သံဃာေတာ္မ်ား ဆက္လက္ဖိႏွိပ္ခံေနရ

Friday, 27 November 2009 19:24 ဧရာဝတီ
သံဃာမ်ား ဦးေဆာင္ေသာ ၂၀၀၇ခုႏွစ္ ဆႏၵျပမႈမ်ားကုိ လက္တုံ႔ျပန္သည့္ အေနျဖင့္ စစ္အစုိးရက ရဟန္းသံဃာမ်ားကုိ ဆက္လက္ ဖိႏွိပ္လ်က္ ရိွသည္။ စစ္အစိုးရသည္ တရားပြဲမ်ားကုိ ပိတ္ပင္ျခင္း ၊ ခရီးသြားလာမႈမ်ားအေပၚ ကန္႔သတ္ျခင္း စသည့္ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ သံဃာမ်ားကုိ ဆက္လက္ ဖိအားေပးေနသည္။


[၂၀၀၇ ခုႏွစ္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ ဆႏၵျပ သံဃာမ်ားကုိ အာဏာပုိင္တုိ႔ ေခ်မႈန္းျခင္း မျပဳမီ ေတြ႔ရသည့္ ျမင္ကြင္းတခု] သံဃာတို႔၏ မိသားစု၀င္မ်ားလည္း ဖိအားေပးခံေနရသည္ဟု ျပည္ပေရာက္ သံဃာတပါးက ဧရာဝတီသုိ႔ မိန္႔ၾကားသည္။

“ဦးပဥၨင္းမိဘေတြက ၿမိဳ႕နယ္အာဏာပိုင္ေတြဆီကို လစဥ္ သြားၿပီး လက္မွတ္ထိုးရတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ဦးပဥၨင္းဆက္သြယ္တာနဲ႕ သူတို႔ဆီကို အေၾကာင္းၾကားရမယ္လို႕လည္း အမိန္႔ေပးတယ္။ ဦးပဥၨင္းမိဘေတြကို အလုပ္ထုတ္ပစ္ဖို႔ အလုပ္ရွင္ကုိလည္း ဖိအား ေပးခဲ့ေသးတယ္” ဟု အိႏၵိယအေျခစိုက္ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ သံဃာကုိယ္စားလွယ္အဖဲြ႔ (ABMRC) အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္သူ အရွင္ထာ၀ရက ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာျပသည္။

သက္ေတာ္ ၂၆ ႏွစ္ရွိ အရွင္ထာ၀ရသည္ ဆႏၵျပပြဲမ်ားအတြင္း ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားခဲ့ၿပီး ABMRC ကို စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့သည့္ သံဃာတပါးျဖစ္သည္။

“၂၀၀၈ ေဖေဖာ္၀ါရီမွာ အာဏာပိုင္ေတြက ဦးပဥၨင္းပိုင္ဆိုင္သမွ် ပစၥည္းအားလံုးကို သိမ္းသြားခဲ့တယ္၊ အဲဒီကတည္းက ဦးပဥၨင္း သီတင္းသံုးတဲ့ ရန္ကုန္၊ သဃၤန္းကြ်န္း ေဇယ်သိဒၶက်ာင္းက သံဃာေတာ္ေတြကို ေက်ာင္းကေန ထြက္သြားဖို႕ ဖိအားေပးခဲ့တာ အခုဆိုရင္ ေက်ာင္းမွာ ဘုန္းႀကီးအိုႀကီးတပါးပဲ က်န္ေတာ့တယ္” ဟု အရွင္ထာ၀ရက ေျပာသည္။

၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔၌ စစ္အစိုးရက ဆႏၵျပသူမ်ားကုိ ႏိွမ္နင္းသျဖင့္ သံဃာ အမ်ားအျပားသည္ ဖမ္းဆီးခံရမႈမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေရးအတြက္ ၎တုိ႔ သီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားမွ ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ခဲ့ၾကရသည္။ ႏိုင္ငံမွ စြန္႔ခြာခဲ့ရသည့္ သံဃာမ်ားလည္း အမ်ားအျပား ရိွသည္။

တရား၀င္ ထုတ္ျပန္ထားေသာ အခ်က္အလက္မ်ားအရ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သံဃာ အေရအတြက္ ေလးသိန္းေက်ာ္ ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ကုိးကြယ္သူ အမ်ားစု ေနထုိင္သည့္ ျမန္မာျပည္တြင္ သံဃာမ်ားသည္ ယံုၾကည္ကိုးစားမႈ အခံရဆံုး ပုဂၢဳိလ္မ်ား ျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစု အဖဲြ႔ႀကီး (ABMA) ကုိ စတင္ တည္ေထာင္ရာတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည့္ အရွင္ဣႆရိယ က “စစ္အစိုးရက သံဃာေတာ္ေတြနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာကုိ ဖိႏိွပ္ေစာ္ကားေနတုန္းပဲ။ အခု လက္ရွိ သံဃာ အပါး ၂၅၀ ေက်ာ္၊ သီလရွင္ အပါး ၂၀ အဖမ္းခံထားရတယ္” ဟု ဆုိသည္။

သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနသည္ သံဃာ့ မဟာနာယကအဖဲြ႔မွတဆင့္ သံဃာမ်ားကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည္။ သံဃာမ်ား ခရီးသြားလာျခင္း၊ တရား ဓမၼ ေဟာၾကားျခင္း တုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကန္႔သတ္သည့္ အမိန္႔မ်ားကုိလည္း ထုတ္ျပန္ထားသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရိွ ေရႊည၀ါ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ႒ာနမွဴး အပါအ၀င္ သံဃာတခ်ဳိ႕သည္ တရားေဟာၾကားျခင္း မျပဳရန္ တားျမစ္ခံထားရေၾကာင္း သိရသည္။

“ေရႊည၀ါဆရာေတာ္က သူ႕ရဲ႕ ‘တကယ့္လြတ္လပ္ေရး’ နဲ႕ ‘မတရားမလုပ္ၾကပါနဲ႕’ အေခြေတြေၾကာင့္ မႏွစ္ ကတည္းက ရန္ကုန္မွာ တရားပြဲေတြ အပိတ္ခံထားရတာ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏို၀င္ဘာ ၁၉ ရက္ေန႔တုန္းက လွည္းတန္းနဲ႕ ၾကည့္ျမင္တိုင္မွာ လျပည့္ေန႕ တရားပြဲေတြ လုပ္ေတာ့လည္း ဆရာေတာ္ေဟာဖို႕ အပိတ္ခံရေသးတယ္” ဟု ေရႊည၀ါ၌ ပညာသင္ယူခဲ့သည့္ ရဟန္းေတာ္တပါးက ဧရာ၀တီသို႕ ေျပာျပခဲ့သည္။

သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက သံဃာမ်ား ျပည္ပခရီးသြားေရာက္ႏုိင္ေရး အတြက္ လိုအပ္သည့္ အေထာက္အထား စာရြက္စာတမ္းမ်ား ထုတ္ေပးမႈကို ရပ္ဆုိင္းထားေၾကာင္းလည္း သိရသည္။

“အခုဆိုရင္ အာဏာပိုင္ေတြက သံဃာေတာ္ေတြကို အနီးကပ္ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ဗီဇာနဲ႕ စေကာလားရွစ္ေတြ ရဖို႕လည္း သိပ္ကိုခက္ေနတယ္” ဟု ရန္ကုန္တြင္ သီတင္းသံုးသည့္ အရွင္ပညာသာမိက ဆုိသည္။ သူ၏ မိတ္ေဆြမ်ားကုိလည္း အာဏာပုိင္တုိ႔က ဖိအားေပးေနသည္ဟု သိရသည္။

“ဆႏၵျပပြဲေတြတုန္းက ပါခဲ့တဲ့ ဦးပဥၨင္းရဲ႕ မိတ္ေဆြတခ်ိဳ႕ ဆိုရင္ ဦးပဥၨင္းနဲ႕ ခပ္ခြာခြာေနၾကၿပီးေတာ့ အခုဆို လူ၀တ္လဲသြားၾကၿပီ၊ ေဒါပံုက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ရွိတဲ့ ဦးပဥၨင္း ပိုင္ဆိုင္သမွ် ပစၥည္းအားလံုးလည္း အသိမ္းခံရတယ္” ဟု ၂၀၀၇ ဆႏၵျပပြဲမ်ားအတြင္း ဦးေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့သူ အရွင္ ေနမိႏၵက မိန္႔ၾကားသည္။

မႏၱေလးတိုင္းမွ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္တပါးက “အရပ္၀တ္နဲ႕ လံုျခံဳေရးအရာရွိေတြက တခ်ိဳ႕ သံဃာေတာ္ေတြနဲ႕ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကို အနီးကပ္ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကတာ” ဟု ဧရာ၀တီသို႕ ေျပာဆိုခဲ့သည္။

မႏၱေလးတိုင္းအတြင္း သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရိွသည့္ လူငယ္ေလးဦး စက္တင္ဘာလတြင္ အထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရေၾကာင္း မႏၱေလးရိွ ေက်ာင္းထုိင္ ဆရာေတာ္ တပါးထံမွ သိရသည္။

“သူတို႔မိသားစုနဲ႕ ေဆြမ်ိဳးေတြကေတာ့ သူတို႔အခုဘယ္မွာ ရွိေနသလဲဆိုတာ မသိၾကဘူး” ဟု အဆုိပါ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္က မိန္႔သည္။

အာဏာပိုင္မ်ားသည္ ဆႏၵျပပြဲမ်ားတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည့္ ဦးအိႏၵကကုိ ဖမ္းဆီးခဲ့ၿပီးေနာက္ ၎၏ ေက်ာင္းတုိက္ျဖစ္သည့္ ရန္ကုန္တုိင္း၊ သကၤန္းကြ်န္းၿမိဳ႕နယ္ရွိ မဂၢင္ စာသင္တုိက္ကုိ ပိတ္ပစ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုစဥ္က အာဏာပုိင္တုိ႔သည္ စာသင္တိုက္အတြင္းရွိ သံဃာမ်ား၊ သီလရွင္မ်ား၊ ေဆးကုသမႈခံယူေနၾကေသာ အိတ္ခ်္အိုင္ဗီ၊ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ ေ၀ဒနာရွင္ အမ်ားအျပားကုိ အတင္းအက်ပ္ ေမာင္းထုတ္ခ့ဲသည္။

၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလတြင္ ABMA အဖဲြ႔ႀကီးက ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊကုိ ရဟန္းသံဃာမ်ား ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ အေပၚ ေစာ္ကားမႈမ်ားအတြက္ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ရန္ ပ်က္ကြက္ခဲ့သျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္မွ ထုတ္ပယ္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့သည္။

ေျပာင္းလဲခဲ့တဲ့ ျမန္မာျပည္ရဲ ့ပညာေရးေလာက

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စု နွစ္တစ္ေတြမ်ားကေပါ့...
စင္ကာပူ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာမယ္ ့သူဟာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀ကျမန္မာျပည္က ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ကိုၾကည့္ျပီး သိပ္ အားက်ခဲ့တာရန္ကုန္တကၠသိုလ္ၾကီးဟာ ငါတို့နိုင္ငံမွာ ဆိုရင္ဘယ္ေလာက္မ်ားေကာင္းလိမ့္မလဲ........
ဒီတကၠသိုလ္ၾကီးမွာသာ ဘြဲ့ယူခြင့္ရရင္ ဘယ္ေလာက္ ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းလိမ့္မလဲ....တဲ့ "
( ေတာင္‌းပန္‌ခ်င္တာက မၾကာခင္မွာ ေျပာင္းလဲလာမယ္လို ့ေမ်ွာ္လင့္မိတဲ့ ျမန္မာျပည္ ရဲ ့အၾကီးအမွဴး
ျဖစ္ခြင့္ရေတာ့ မယ့္ လူေတြရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ဒီအေတြးမ်ိဳးေလးရွိေပးရင္ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲေနာ္။)

ရည္ရြယ္တာက ဘယ္သူ ့ကိုမွမဟုတ္ပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ လို ့ေတြးေစခ်င္တယ္ေလ။

တခါက ကမၻာ့ အေကာင္းဆံုး တကၠသိုလ္ ၁၀၀ မွာေတာင္ပါခဲ့ဘူးတဲ့ တစ္ခ်ိန္က
ကြ်န္ေတာ္တို ့ရဲ ့တကၠသိုလ္ေတြ ဘယ္ေရာက္ကုန္ျပီလဲလို ့ပါ။
ကြ်န္ေတာ့္ ဘၾကီးမ်ားေျပာျပဘူးတဲ့ ၁၉၆၂ ေလာက္က သူတို ့RIT ရဲ ့ နိုင္ငံျခားျပန္ ဆရာေတြက
အဲဒီေခတ္ရဲ ့ေငြ ၁၀ -သိန္းေလ်ာ္ေၾကးေပးျပီးေတာ့ အခု ထိပ္တန္းလို ့ေျပာေနၾကတဲ့ NUS တို ့
Polytech တို ့ကို ေျပာင္းသြားခဲ့ၾကတယ္ ...... ဒါေတြက Brain Streaming ေပါ့။
ရလဒ္ကေတာ့ တခ်ိန္က ထိပ္တန္း ဒီေန ့ေတာ့ နံပါတ္စဥ္ေတာင္မရွိရေတာ့ဘူးေလ။

University ဆိုတာေလးကိုရွင္းျပခ်င္ပါေသးတယ္။
အခုေခတ္ပညာရွင္ျဖဳတ္ဦးေနွာက္ တိုင္းျပည္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ပညာေရး၊က်န္းမာေရး၊နည္းပညာ အစ
ရွိသည္တို ့ကို University ဆိုျပီးခြဲပါေလေရာ။
တကယ္ေတာ့ နိုင္ငံတာကာ University ၾကီးေတြရဲ ့ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာေတာ့ ရွိသမ်ွ Institute ေတြပါတယ္ေလ။
အဲဒီ Institute ေတြက Medical, Technical, Political, အစရွိသျဖင့္ေပါ့ေလ။
ဒါေပမယ့္လို ့ကြ်န္ေတာ္တို ့ျမန္မာျပည္ မွာေတာ့ University ေတြေပါလိုက္တဲ့ျဖစ္ခ်င္း .....
ရလဒ္ကေတာ့ ေအာက္မွာေဖာ္ျပခံရတဲ့အတိုင္းဘဲေလ။

အခုျမန္မာျပည္မွာ မာဆလာေတြ၊ ေဒါက္တို ေတြ ေပ:လိုက္တဲ့ျဖစ္ျခင္း
တကယ္ေတာ့ လူစဥ္မွီတဲ့ ဦးေနွာက္ရယ္၊ အခ်ိန္ရယ္၊ အေျခအေနတစ္ရပ္ရယ္(သပနက လုပ္သက္နဲ ့
တက္ျပီးေက်ာင္းတက္စားဘြဲ ့အလကားယူေနေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာ)၊ ေငြရယ္ အကုန္ခံနိုင္ရင္
ေတာ့လိုခ်င္တဲ့ ဘြဲ ့တေလွၾကီးရနိုင္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လည္း လူတကာ အထင္မၾကီးတဲ့ျမန္မာျပည္ ပညာေရးျဖစ္ခဲ့ရျပီေလ။

မွတ္သားဘူးတဲ့စကားေလးတစ္ခုကလည္းရွိပါေသးတယ္။
"ေအာင္ဆန္း တို ့ေခတ္ စာသိပ္တတ္ၾကေတာ့ လိမ္မွန္းသိေနတယ္ေလ ဒါေၾကာင့္ လြပ္လပ္ေရးကိုရေအာင္
ယူနိုင္ခဲ့တာ။ "
"ပညာဆိိုတာ အေကာင္းဆိုး အက်ိဳးအေၾကာင္းဆင္ခ်င္စဥ္းစားတတ္္္ျခင္းေလ။"
အခုေတာ့ ပညာေတြသင္ျပီး ကိုယ့္၀မ္း၀ေအာင္ကိုယ္မထိန္းေက်ာင္္းနိုင္ၾကတဲ့ ဘ၀မွာ လူေတြက ဘယ္တရားေတြ၊ လူမွုေရးေတြ .......
နိုင္ငံေရးက အစ စိတ္၀င္စားနိုင္ဦးပါ့မလား။
ဒါက လက္ေတြ ့ျမန္မာျပည္မွာ ဘြဲ ့ေတြကိုင္ျပီးေမ်ွာ္လင့္ခ်က္မဲ့ ေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြရဲ ့လက္ေတြ ့အေျခ
အေနေလ ..... သူတို ့ကေတာ့ ဒီလိုျဖစ္ေအာင္ကို တြန္းပို ့ထားၾကတာ။
၀မ္းမ၀ေတာ့ ဘာကို စိတ္၀င္စားနိုင္ေတာ့မလဲေနာ္။
(ဒါကိုဘာေၾကာင့္ေရးရသလဲဆိုရင္ ဘြဲ ့ေတြတမၾကီးကိုင္ျပီး ေဆာင့္ ၾကြၾကြ နဲ ့ရွိေနတဲ့ ဆရာ တခ်ိဳ ့နဲ ့
လူတခ်ိဳ ့ကို မ်က္စိထဲမွာကန္ ့လန္ ့ကခံေနလို ့ပါ ... တိုက္ဆိုင္မွဳရွိရင္ စဥ္းစားနိုင္ေအာင္ပါ။)

"အမုန္း မဖက္ အျပံဳးနဲ ့သာ အမွန္ျမင္ေစခ်င္္သည္။"

တကယ္တက္ရတာ တန္တဲ့အမိေျမရဲ ့တကၠသိုလ္ေတြ ကိုေတာ့ ခင္ဗ်ား တို ့လည္းသိမွာပါေနာ္။


Subject: Fwd: အိုဘယ့္...ရန္ကုန္တကၠသိုလ္
To:




Webometrics ရဲ႕ ၂၀၀၇ခုႏွစ္ ႏွစ္လည္ထုတ္ေ၀လိုက္တဲ့ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ထိပ္တန္း တကၠသုိလ္ ၁၀၀ ကို ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ကြ်န္ေတာ့္မ်က္စိကုိယ္ပင္ မယုံႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္သြားရတာကို ၀န္ခံပါရေစ။
အခု ၁၀၀ ထဲမွာ ထုိင္းႏုိင္ငံက တကၠသိုလ္ ၄၁ခု၊ မေလးရွားက ၁၈ခု၊ အင္ဒုိနီးရွားက ၁၄ခု၊ ဖိလစ္ပုိင္က ၁၃ခု၊ စကၤာပူနဲ႕ ဗီယက္နမ္က ၇ခုစီ ပါ၀င္တယ္။ အဲဒီအထဲမွာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ျမန္မာျပည္က တကၠသုိလ္မ်ားကုိ မဆုိထားဘိ၊ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ေတာင္မပါဘူး။
တစ္ႏွစ္ကို ၂ ၾကိမ္ ၂၀၀၄ခုႏွစ္ကတည္းက စဥ္ဆက္မျပတ္ စီစစ္တည္းျဖတ္လာတဲ့ အထက္ပါ စစ္တမ္းဟာ တကၠသုိလ္ အလုိက္ ထုတ္လႊင့္ထားတဲ့ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား၏ အရည္အေသြးကုိ အဓိက ဆန္းစစ္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ လက္ေတြ႕ျပဳလုပ္ေနတဲ့ သိပၸံႏွင့္နည္းပညာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိမႈ၊ ႏုိင္ငံတကာအဆင့္ သုေတသနလုပ္ႏုိင္မႈ၊ သင္ၾကားမႈ အရည္အေသြး၊ နည္းပညာ ဖလွယ္မႈ၊ အလုပ္အကုိင္ ခ်ိတ္ဆက္ထားရွိမႈ စတဲ့ ကိစၥရပ္မ်ားကုိ တေျပးညီ အင္တာနက္စာ မ်က္ ႏွာ မွာ လႊင့္တင္ထားဖို႕ လိုအပ္ေၾကာင္းကိုလည္း အဆုိပါ စပိန္အေျခစိုက္ သုေတသနအဖြဲ႕ မွ အၾကံေပးထားတယ္။




