစ္ပါးနွစ္သက္တယ္။
၃ ။ အကိ်ဳးမ၇ွိဘူး မွန္တယ္ သူတစ္ပါးမနွစ္သက္ဘူး။
၄။ အက်ိဳးမ၇ွိဘူး မွန္တယ္ သူတစ္ပါးနွစ္သက္တယ္။ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ထုိစကားေလး ခြန္းကုိ လုံး၀အက်ိဳးမ၇ွိတဲ့အတြက္ ဘယ္ေတာ့မွမေျပာပါဘူး။မိမိတုိ႕ကုိယ္ကုိမိမိတုိ႕ေသခ်ာစြာ ျပန္လည္စမ္းစစ္ပါ။ အက်ိဳးမ၇ွိေပမဲ့ သူမ်ားနွစ္သက္ရင္ ၾကိဳက္ရင္ ျပီးေရာဆုိျပီး ဘယ္ေလာက္ေျပာခဲ့မိသလဲ။အက်ိဳးမ၇ွိတဲ့စကားေတြေျပာခဲ့လုိ႕ တန္ဖုိးက်သြားသူေတြ အမ်ားၾကီးပါ။မိမိစကားေျပာ ခါနီးမွာ ေသခ်ာစြာဥာဏ္ပညာနွင့္ယွဥ္နွုိင္းခ်ိန္ျပီးမွေျပာဖုိ႕လုိပါတယ္။

Thursday, May 10, 2012

အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္း

Universal Declration of Human Rights

အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္း

၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ (၁၀)ရက္တြင္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢအဖြဲ႕ညီလာခံအစည္းအေ၀းက လူ႔အ ခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္းႀကီးကို အတည္ျပဳေၾကညာလိုက္ရာ ထိုေၾကညာစမ္းတမ္းႀကီး၏စာသားသည္ ေနာက္စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ အျပည့္အစံုပါရွိသည္။ ဤကဲ့သို႔ ရာဇ၀င္တြင္မည့္ေၾကညာခ်က္ကိုျပဳလုပ္ၿပီး ေနာက္ ဤညီလာခံအစည္းအေ၀းႀကီးက ကမၻာ့ကုလသမဂၢအဖြဲ႕၀င္ႏိုင္ငံအားလံုးအား ထုိေၾကညာစာတမ္း ႀကီး၏စာသားကို အမ်ားျပည္သူတို႔ၾကားသိေစရန္ ေၾကညာပါမည့္အေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ထို႔ျပင္ ႏိုင္ငံမ်ား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ နယ္ေျမမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးအဆင့္အတန္းကိုလိုက္၍ ခြဲျခားျခင္းမျပဳပဲ အဓိက အားျဖင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ အျခားပညာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ ထိုေၾကညာစာတမ္းႀကီးကုိ ျဖန္႔ခ်ိ ေ၀ငွေစရန္၊ ျမင္သာေအာင္ျပထားရန္ ဖတ္ၾကားေစရန္ႏွင့္ အဓိပၸါယ္ရွင္းလင္းခ်က္မ်ား ေဖာ္ျပေစရန္ ေဆာင္ရြက္ေစရမည့္အေၾကာင္းကိုလည္း ဆင့္ဆိုၫႊန္ၾကားလိုက္သည္။

စကားခ်ီး.....

လူခပ္သိမ္းတို႔၏ မ်ဳိး႐ိုးဂုဏ္သိကၡာႏွင့္တကြ လူတိုင္းအညီအမွ်ခံစားခြင့္ရွိသည့္ အခြင့္အေရးမ်ား ကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္းသည္ လူခပ္သိမ္း၏လြတ္လပ္မႈ၊ တရားမွ်တမႈ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈတို႔၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ားကို အေရးမထား မထီေလးစားျပဳျခင္းသည္ လူခပ္သိမ္း၏အက်င့္သိကၡာကို ခ်ဳိးေဖာက္ဖ်က္ဆီးတတ္သည့္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ အျပဳအမူကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့ေသာေၾကာင့္လည္ ေကာင္း၊ လြတ္လပ္စြာဖြင့္ဟေျပာဆိုႏိုင္မႈ၊ လြတ္လပ္စြာသက္၀င္ယံုၾကည္ႏုိင္မႈ၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း၊ ခ်ဳိ႕ငဲ့ျခင္း တို႔မွကင္းလြတ္စြာ အသက္ေမြးႏိုင္မႈတို႔ကို ခံစားရယူႏိုင္ေစမည့္ ေလာကတစ္ခုေပၚေပါက္လာရန္အေရး ကို လူခပ္သိမ္းတို႔က မိမိတို႔၏အထက္သန္ဆံုး လိုလားခ်က္ဆႏၵႀကီးအျဖစ္ျဖင့္ ေ