ရင္ထဲရွိတဲ့အတုိင္း ဆင္ဆာမျဖတ္ဘဲ ေျပာရရင္ … အမိျမန္မာျပည္က တကၠသုိလ္အားလုံးကို မဆုိထားပါနဲ႕အုံး၊ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ကုိဘဲ ဦးတည္ပါစုိ႕။

“အုိ… ကုိ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ …
မင္း .. အိပ္ေပ်ာ္ေနတာလား၊ အိပ္ခ်င္ဟန္ေဆာင္ေနတာလား၊တမင္တကာ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနတာလား၊
မင္းတစ္ေယာက္တည္းရွိတယ္လို႕မ်ား မွတ္ထင္ေနလားကြာ..
မင္းကိုယ္မင္း ဆန္းစစ္ဖို႕ လုိေနတယ္ကြ ကမၻာၾကီး တစ္ခုလုံးကို မၾကည့္ပါနဲ႕အုံး
တုိ႕ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ၁၁ ႏုိင္ငံနဲ႕ ယွဥ္ၾကည့္ပါအုံး
ဘာေတြတုိးတက္ေအာင္လုပ္ဖုိ႕လုိတယ္ဆုိတာ ေျပးၾကည့္စရာမလိုပါဘူး
မင္းအိပ္ေပ်ာ္ေနတယ္ဆုိရင္လည္း ႏုိးခ်ိန္တန္ပါၿပီကြာ။
မင္း မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနရင္လည္း သိဖုိ႕ တန္ပါၿပီ
ကမၻာၾကီးက တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ရြာၾကီးျဖစ္လာၿပီဆုိတာ မင္းနားလည္ဖုိ႕တန္ပါၿပီ
၁၉၄၀-၅၀ ႏွစ္မ်ားဆီက အေရွ႕ေတာင္အာရွ ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္ျဖစ္ခဲ့တယ္ဆုိတာကို မေမ့တန္ေကာင္းပါဘူး
မင္းအတိတ္ေမ့ေနတယ္ဆုိတာကိုလည္း ငါမယုံႏုိင္ဘူးကြာ။

ဒီတသက္ ေခါင္းမခ်ခင္မွာ မင္းဆီမွာ စေတးခဲ့ရတဲ့ တုိ႕ဘ၀ေတြကို အမ်ားက ဂုဏ္ယူစရာ၊ အတုယူစရာျဖစ္ေအာင္
မင္း ေဆာင္ၾကဥ္းေပးႏုိင္ပါေစ...

ထုိ႕အတူမင္းၾကဳံေတြ႕ရမဲ့ အခက္အခဲေတြကိုလည္း ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ပါေစလို႕….”တို႕ ဆုေတာင္းလုိက္ပါတယ္ကြာ။
အဆင့္ ၁ မွ ၂၀ ရွိ အေရွ႕ေတာင္အာရွ တကၠသုိလ္မ်ား၏ အဆင့္အတန္း


1 National University Of Singapore - Singapore
2 Nanyang Technological University - Singapore
3 Kasetsart University - Thailand
4 Chulalongkorn University - Thailand
5 Prince Of Songkla University - Thailand
6 Asian Institute Of Technology Thailand - Thailand
(တခ်ိန္က နံပါတ္မေျပာနဲ ့ ဘယ္လိုမွ serial မရတဲ့ ေက်ာင္းေတြပါ။)
7 Chiang Mai University - Thailand
8 Thammasat University - Thailand
9 Assumption University Of Thailand - Thailand
10 Khon Kaen University - Thailand
11 Mahidol University - Thailand
12 Gadjah Mada University - Indonesia
13 Institute Of Technology Bandung - Indonesia
14 Universiti Sains Malaysia - Malaysia
15 Universiti Teknologi Malaysia - Malaysia
16 Multimedia University - Malaysia
17 University Of The Philippines Diliman - Philippines
18 Universiti Putra Malaysia - Malaysia
19 University Malaya - Malaysia
20 King Mongkut's Institute Of Technology Ladkrabang - Thailand

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စု နွစ္တစ္ေတြမ်ားကေပါ့...
စင္ကာပူ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာမယ္ သူဟာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀ကျမန္မာျပည္က ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ကိုၾကည့္ျပီး သိပ္ အားက်ခဲ့တာရန္ကုန္တကၠသိုလ္ၾကီးဟာ ငါတို့နိုင္ငံမွာ ဆိုရင္ဘယ္ေလာက္မ်ားေကာင္းလိမ့္မလဲ........
ဒီတကၠသိုလ္ၾကီးမွာသာ ဘြဲ့ယူခြင့္ရရင္ ဘယ္ေလာက္ ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းလိမ့္မလဲ....တဲ့

စင္ကာပူျမိဳ့ေတာ္ကိုတည္ေဆာက္တဲ့အခါ ငါတို့ Burma က Rangoon City ကို သူတို့ရဲံ ပညာရွင္ေတြကိုယ္တိုင္
လာေရာက္ေလ့လာျပီးေတာ့မွ Rangoon City ရဲ့ ပံုစံကို အေျခခံယူျပီး singapore ကို တည္ေဆာက္ခဲ့တာဘဲေလ......


လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စု နွစ္တစ္ေတြမ်ားကေပါ့...
ထိုင္း ဘတ္ေငြ ၂၅ ဘတ္က Burma ေငြ တစ္က်ပ္ တဲ့
အခုေတာ့ ထိုင္း တစ္ဘတ္ က ျမန္မာ ေငြ ၃၅ က်ပ္ ျဖစ္သြားျပီ...

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စု နွစ္တစ္ေတြမ်ားကေပါ့...
ဘားမား ေဘာလံုးအသင္းက မာေဒးကားမွာ ( အေရွ့ေတာင္အာရွ နွင့္ အာရွ ထိပ္တန္းအသင္းမ်ားပါ၀င္)ဆိုဘားမားေဘာလံုး အသင္းရဲံ ေအာင္ျမင္မွုကို အေရွ့ေတာင္အာရွ က ဘယ္အသင္း မီမွာတဲ့လဲအာရွမွာ ခ်န္ပီယံုျဖစ္ခဲ့တာေတြက ပံုျပင္ေတြလား

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စု နွစ္တစ္ေတြမ်ားကေပါ့...
ကမၻာကုလသမဂၢ အဖြဲ့ၾကီးမွာ Burmese တစ္ဦးရဲ့ ၾသဇာကမၻာကို လြမ္းခဲ့တာေတြ..........
အခုေတာ့ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္ဆိုရင္ ....မ်က္လံုးစိမ္းေတြနဲ့

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စု နွစ္တစ္ေတြမ်ားကေပါ့...
မယားေတာသူ.........က်ြန္မွာကုလားတဲ့burma မွာ အလုပ္လာလုပ္တဲ့ နိုင္ငံျခားသားေတြတို့ ဘားမားေတြ သူတို့ကို အိမ္သာေဆးခိုင္းတာတို့ဘားမားေတြ အဂၤလန္သြားတယ္ဆိုတာက ပညာေတာ္သင္..ပညာရွင္အျဖစ္နဲ့အခုေတာ့........ေမာင္
မေလးမွာ အိုးတိုက္မွာလား စလံုးမွာ စားပြဲထိုးမွာလားဒူဘိုင္းမွာ တြင္းတူးမွာလား

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စု နွစ္တစ္ေတြမ်ားကေပါ့...

Burma ဆို OK
U Aung San ဆို Right
U Thant ဆို Right
U Nu ဆို Right

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စု နွစ္တစ္ေတြမ်ားကေပါ့...
...........................................
.................................................

အို so sorry.
I m stupid.
I m not Burma.now.
I m Myanmar.

Ha Ha ...
I m Myanmar.
Burma dead with her beauty.
Who kill?
Who kill?

ကံရဲ့အက်ိဳး တကယ္ရွိမရွိ

ကံရဲ့အက်ိဳး တကယ္ရွိမရွိ
ကံရဲ့အက်ိဳးတရား တကယ္ရွိမရွိဆုိတာကုိ လြယ္လြယ္နဲ့လက္ခံနဳိင္ၾကမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ့လဲဆုိေတာ့ ကုသိုလ္ကံတစ္ခုကုိျပဳလုပ္လုိက္ရင္ အဲသည္ကုသိုလ္ကံရဲ့ အက်ိဳးတရားဟာ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းဆုိသလုိ့ အက်ိဳးေပး
မဟုတ္လုိ့ဘဲ။ ခ်က္ခ်င္း အက်ိဳးရသူက ရွားပါတယ္။

အဲဒါနဲ့ ပတ္သက္လုိ့ လူနွစ္ေယာက္ရဲ့ဘ၀ကုိေလ့လာ ၾကည့္ရေအာင္ဗ်ာ။
အျမြာညီအစ္ကုိနွစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ ေမြးေတာ့ အခ်ိန္က ငါးမိနစ္သာျခားပါတယ္။
အျမြာညီအစ္ကုိျဖစ္ေပမယ့္ တစ္ဦးနဲ့တစ္ဦးဟာ ရုပ္ဆင္တူတာကလြဲ့လုိ့ အက်င့္က လုံး၀မတူဘူး။အငယ္က
ေသာင္းက်န္း သေလာက္ အၾကီးက ေအးေဆးတယ္။
အစားအေသာက္မွာလည္း အၾကီးက အေအး၊ အခ်ိဳအဆိမ့္ၾကိဳက္ျပီး အငယ္က အပူအစပ္မွ ၾကိဳက္တယ္ဗ်ာ။
ညီအစ္ကုိႏွစ္ေယာက္ဟာ အျမြာေမြးေပမယ့္ ျပဒါးတစ္လမ္း သံတစ္လမ္းပဲဗ်ိဳ့။
စိတ္ဓါတ္လည္းလုံး၀မတူဘူး။ တစ္ဦးက ေဒါသၾကီး၊ တစ္ဦးက သည္းခံစိတ္ရွည္တယ္။
အရြယ္ေရာက္ေလ မတူညီတာေတြက ကြာျခားလာေလရယ္ပါ။
မတူတဲ့အေၾကာင္းက စိတ္၀င္စားစရာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ စိတ္၀င္စားစရာကိစၥက ကံအက်ိဳးေပးမွဳ ကိစၥရယ္ပါ။
အၾကီးေကာင္ဟာ ပညာတတ္၊ ဘြဲ့ရပါ။ မ်ိဳးရုိးေကာင္း အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးနဲ့ အိမ္ေထာငင္က်ခဲ့ပါတယ္။
အငယ္ေကာင္က ပညာလည္း ဘြဲ့ရေအာင္ မသင္ဘူး။ဆယ္တန္းလည္း မေအာင္ဘူး။အိမ္ေထာင္က်ျပန္ေတာ့
လည္း တစ္ခုလပ္နဲ့မွ ရတယ္။
အဲ့သည္လုိ့ေတြ ျဖစ္ေနၾကေပမယ့္ အၾကီးေကာင္ရဲ့ မိသားစု ဟာဆင္းရဲတယ္။ အဆင္မေျပဘူး၊ အိမ္ပုိင္နဲ့မေနနဳိင္
ဘူး၊ မိဘအိမ္မွာပဲေနရတယ္။ အလုပ္လည္း နွစ္ေယာက္လုံးရွိပါလ်က္ မျပည့္စုံဘူး။ အိမ္ေျမ၀ယ္ဖုိ့ ကုိအေျခအေနက ေပး
မလာဘူး။
အငယ္ေကာင္ကေတာ့ အင္း ကန္ထထရုိက္ဆီမွာ အင္းစာေရး ၀င္လုပ္ရာက ေငြစုမိျပီး ေျမ၀ယ္တယ္။ အိမ္က
တျဖည္းျဖည္း ေဆာက္လုိက္တယ္။ အိမ္ပုိင္နဲ့ဗ်ာ။
သူတုိ့ႏွစ္ဦး အသက္ၾကီးလာၾကတယ္။ သူတုိ့သားသမီးေတြကေတာင္ အိမ္ေထာင္က်လုိ့ ေျမးရေနပါျပီ။
အၾကီးေကာင္ဟာ ဘာသာတရား သိပ္ကုိင္းရွဳိင္းတာ၊ ေန့စဥ္ ဘုရား၀တ္တက္ မပ်က္ဘူး။ ၀ါတြင္းဆုိ သက္သတ္
လြတ္စားတယ္၊လွဴတယ္။ ဘာသာေရးကိစၥလည္း ေဆာင္ရြက္၊ သာသနာျပဳေရးမွာ ေရွ့ဆုံးကပဲ။
ေဟာ။ အငယ္ေကာင္က ဖဲရုိက္တယ္၊အရက္ေသာက္တယ္။ မိန္းမရွဳပ္တယ္၊ အသက္ငါးဆယ္ေရာက္မွ ေနာက္မိန္း
မယူတယ္။
ေနာက္မိန္းမယူျပီးမွ ကံမ်ားေကာင္းခ်င္ေတာ့ သိန္းထီထေပါက္သဗ်။
အဲသည္ထက္ ပုိျပီး တစ္ျမိဳ့လုံး ေျပာစရာျဖစ္သြားပုံကမဟာဒုတ္ ဘုရားမဲကုိ သူကေပါက္သြားတာပါပဲ။
ဘုရားကုိ အခမ္းအနားနဲ့ပုိ့တဲ့ေန့က ျမိဳ့မွာ အရမ္းစည္တာပဲ့။ ဒိုးပတ္၀ုိင္း နွစ္၀ိုင္းနဲ့ေလ။ သူ့အိမ္က ေရႊရင္ေအးနဲ့ဧည့္
ခံတယ္။ ေဆး၊ ကြမ္း လုိသေလာက္ေပးတယ္။ ထီကေပါက္ထားေတာ့ စိတ္ထင္သလုိ လုပ္တာေပ့ါ။ ဘုရား သူ့အိမ္
ေရာက္ေတာ့ သူမူးေနတယ္ေလ၊ အဲ့ေရာ။
အတိက္ကံရဲ့ အက်ိဳးေပးက သူ့မွာ အားေကာငး္လာပါေတာ့တယ္။
ေဟာ-- အတိတ္ကံ အားေကာငး္ရာက သူဟာ ပစၥဳပၸဳန္ကံပါ ျပဳလာနဳိင္ပါေရာ။
အနီးအနားက ဆင္းရဲတဲ့ ရင္းနွီးတဲ့သူေတြကုိ ေငြရင္း အနည္းငယ္စီထုတ္ေပး။ ၀က္ေမြးခိုင္း ၊ ဘဲေမြးခိုင္း ျပီးေတာ့
တစ္ေယာက္တစ္၀က္ယူ။ ရပ္ကြက္ေဘာလုံးသင္းဆုိရင္ သူကပဲ ေလ့က်င့္ခ်ိန္ျပီး စားေသာက္ေရး တာ၀န္ယူထားတယ္။
သူေတာ္ေကာင္း အစ္ကုိၾကီးကေတာ့ နာမည္ေကာငး္၊ အက်င့္ေကာငး္ပါလ်က္ အတိတ္ကံမရွိေတာ့ ဆင္းရဲေနရွာ
တယ္။ မၾကာခဏ သူ့ဆီက ေငြလာေခ်းရတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ့မိန္းမမ်က္နွာကတင္းေနေတာ့ ေနာက္မလာေတာ့ဘူ။
ကံအက်ိဳးေပး တကယ္ရွိမရွိဟာ အဲဒါသာ ၾကည့္ေတာ့ဗ်ာ။
ကံအက်ိဳးေပး တယ္ရွိမရွိဟာ အဲဒါသာၾကည့္ေတာ့ဗ်ာ။
အခ်ိဳ့က အတိတ္ကံ အားေကာငး္တယ္။
အခ်ိဳ့က ပစၥဳပၸန္ကံ အားေကာင္းတယ္။
လူေတြမွာ ျပိဳင္လုိ့မရတာ ကံအေၾကာင္းတရားပါပဲ။
အခုလုပ္တဲ့ ကံဆုိတာကလည္း အခုခ်က္ခ်င္း ထအက်ိဳးေပးခ်င္မွ ေပးတာရယ္ပါ။
အငယ္ေကာင္ရဲ့ကံက ဆန္းတယ္။ဟုတ္တာေရာ၊ မဟုတ္တာေရာ လုပ္ရင္ အက်ိဳးေပးေနတာပါပဲ။ သူ့အသက္
ငါးဆယ့္ေျခာက္နွစ္မွာ လယ္ကြင္းထဲ့က လယ္သမားတစ္ေယာက္ရခဲ့တဲ့ပစၥည္း သူ့လာေရာင္းရာက ၀ယ္လုိက္တယ္။
အဲဒါကုိ သူက အစိုးရဆီ ျပန္အပ္နွံ့တဲ့အခါ ေငြအဆေပါင္းမ်ားစြာ ရသြားခဲ့တယ္ေလ။ အဲသည္ေတာ့ ခ်မ္းသာ
ျပီးရင္း ခ်မ္းသာရင္းပဲ့ေပ့ါ။ ဘ၀တစ္သက္တာ ခ်မ္းသာသြားတယ္။
ဘိတ္ဆုံးမွာ ကံရဲ့ ဆန္းၾကယ္ပုံကုိေျပာရရင္ေတာ့--
အငယ္ေကာင္ရဲ့ ဇနီးက အရင္ဆုံးတယ္။ အငယ္ေကာင္က အရက္ဒဏ္ ေပြလြြန္းေတလြန္းတဲ့ဒဏ္ေၾကာင့္ အၾကီး
ေကာင္ထက္အရင္ဆုံးတယ္။
ေနာက္ဆုံးမွာ အၾကီးေကာင္ဟာ သူရဲ့လူမမည္သားသမီးႏွစ္ေယာက္ကုိ အုပ္ထိန္းရင္းနဲ့ သူ့စီးပြားအားလုံးကုိ ပုိင္
ဆုိင္ျပီး ခ်မ္းသာစြာ ေနထုိင္သြားေတာ့တယ္ေလ။


***သုေတသီ ဘုန္းျမင့္ေသြး ေရးသားေသာ “ဘ၀၏ကံေကာင္းျခင္း ကံဆုိးျခင္း” စာအုပ္မွေကာက္နွဳတ္ခ်က္ျဖစ္သည္။

*ကလ်ာဏ ကာရီ ကလ်ာဏံ၊
ပါပကာရီစ ပါပကံ၊
ယာဒိသံ ၀ပၸ ပလာဗီဇ။
တာဒိသံ ဟရေတ ဖလံ။

ေကာင္းမွဳ ျပဳလုပ္သူ
ေကာင္းက်ိဳး ရတယ္။
မေကာင္းမွဳ လုပ္သူ
မေကာင္းက်ိဳး ရတယ္။
အၾကင္မ်ိဳးေစ့ကုိ စိုက္ပ်ိဳးတယ္။
ထုိအသီးကုိ သုံးေဆာင္ရတယ္။

(ဗုဒၵျမတ္စြာ)

မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမည့္ ဘ၀အရည္အေသြးမ်ား*.........အားလံုးပဲေလ႔လာနိဳင္ပါေစ.....။“ပုေရာေဘဒ သုတၱန္”.

*မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမည့္ ဘ၀အရည္အေသြးမ်ား*.........အားလံုးပဲေလ႔လာနိဳင္ပါေစ.....။“ပုေရာေဘဒ သုတၱန္”.....

*မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမည့္ ဘ၀အရည္အေသြးမ်ား*
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “မေသခင္ သုတၱန္” လို႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ “ပုေရာေဘဒ သုတၱန္” မွာ မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ ဘ၀ အရည္အေသြး ေတြကို တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ေဟာၾကားထား ပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူသားတိုင္းနဲ႔ ျမင့္ျမတ္လိုတဲ့ လူသားတိုင္း မျဖည့္မျဖစ္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ စိတ္ဓါတ္ အရည္အေသြး၊ ဘ၀ အရည္အေသြးေတြ ျဖစ္လို႔ အက်ဥ္းဆံုး ခ်ဳပ္ၿပီး ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

မေသခင္မွာ တဏွာကင္းေအာင္ ၾကိဳးစားရပါမယ္။ လံုး၀ မကင္းေတာင္ နည္းႏိုင္သမွ် နည္းရပါမယ္။ အစြန္းထြက္တဲ့ တဏွာမ်ိဳး၊ လြန္ကဲ ေဖာက္ျပန္တဲ့ တဏွာမ်ိဳး လံုး၀မျဖစ္ေအာင္ သတိနဲ႔ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရပါမယ္။

ၿပီးဆံုးခဲ့တဲ့ အတိတ္အေၾကာင္း၊ ျဖစ္မလာေသးတဲ့ အနာဂတ္ အေၾကာင္းေတြကို မလိုအပ္ဘဲ ေတြးေတာေနၿပီး စိတ္ပင္ပန္း မေနသင့္ပါဘူး။ မေသခင္ ကိုယ္တကယ္ပိုင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ တစ္ခဏေလးမွာပဲ စိတ္ကို တည့္တည့္ ခ်ထားၿပီး လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာကို အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရပါမယ္။

မေသခင္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ေဒါသမီး မေလာင္ၿမိဳက္ေအာင္ တိမ္းေရွာင္ႏိုင္ရ ပါမယ္။ ထစ္ကနဲရွိ ေဒါသ ထြက္တာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ပါဘူး။ သူလည္း တစ္ေန႔ေသ၊ ကိုယ္လည္း တစ္ေန႔ေသမယ့္ကိစၥ ဘာလို႔ေဒါသ ထြက္ေနဦးမွာလဲ။

ေနရာတကာမွာ စိတ္ပူပန္တတ္တဲ့ သူလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ေလးကို စိတ္ ပူေလာင္မႈေတြနဲ႔ ဘာလိို႔ အခ်ိန္ ျဖဳန္းပစ္မွာလဲ။ စိတ္ေအးေအး၊ ေခါင္းေအးေအးနဲ႔ အရာရာကို ေယာနိေသာ မနသိကာရ ထားတတ္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

ရွိတဲ့ဂုဏ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မရွိတဲ့ ဂုဏ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကြားတတ္၀ါတတ္၊ ဂုဏ္ၿပိဳင္တတ္တာ မ်ိဳးလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္။ ကိုယ္လုပ္တာ၊ ကိုယ္ပိုင္တာ လူတကာ လွည့္ၾကြားေနရတဲ့ အရသာက ေသရင္ ကိုယ့္အတြက္ ဘာမ်ား အက်ိဳးျပဳႏိုင္မွာ မို႔လဲ။

လုပ္သင့္တာ မလုပ္ခဲ့မိ ေလျခင္း၊ မလုပ္သင့္တာ လုပ္ခဲ့မိ ေလျခင္းလုိ႔ ေနာင္တရ စိတ္ ပူပန္ေနတာ မ်ိဳးလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ အသိမွန္၊ သတိမွန္ရတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး လုပ္သင့္တာလုပ္၊ မလုပ္သင့္တာ မလုပ္ဘဲေနရင္ မေသခင္ ကိုယ့္ဘ၀ဟာ ေက်နပ္စရာ ေကာင္းေနပါၿပီ။

ႏႈတ္ေစာင့္စည္းသူ၊ စကားကုိ ဉာဏ္နဲ႔ ခ်င့္ခ်ိန္ ေျပာသူလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။ အပိုစကားေတြ၊ အက်ိဳးမဲ့ စကားေတြကို စိတ္ထင္တိုင္း ေလွ်ာက္ေျပာေနလို႔ ကိုယ့္ပါးစပ္လည္း က်က္သေရ ရွိမလာႏိုင္သလို၊ မေသခင္ ကိုယ့္ဘ၀လည္း က်က္သေရ ရွိမလာႏိုင္ပါဘူး။

မေသခင္ ကာလေလးက တိုတုိေလးမို႔ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ ေတြးေတာၿပီးလည္း အခ်ိန္မျဖဳန္းသင့္ ပါဘူး။ ကုန္သြားတဲ့ အခ်ိန္က ျပန္မရႏိုင္တဲ့ အတြက္ လက္ထဲ ေရာက္လာသမွ် အခ်ိန္တိုင္းကို စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ အျပည့္နဲ႔ အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်တတ္ ရပါမယ္။

ကိုယ့္ရဲ႕ လက္ရွိဘ၀ကို မေက်နပ္ဘဲ မေရရာ မေသခ်ာတဲ့ အနာဂတ္ဘ၀ကုိ ပံုေဖာ္ တပ္မက္ေနတာမ်ိဳးလည္း လံုး၀ မျဖစ္ေစသင့္ပါဘူး။ ကိုယ္နဲ႔ ထိုက္တန္လို႔ ရလာတဲ့ ကိုယ့္ဘ၀ကို ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံၿပီး ေနတတ္ေအာင္ ေနရပါမယ္။ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ကို ဖန္တီးေပးလိုက္တဲ့ အတိတ္ကံရဲ႕ ျဖစ္တည္ရာ ဘ၀ေတြကိုလည္း စိတ္နာေနလို႔ အပိုပါပဲ။

ကံ ကံရဲ႕အက်ိဳးမရွိ၊ ေရွးဘ၀၊ ေနာက္ဘ၀မရွိ အစရွိတဲ့ အယူမွား မိစၦာဒိ႒ိ ေတြလည္း ကင္းရွင္းေနရ ပါမယ္။ အယူမွားရင္ အလုပ္မွားမယ္၊ အလုပ္မွားရင္ အက်ိဳးတရားလည္း မွားၿပီး ပစၥဳပၸန္မွာေကာ သံသရာမွာပါ ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေ၀ရ ပါလိမ့္မယ္။

ကိေလသာ ျဖစ္မယ့္ကိစၥ၊ အကုသိုလ္ ျဖစ္မယ့္ ကိစၥေတြမွာ တြန္႔ဆုတ္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္။ ကိေလသာစိတ္ မျဖစ္ရဲ၊ အကုသိုလ္အလုပ္ မလုပ္ရဲတဲ့သူဟာ သူရဲေကာင္း အစစ္ပါ။

ကိုယ့္ကို သူတစ္ပါးေတြ အထင္ၾကီးေအာင္ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံ လွံဳ႕ေဆာ္တာမ်ိဳး လံုး၀ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။ အံ့ဖြယ္ ထူးဆန္းေတြ လိမ္ညာ ဖန္တီးျပၿပီး နာမည္ၾကီး၊ လာဘ္ေပါ၊ ပရိသတ္ မ်ားေအာင္ လုပ္ျခင္းဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ မေသခင္ဘ၀ကို အမဲေရာင္ ဆိုးေနတာပါပဲ။

လူသားေတြရဲ႕ မေသခင္ ဘ၀ကို အရုပ္ဆိုး၊ အက်ည္းတန္ေစတဲ့ မနာလို၊ ၀န္တိုမႈ (ဣႆာ၊ မစၦရိယ) ကိုလည္း တြန္းလွန္ႏိုင္ရပါမယ္။ ကိုယ့္ထက္သာ မနာလိုတဲ့စိတ္၊ ကိုယ့္လိုျပည့္စံုမွာ ၀န္တိုတဲ့စိတ္ လႊမ္းမိုးေနတဲ့ သူဟာ မေသခင္က ပုပ္ေနတဲ့ သက္ရွိ အေလာင္းေကာင္ပါပဲ။

ကိုယ္အျပဳအမူ ၾကမ္းတမ္းသူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆို ၾကမ္းတမ္းသူ၊ စိတ္ေန သေဘာထား ၾကမ္းတမ္းသူ မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။

ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းသူ (သီလမရွိသူ) ကို ပတ္၀န္းက်င္က ရြံရွာ စက္ဆုပ္ၾကပါတယ္။ မေသခင္မွာ ပတ္၀န္းက်င္က ရြံရွာစက္ဆုပ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။

ခ်စ္ခင္ေနသူ အခ်င္းခ်င္း၊ အဆင္ေျပေနသူ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေအာင္ လွဳံ႕ေဆာ္သူ၊ ကုန္းတိုက္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ သူ႔ေရစက္နဲ႔သူ၊ သူ႔အေၾကာင္းဆက္နဲ႔ သူ၊ ခင္ၾက၊ အဆင္ေျပေန ၾကတာကို မနာလို ၀န္တိုျဖစ္ၿပီး ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းတိုက္တဲ့ သူေလာက္ က်က္သေရ ယုတ္တဲ့သူ ေလာကမွာ မရွိေတာ့ပါဘူး။

မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္လို႔ ေခၚတဲ့ တံခါး ေျခာက္ေပါက္ကေန အဆင္း၊ အသံ၊ အန႔ံ၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႔၊ သေဘာတရားလို႔ ေခၚတဲ့ အာရံု ေျခာက္ပါးဆီကို တဏွာေလာဘ အစရွိတဲ့ ကိေလသာ ေရအလ်င္ေတြ စီးဆင္း မသြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ ရပါမယ္။ ျမင္- ျမင္ကာမွ်၊ ၾကား- ၾကားကာမွ်နဲ႔ ၿပီးေအာင္ သတိပ႒ာန္ တရားကို ပြားမ်ားႏိုင္ရင္ ကိေလသာေရ စီးဆင္းမႈ ရပ္တန္႔သြားမွာပါ။

မာနလြန္ကဲၿပီး ေအာက္ေျခလြတ္ ဘ၀င္ျမင့္ေနတဲ့ သူလည္း မျဖစ္ေစရပါဘူး။ မာနႀကီးတယ္ ဆိုတာ အထင္ႀကီးတာပါ။ ပစၥည္း၊ ရုပ္ရည္၊ ပညာ၊ အာဏာ သူမ်ားထက္ သာတယ္လို႔ ထင္ေနတဲ့ အထင္ႀကီးေန တာပါ။ အထင္ဟာ အထင္ပါပဲ၊ တကယ္မဟုတ္ ပါဘူး။

မေသခင္မွာ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ ဉာဏ္ပညာ ႀကီးမားသူ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရ ပါမယ္။ ေလာကီဉာဏ္သာ မက ေလာကုတၱရာ ဉာဏ္ပါရမွ လူ႔ဘ၀ ျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ပါတယ္။