Tuesday, May 8, 2012

သမိုင္းတေကြ႕မွ ျပည္သူ႔ဘက္မွ ထာဝစဥ္ရပ္တည္လွ်က္ရွိေသာ
အၿငိမ္းစားဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသူရတင္ဦး
သန္းဝင္းလႈိင္
ေမ ၇၊ ၂၀၁၂
အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္တြင္ သဘာပတိအဖြဲ႕နာယက အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိေသာ ျပည္သူ႔ဘက္၌ အစဥ္ ရပ္တည္လ်က္ရွိသည့္ အၿငိမ္းစားဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသူရတင္ဦးကို ၁၉၂၇ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၁၂ ရက္ စေနေန႔တြင္ ဧရာဝတီတိုင္း (ယခုတိုင္းေဒသႀကီး) ပုသိမ္ၿမိဳ႕နယ္ ေရ ေက်ာ္ရြာႀကီး၌ အဖဦးေမာင္ႀကိဳင္၊ အမိေဒၚျမတင္တို႔မွ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။

ငယ္စဥ္က ပုသိမ္ၿမိဳ႕ ဗဟိုအမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ မူလတန္းမွ (၁၀) တန္းေအာင္သည္အထိ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီး စတင္ျဖစ္ပြားစဥ္ ေတာရြာတြင္ စစ္ေဘးဒဏ္ေရွာင္ေနစဥ္ ဖခင္ကြယ္လြန္ခဲ့သျဖင့္ ေခတၱကိုရင္ဝတ္ၿပီးေနာက္ (၁၀)တန္းေအာင္ ျမင္သည္အထိ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ ဗဟိုအမ်ိဳးသား အထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားေနစဥ္ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ ဝါရီလ ၂၅ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္ စတင္ျဖစ္ပြား၍ တႏိုင္ငံလံုးရွိေက်ာင္းမ်ားသို႔ကူးစက္လာရာ ပုသိမ္ဗဟိုအမ်ဳိးသားအထက္တန္းေက်ာင္းမွျပဳလုပ္သည့္ စီတန္းလွည့္လည္ဆႏၵျပပြဲတြင္ ပါဝင္လႈပ္ရွားခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ ေက်ာင္းမွဦးစီးဖြဲ႕သည့္ ပင္နီလူငယ္တပ္ဖြဲ႕တြင္လည္း ပါဝင္ခဲ့သည္။

Wednesday, May 2, 2012

A conversation with Ashin Issariya aka King Zero about the situation of monks in Burm


A conversation with Ashin Issariya aka King Zero about the situation of monks in Burma
“He is only laughing lately without any reason”, Ashin Gambira’s mother Daw Yay told DVB (Democratic Voice of Burma). She is very worried about Ashin Gambira’s mental health.
Ashin Gambira, one of the main organizers of the Saffron Revolution and a leader of the All Burma Monks’ Alliance (ABMA), who had been sentenced to 68-years, for his role in the peaceful uprising of 2007, was released from prison on January 13th 2012. But does that mean he is free now? Or is any monk in Burma really free?
Since he walked through the prison gates he has been under constant watch by plain clothes police, watching and questioning his every move. It is one of the ways for the regime to tightly control monks, especially those who dare to speak out.
During his four years in prison Ashin Gambira was subjected to repeated serious physical and mental torture. He was kept under solitary confinement most of the time. He has been showing signs of brain injury after being hit with a stick on his head while a bag was placed over his head, as reported by Amnesty International. After this he has been experiencing strong headaches but instead of receiving the accurate treatment, he was injected with strong pharmaceutics to calm him down.
After his release Ashin Gambira was rearrested two times. Taken “for questioning” by police officers in the middle of the night from his monastery without informing anyone about his whereabouts. He was transported to the office of the Sangha Committee with a black bag placed over his head.
In February the government Newspaper “New Light of Myanmar” reported that the Sangha Committee had asked for legal action to be taken against Ashin Gambira because he was “under a complete political spell”. This article damaged U Gambira’s reputation and made it clear to every monastery that if U Gambira would stay at their monastery they would have to face problems with the authorities.

Tuesday, May 1, 2012

တရားပဲြမွတ္တမ္းမ်ား




Ashin Issariya aka King Zero recently gave a series of Dhamma talks on the occasion of the Burmese New Year water festival “Thingyan”, in Mae Sot. Traditionally the Burmese New Year is celebrated over 4-5 days and Buddhist devotees produce good merit by inviting and giving Dhana to monks.
Even though the political situation inside Burma seems to change slowly, life for ordinary people and the life of the refugees on the border hasn’t changed yet.
Most migrants live without hope for a better future, lacking education and thus lacking confidence. They believe with a donation to a monk in this life they can at least plant karmic seeds for a better next life.