ဘယ္အရာမ်ိဳး မဆို ကိုယ္ေတြ႔အသိ မပါဘဲ သူတစ္ပါးအေျပာနဲ႔ ယံုတတ္တဲ့ သူလည္း မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။ သိသင့္ သိထိုက္တာ မွန္သမွ် သူတစ္ပါး ပါးစပ္မွာ လမ္းဆံုး၊ သူတစ္ပါး ေျပာတာ ယံုေနရံုေလာက္နဲ႔ မၿပီးဘဲ ကိုယ္တိုင္သိ၊ ကုိယ္တိုင္ ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ရပါမယ္။

ဒါန၊ သီလ၊ သမထ၊ ၀ိပႆနာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္တဲ့ အခါမွာလည္း လာဘ္ေမွ်ာ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။ လူမႈေရး လာဘ္လာဘလို႔ ေခၚတဲ့ ထင္ေပၚ ေက်ာ္ေစာမႈ၊ စီးပြားရာထူး တိုးတက္မႈ၊ သံသရာ ေကာင္းစားမႈေတြကို လံုး၀ မေမွ်ာ္ကိုးဘဲ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္လိုတဲ့ စိတ္၊ သတၱ၀ါအမ်ား ေကာင္းစားေစ လိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ၾကရပါမယ္။

အေကာင္းအဆိုး ေလာကဓံ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳလာတဲ့ အခါမွာလည္း စိတ္မတက္၊ စိတ္မပ်က္ဘဲ တည္တည္ ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ခံႏိုင္ရည္ ရွိရပါမယ္။

သက္ရွိသက္မဲ့ တစ္ခုခုအေပၚ တပ္မက္စြဲလမ္းတဲ့ တဏွာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘယ္သူနဲ႔မွ ဆန္႔က်င္ဘက္ မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။ တဏွာတစ္ခုခုရဲ႕ ေနာက္မွာ ဆင့္ပြား အကုသိုလ္ စိတ္ေတြ၊ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ေတြ တြဲပါမလာေအာင္ ထိန္းသိမ္း ႏိုင္ျခင္းဟာ အဆင့္ျမင့္ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္း တစ္ခုပါပဲ။

အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ေတာ့လည္း ဒါမစားရ မေနႏိုင္၊ ဒါမေသာက္ရ မေနႏိုင္ တမ္းတမ္းစြဲ မက္ေမာမႈ ကင္းရွင္းရ ပါမယ္။ ရသ တဏွာကို ထိန္းခ်ဳပ္ ေစာင့္စည္းႏိုင္ရ ပါမယ္။

ကိုယ္အျပဳအမူ ျဖစ္သမွ်၊ စိတ္အေနအထား ျဖစ္သမွ်ကို အျမဲ သတိကပ္ ရွဳမွတ္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ၾကံဳလာသမွ် အာရံုေကာင္းဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးကို မခ်စ္၊ မမုန္းဘဲ ဥေပကၡာျပဳ အညီအမွ် ရွဳႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္။

ကိုယ့္အထက္ လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ ကိုယ့္တန္းတူ လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ ကိုယ့္ေအာက္တန္း လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ မာနသံုးမ်ိဳးလံုး ကင္းရွင္းရပါမယ္။

ေသၿပီးရင္ အသက္ေကာင္၊ ၀ိညာဥ္ေကာင္ေလး ေနာက္ဘ၀ လိုက္တယ္ဆုိတဲ့ သႆတ ဒိ႒ိ၊ ေသၿပီးျပတ္တယ္၊ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ဘူး ဆိုတဲ့ ဥေစၦဒ ဒိ႒ိ၊ ဒီ ဒိ႒ိႏွစ္ပါးလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္။ ဒီ ဒိ႒ိႏွစ္ပါး ရွိေနရင္ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြ ကေမာက္ကမ ျဖစ္ၿပီး သံသရာမွာ ေခ်ာက္က်ရပါလိမ့္မယ္။

ကိုယ္နဲ႔ ပတ္သတ္ ဆက္စပ္ေနတဲ့ သားသမီးစတဲ့ သက္ရွိ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အိမ္၊ ေျမ စတဲ့ သက္မဲ့ အရာ၀တၳဳ ေတြကို ငါ့သား၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့အိမ္၊ ငါ့ေျမဆုိၿပီး ငါစြဲႀကီးႀကီး၊ ငါ့ဥစၥာ အစြဲႀကီးႀကီးနဲ႔ သိမ္းပိုက္ထားတဲ့ စိတ္မ်ိဳး ကင္းရွင္းရပါမယ္။

ဘာအလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္ ကိေလသာကို ေရွ႕တန္းတင္တဲ့ အလုပ္၊ ကိေလသာကို ဆရာတင္တဲ့ အလုပ္မ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ သတိထားရပါမယ္။

ကိေလသာ အရင္းမခံဘဲ အလုပ္လုပ္ေန ပါရက္နဲ႔ သူတစ္ပါးတို႔က ကိေလသာ အရင္းခံတယ္လို႔ ထင္ေယာင္ ထင္မွား စြပ္စြဲလာရင္လည္း မတုန္မလွဳပ္ သည္းခံႏိုင္ရ ပါမယ္။

“တစ္ေလာကလံုးမွာ ကိုယ္ပိုင္တာ ဘာမွမရွိပါလား” ဆိုတဲ့ အသိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနရပါမယ္။ အဲဒီအသိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနၿပီဆိုရင္ ရွိခ်င္တာ မရွိလို႔လည္း မပူပန္ေတာ့ဘူး။ ရွိၿပီးတာ မရွိလို႔လည္း မဆူညံေတာ့ ပါဘူး။

ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္းစတဲ့ ကိေလသာကို အရင္းခံၿပီး မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ လုပ္တဲ့ အဂတိ လိုက္စားမႈလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္။ အဂတိရဲ႕ လားရာဟာ ဒုဂၢတိပါ။

ေလာကမွာ လူသားေတြ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ လုပ္၊ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာ မလုပ္ ျဖစ္ေနၾကတာဟာ အရင္းခံကေတာ့ ကိေလသာပါပဲ။ ကိေလသာ ေခါင္းပါးလာတာနဲ႔ အမွ် မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ ေတြလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္လာ ပါလိမ့္မယ္။ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာ ေတြလည္း ေဆာင္ငင္ႏိုင္လာ ပါလိမ့္မယ္။

မလုပ္သင့္တာ အားလံုး အၾကြင္းမဲ့ ေရွာင္ႏုိင္ၿပီး လုပ္သင့္တာ အားလံုး အၾကြင္းမဲ့ ေဆာင္ႏိုင္ၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ အၾကြင္းမဲ့ ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈကို ရပါၿပီ။ ေသျခင္းတရားက အၾကြင္းမဲ့ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ။ ထပ္တလဲလဲ တစ္ေသတည္း ေသေနရတဲ့ အျဖစ္ဆိုး၊ ဒုကၡဆိုးေတြက ထာ၀ရ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ။ အႏႈိင္းမဲ့ နိဗၺာန္မွာ အၾကြင္းမဲ့ ေပ်ာ္စံႏိုင္ပါၿပီ။

ဒါေၾကာင့္ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြထဲမွာ အေရးအႀကီးဆံုး၊ ပဓာန အက်ဆံုးကေတာ့ ကိေလသာ ေခါင္းပါးေရး အလုပ္၊ ကိေလသာ အျမစ္ျပတ္ေရး အလုပ္ပါပဲ။

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ေရးသားေတာ္မူေသာ “မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲဲ” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ဓမၼဒါန မွ်ေ၀အပ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။

Junta Continues War on Monks

http://www.irrawaddy.org/highlight.php?art_id=17286

By ARKAR MOE Wednesday, November 25, 2009

A war on monks is still underway in Burma, revenge for the monk-led peaceful mass demonstrations in 2007. The military junta continues to put pressure on monks and their family members, place bans on preaching the Dhamma and impose travel restrictions.

Ashin Thavara, the secretary of the India-based All Burma Monks’ Representative Committee (ABMRC), told The Irrawaddy on Tuesday: “My parents go to sign up at the township authority every month, and the authorities order my family to inform them whenever I contact them. They also pressured my parents' employer to fire them from their job.”
This picture, taken in June, shows a Buddhist monk offering prayers at Shwedagon pagoda in Rangoon. (Photo: Getty Images)

Ashin Thavara, 26, played a leading role in in the demonstrations and is a founding member of the ABMRC, which launched the demonstrations together with other monk organizations.

“The Burmese authorities confiscated all of my belongings in February 2008, they have pressured monks leave my monastery, Zeya Theikdi Monastery in Rangoon's Thingankyun Township. It now has only one old monk.”

On Sept. 27, 2007, the military government cracked down on the demonstrators and scores of monks were forced to flee their monasteries to escape arrest. Dozens of monks fled the country .

According to official data, there are now more than 400,000 monks in Burma, and its community, the Sangha, is considered one of the strongest and most revered institutions in the country.

Ashin Issariya, one of the founders of All Burma Monks' Alliance (ABMA), said: “The military junta still oppresses and insults monks and the Buddhist religion. There are currently more than 250 monks and more than 20 nuns in prison in Burma for their political activities."

The regime's Ministry of Religious Affairs seeks to control monks through the Sangha Maha Nayaka Committee (a state-sponsored Buddhist monks’ organization), which has issued orders restricting monks’ travel and ability to offer dhamma teachings.

Authorities have also banned individual monks, such as Shwe Nya War Sayardaw, the dean of Shwe Nya War Buddhist University in Rangoon, from delivering dhamma talks.

A monk who studied at the Buddhist University told The Irrawaddy on Thursday: “ Shwe Nya War Sayardawgyi has been banned from Dhamma talks in Rangoon since last year, because of his two Dhamma CDs, “True Independence” and “Don’t be Unfair.” Recently, he was also banned from presenting talks on full moon day in Hledan Township and Kyee Myin Daing Township on Nov. 19.”

The Ministry of Religious Affairs has also stopped issuing letters of recommendation, which are required, for a monk to travel to a foreign country.

A monk in Rangoon, Ashin Panyarsarmi, said, “Now the authorities are watching monks closely, and it's very difficult to get visas and scholarships.”

Ashin Nayminda, who played a leading role in the 2007 demonstrations, said the authorities told his friends that if they contacted him, they could be arrested.

"Some of my friends who took part in the demonstrations have stayed away from me and returned to lay life," he said. "All of my property in my monastery in Dawbon Township in Rangoon was confiscated.”

An abbot in Mandalay Division told The Irrawaddy on Thursday: “Plain clothes security officers are closely watching certain monks and monasteries."

He said four youths who were in contact with monks in Mandalay were detained in September. "Their family and relatives do not know where they are now," he said.

State authorities closed Maggin Monastery in Rangoon's Thingankyun Township in November 2007 after its abbot, Sayadaw U Indaka, was arrested for his involvement in the demonstrations. Monks and novices were evicted along with several HIV/ AIDS patients who were receiving treatment in the monastery at the time.

In October 2009, the All Burma Monks’ Alliance expelled Sen-Gen Than Shwe from the Buddhist faith because he had failed to issue an apology for his abuse of monks and the religion of Buddhism.

ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဂုဏ္ယူႏိုင္ဖို႔ပါ

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္သတင္းေကာင္းတစ္ခုမုိ.ႀကဳိးစားၿပီးၿပန္ဆုိတင္ၿပလုိက္ပါတယ္...

ဆြစ္ဇာလန္နုိင္ငံ၊ဂ်နီဗာၿမဳိ.အေၿခစုုိက္အၿပည္ၿပည္ဆုိင္ရာဘာသာေရးႏွင္.
အသိဥာဏ္ၿမင္.မားေရးဆုိင္ရာပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးအဖဲြ.ကဗုဒၶဘာသာအဖြဲ.အစည္းကုိ
" ကမၻာ.အမြန္ၿမတ္ဆံုး/
အေကာင္းဆံုး " ဘာသာတရားဆုခ်ီးၿမွင္.ခဲ.ေႀကာင္းသိရွိရပါတယ္..

အဆုိပါအထူးတစ္လည္ခ်ီးၿမွင္.တဲ.ဆုကုိကမ ၻာ.ဘာသာေပါင္းစံုမွကုိယ္စားလွယ္ ၂၀၀ ေက်ာ္က
ေရြးခ်ယ္ခ်ီးၿမွင္.ခဲ.ၿခင္းၿဖစ္ၿပီးပုိ၍၀မ္းေၿမာက္အံ.ႀသဖြယ္ေကာင္းသည္မွာပါ၀င္ေရြးခ်ယ္သည္.ဘာ
သာေရးေခါင္းေဆာင္အမ်ားစုကအဆုိပါအဖြဲ.အစည္းတြင္အဖြဲ.ခြဲ၀င္အနည္းဆံုးၿဖစ္ေသာဗုဒၶဘာ
သာကုိမိမိတုိ.ဘာသာထက္ေက်ာ္လြန္ၿပီးဆႏၵမဲေပးခဲ.ႀကၿခင္းၿဖစ္သည္...

ပါ၀င္ဆႏၵမဲေပးခဲ.သူေလးဦးကေၿပာဆုိခဲ.ရာတြင္...

အဆုိပါအဖဲြ.ႀကီး၏သုေတသနညြန္ႀကားေရးမွဴး Jonna Hult က " ဒီကမ ၻာ.အမြန္ၿမတ္ဆံုး၊အ
ေကာင္းဆံုးဘာသာတရားဆုကုိဗုဒၶဘာသာက ရရွိတာအံ.ႀသစရာမရွိပါဘူး...ဘာၿဖစ္လုိ.လည္း
ဆုိေတာ.ကမ ၻာေပၚမွာဗုဒၶဘာသာေႀကာင္.ၿဖစ္ပြားေပၚေပါက္ခဲ.တဲ.စစ္ပဲြဆုိတာမရွိခဲ.ပါဘူး...
တစ္ၿခားဘာသာမ်ားနဲ.မတူတာကအဲဒါပါပဲ...တစ္ၿခားဘာသာေတြကအကယ္၍ဘုရားသခင္
သာမွားယြင္းခဲ.ယင္ဆုိတဲ.အေတြးနဲ.လက္နက္ေတြကုိအရံသင္.ထားႀကပါတယ္...ဗုဒၶဘာသာ
၀င္တစ္ေယာက္ဟာ(ဘာသာေရးအတြက္နဲ.) စစ္တုိက္တာကုိေတြ.ရဖုိ.အေတာ္ခဲယဥ္းပါတယ္...
တစ္ၿခားဘာသာ၀င္ေတြရဲ.အစဥ္အလာအေလ.အထနဲ.ဆန္.က်င္စြာပဲဗုဒၶဘာသာဟာကုိ္ယ္
ကုိယ္တုိင္က်င္.ႀကံတဲ.တရားကုိသာသူမ်ားကုိေဟာႀကားခဲ.တာပါပဲ " လုိ.ဆုိခဲ.ပါတယ္...

Belfast ၿမဳိ.မွ ကက္သလစ္ဘုန္းေတာ္ႀကီး Ted O'Shaunghnessy ကေတာ.ကက္သလစ္သာ
သနာကုိၿမတ္နုိးကုိကြယ္ေပမယ္.လူသားေတြကုိေမတၱာဂရုဏာထားရန္ေဟာႀကားၿပီးလူသားေတြ
ကုိပဲသတ္ၿဖတ္ကာဘုရားသခင္ရဲ.အလုိဆႏၵနားလည္ပါတယ္လုိ.ေၿပာႀကတာကစိတ္အေႏွာက္အ
ယွက္အၿဖစ္ရဆံုးပါပဲ...ဒါေႀကာင္.မြန္ၿမတ္တဲ.ဗုဒၶဘာသာကုိမဲေပးခဲ.တာပါလုိ.အမိန္.ရွိခဲ.ပါတယ္....

ပါကစၥတန္ကမြတ္ဆလင္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္Tal Bin Wassad ကလည္းဒီအဆုိကုိသေဘာ
တူေထာက္ခံခဲ.ပါတယ္...အဆိုပါအဖဲြ.ႀကီးရဲ.ပါကစၥတန္နုိင္ငံမြတ္စလင္အစည္းအရံုးဆုိင္ရာမဲေပး
ေရးအဖဲြ.၀င္တစ္ေယာက္ၿဖစ္တဲ.သူက " ကြ်န္ေတာ္ဟာအစၥလာမ္္ဘာသာကုိႏွစ္ႏွစ္ကာကာယံု
ႀကည္သူတစ္ေယာက္ပါ...သုိ.ေသာ္လည္းပုဂၢဳိလ္ေရးဆုိင္ရာခံစားခ်က္ထက္ဘာသာေရးကုိအ
ေႀကာင္းၿပၿပီးအမ်က္ေဒါသေတြထြက္ႀက၊ေသြးေၿမက်ႀကရတာေတြကုိေတြ.ၿမင္ခံစားရပါတယ္...
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကေတာ.အဲဒါကုိသိၿမင္နားလည္သေဘာေပါက္ခဲ.ႀကပါတယ္...ေၿပာရယင္
ကြ်န္ေတာ္.ရဲ.အရင္းႏွီးဆံုးမိတ္ေဆြတစ္ခ်ဴိ.ဟာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပါ "
လုိ.ေၿပာခဲ.ပါတယ္...

အစၥေရးနုိင္ငံေဂ်ရုဆလင္ၿမဳိ.ကဂ်ဴးဘုန္းေတာ္ႀကီး Shmuel Wasserstein ကေတာ. " ကြ်န္
ေတာ္လဲကြ်န္ေတာ္.ဘာသာၿဖစ္တဲ.ဂ်ဴဒါအစ္ဇင္ ကုိႏွစ္သက္ၿမတ္နုိးပါတယ္...ကုိ္ယ္.ဘာသာ
မုိ.ကုိယ္ ဒါဟာကမ ၻာ.ေပၚမွာအႀကီးၿမတ္ဆံုးဘာသာတရားလုိ.လည္းထင္ပါတယ္...ဒါေပမယ္.
ရုိးရုိးသားသား၀န္ခံရယင္ကြ်န္ေတာ္ဟာေန.စဥ္ဂ်ဴးဘာသာအရ၀တ္မၿပဳခင္၀ိပႆနာတရား
ကုိက်င္.ႀကံအားထုတ္ေနတာ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ကတည္းကပါ...ဒါေႀကာင္.အခုလုိမဲေပးလုိက္ပါ
တယ္ " လုိ.ေၿပာလုိက္ပါတယ္...

သုိ.ေသာ္..စိတ္မေကာင္းစရာအခ်က္တစ္ခုက အဆုိပါအဖြဲ.ႀကီးအေနၿဖင္.ထုိဆုကိုလက္ခံမည္.
သူတစ္ေယာက္ကုိမွ်မေတြ.ခဲ.ရေပ....သူတုိ.ဆက္သြယ္ေၿပာဆုိသမွ်ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုးက
ထုိဆုကုိလက္ခံဖုိ.ၿငင္းပယ္ခဲ.ႀကၿခင္းၿဖစ္သည္...


အဘယ္ေႀကာင္.ထုိဆုကုိလက္ခံရန္ၿငင္းဆန္ရေႀကာင္းေမးၿမန္ခဲ.ရာၿမန္မာဗုဒၶဘာသာအသင္း
ဘုန္းေတာ္ႀကီးဂုရတၱက " ယခုလုိမိမိတုိ.ဘာသာကုိအသိအမွတ္ၿပဳခ်ီးၿမွင္.သည္.အတြက္၀မ္း
ေၿမာက္ေက်းဇူးတင္ေႀကာင္း ...သုိ.ေသာ္ဒီဆုကုိအၿမတ္ဆံုးလြတ္ေၿမာက္မွဳနိကၡမဓါတ္၊နိဗၺာန
ဓါတ္ႀကဳိးစားအားထုတ္ကာရရွိနုိင္သည္.လူသားအားလံုးကုိမိမိတုိ.မွ်ေ၀ေပးအပ္ပါေႀကာင္း
..." မိန္.ႀကားခဲ.ပါတယ္...

အဖဲြ.ႀကီးအေနနဲ.ထုိဆုကုိလက္ခံရယူေပးမယ္.သူကုိဆက္လက္ဆက္သြယ္ေနဦးမွာၿဖစ္ေႀကာင္း
သိရွိရပါတယ္....


တရားအရသာသိတဲ.သူေတြကေတာ.ကုိယ္တုိင္ကုိလက္ေတြ.က်င္.ႀကံအားထုတ္ေနႀကၿပီ...
တရားမသိ၊အမွားၿပည္.ေနတဲ. ...ကြ်န္ေတာ္တုိ.ငမုိက္သားမ်ားကေတာ. ...
ဒီသံသရာေရယာဥ္ေႀကာမွာ ...ေၿမာလုိ.ေကာင္းေနဆဲ....



မူရင္းသတင္းေလးကေတာ.ဒီလုိပါ...

The Geneva-based International Coalition for the Advancement of
Religious and Spirituality (ICARUS) has bestowed "The Best Religion In
the World" award this year on the Buddhist Community.

This special award was voted on by an international round table of more than 200
religious leaders from every part of the spiritual spectrum. It was
fascinating to note
that many religious leaders voted for Buddhism rather than their own
religion although Buddhists actually make up a tiny minority of ICARUS
membership. Here are the comments by four voting members:


Jonna Hult, Director of Research for ICARUS said "It wasn't a surprise
to me that Buddhism won Best Religion in the World, because we could
find literally not one single instance of a war fought in the name of
Buddhism, in contrast to every other religion that seems to keep a gun
in the closet just in case God makes a mistake. We were hard pressed
to even find a Buddhist that had ever been in an army. These people
practice what they preach to an extent we simply could not document
with any other spiritual tradition."

A Catholic Priest, Father Ted O'Shaughnessy said from Belfast , "As
much as I love the Catholic Church, it has always bothered me to no
end that we preach love in our scripture yet then claim to know God's
will when it comes to killing other humans. For that reason, I did
have to cast my vote for the Buddhists."

A Muslim Cleric Tal Bin Wassad agreed from Pakistan via his
translator. "While I am a devout Muslim, I can seehow much anger and
bloodshed is channeled into religious expression rather than dealt
with on a personal level. The Buddhists have that figured out." Bin
Wassad, the ICARUS voting member for Pakistan 's Muslim community
continued, "In fact, some of my best friends are Buddhist."

And Rabbi Shmuel Wasserstein said from Jerusalem, "Of course, I love
Judaism, and I think it's the greatest religion in the world. But to
be honest, I've been practicing Vipassana meditation every day before
minyan (daily Jewish prayer) since 1993. So I get it."

However, there was one snag - ICARUS couldn't find anyone to give the
award to. All the Buddhists they called kept saying they didn't want
the award.

When asked why the Burmese Buddhist community refused the award,
Buddhist monk Bhante Ghurata Hanta said from Burma, "We are grateful
for the acknowledgment, but we givethis award to all humanity, for
Buddha nature lies within each of us." Groehlichen went on to say
"We're going to keep calling around until we find a Buddhist who
will accept it. We'll let you know when we do."

ကိုယ္ခ်င္းစာထားၾကည့္

သည္တိုင္းျပည္ခို သည္ေရကိုေသာက္
သည္ေျမေအာက္က ကူေထာက္စီးပြား
ထုတ္ယူစားျပီး ျပည္ဖြားအိမ္ရွင္
ရန္သူထင္ အသင္မွားေနျပီး။

အိမ္ရွင္ရိုက်ဳိး အိမ္ရွင္ကိုးေသာ
မ်ဳိးရိုးဘာသာ သာသနာကို
ေျခရာနင္းလ်က္ အတင္းဖ်က္
ရက္စက္လြန္းေနျပီ။

အိမ္ရွင္ကဖြား သမီးသားကို
မယားအျဖစ္ လင္အျဖစ္ျဖင့္
အႏွစ္ကိုႏႈတ္ အညစ္ျမွဳပ္လ်က္
ေမြးထုတ္ခေလး စပ္တူေသြးတြင္
အေရးခ်က္ျခာ မ်ဳိးဘာသာအား
လုယူထား ေစာ္ကားလြန္းေနျပီ။

*သင့္အိမ္ခိုလ်က္ သင့္ကိုဖ်က္ သင္လက္ခံမည္ေလာ။
*သမီးေပ်ာ္ပါး သားေပ်ာ္ပါး ေစာ္ကားခံမည္ေလာ။

(အမ်ဳိး၊ ဘာသာ ကာကြယ္တတ္ေစဖို႔ မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္၏ ကဗ်ာဘဏ္တိုက္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။ )

ျပဳံး ၂၀၀၉

ျပဳံး ၂၀၀၉

ေမာင္စြမ္းရည္

ႏို၀င္ဘာ ၁၉၊ ၂၀၀၉

အေမရိကန္ရဲ႔ အရွင္၊ သခင္၊ ဘုရင္

အရင္းရွင္ သမၼတ

တက္ၾကြျပီး ထက္လွတဲ့ ကိုလူမည္းကို

လူမြဲအမ်ားစုနဲ႔ လူမဲအမ်ားစုနဲ႔

ပညာတတ္အမ်ားစုနဲ႔ ပညာမဲ့အမ်ားစုက

သူ႔ကို ေစတနာထား

အိုဘားမား၊ ဒို႔ အိုဘားမား တဲ့
အမ်ားစုမဲကို ဆြဲ စု ခဲ့တယ္။

လူမဲကိုယ္စားလွယ္၊ လူမြဲကိုယ္စားလွယ္မို႔

ဆိုရွယ္လစ္တဲ့၊ ကြန္ျမဴနစ္တဲ့

ေခတ္သစ္ျပက္လုံး၊ မျပဳံးဘဲနဲ႔

ဗုံးခြဲသလို ရယ္တုန္း

ရယ္လို႔မွ မဆုံးခင္၊ ျဗဳံးဆို ေနာက္တမ်ဳိး

ကိုးလ လြယ္၊ ဆယ္လသားမွာ

အိုဘားမားသမၼတ ႏိုဘယ္လ္ဆု ရသတဲ့။



ကမာၻ႔လက္နက္သခင္၊ အိမ္ျဖဴေတာ္ဥကင္မွာ

ခ်ဳိးျဖဴ၀င္လို႔ နားေခ်ေပါ့၊

အားေဆးလား၊ တားေဆးလား၊ ဖ်ားေဆးလား မသိ

သတိနဲ႔သာ ျပဳံးပါေလ။



အခု ႏိုဘယ္လ္ဆုရသူဟာ မျဖဴပါ

သူ မျဖဴလည္း အိမ္ျဖဴကေတာ့ အိမ္ျဖဴပဲ

အိမ္မဲလည္း မျဖစ္၊ အိမ္နီလည္း မျဖစ္

ေဆးသစ္အျဖဴနဲ႔ ျဖဴျမဲ ျဖဴလ်က္။



တရုပ္ျပည္မွာေတာ့ တပါတီ အရင္းရွင္

တီထြင္မႈအသစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္ဒီမိုကေရစီ

“နီ” တာလည္း ရမယ္၊ “စီ” လည္း စီရမယ္ ဆိုရင္

ဘယ္လိုလဲ။



ေနာက္ျမီးဆြဲ ဗမာျပည္

“နီ” လည္း မနီ၊ “စီ” လည္း မစီ

ဒီမိုကေရစီဟာ ေသနတ္ေျပာင္းမွ သေႏၶတည္

တရုပ္ကြန္ျမဴနစ္နဲ႔ ရုရွားကြန္ျမဴနစ္တို႔

ဗမာကြန္ျမဳနစ္ကို ေခ်ာင္ထိုး

စစ္အစုိးရနဲ႔ ခ်စ္ၾကည္

ဒါ “နစ္၀ါဒီ” လား၊ “စစ္၀ါဒီ” လား။



ဘာ ၀ါဒီမွ မဟုတ္၊ ကိုယ့္အက်ဳိးကို ကိုယ္လုပ္ျခင္းသာ

သူ႔ႏိုင္ငံ၊ သူ႔အမ်ဳိး၊ သူ႔အက်ဳိးသာ သူ႔၀ါဒ

ငါ့ႏိုင္ငံ၊ ငါ့အမ်ဳိး၊ ငါ့အက်ဳိးသာ ငါ့ ၀ါဒ ေပါ့။



အိုဘားမားဟာ “ဘားမား” မဟုတ္

သူ႔အလုပ္ သူ လုပ္မွာပါ

ငါတို႔လည္း ငါတို႔အလုပ္၊ ငါတို႔ဘာသာ လုပ္ၾကစို႔။ ။

ခ်င္းမုိင္ျမိဳ႔ INEB နွစ္၂၀ျပည္႔အစည္းအေ၀းအမွတ္တရ

ခ်င္းမုိင္ျမိဳ႔ INEB နွစ္၂၀ျပည္႔အစည္းအေ၀းအမွတ္တရ

သမိုင္းတစ္ေခတ္မွာေပၚထြက္ခဲေသာေခါင္းေဆာင္-2

ဤတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ တစ္စံုတစ္ရာကို စဥ္းစားမိဟန္ျဖင္ ့ ေစာေစာကေလာက္ မ်က္နွာထား မတင္း မာ ေတာ ့သျဖင္ ့က်ြန္ေတာ္လည္း အားတက္မိကာ ဆက္ေျပာပါသည္။။
**ဒီလိုလုပ္ရင္မေကာင္းဘူးလား ဗိုလ္ခ်ဳပ္၊ ရွမ္းအဘုိးၾကီးလည္း စိတ္ခ်မ္းသာျပီးျပန္သြားနိုင္ေအာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ေအာက္ထပ္ခဏဆင္းျပီး ေတြ ့လိုက္ပါ

၊ ျပီးေတာ ့အဘိုးၾကီး လွဴမယ္ ့ေရႊေခ်ာင္း အထုပ္ကို လက္ခံျပီး ေက်းဇူးတင္ေၾကင္းေျပာလိုက္ပါ၊ က်ြန္ေတာ္က လက္ခံရရွိေၾကာင္း ေျပာစာသေဘာ စာတစ္ေၾကာင္း ၊နွစ္ေၾကာင္း လက္နွိပ္စက္ရိုက္ေပးမယ္၊ အဲဒီမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က လက္မွတ္ထိုးေပးလိုက္ရံုပဲ၊ ဒီေတာ့ ရွမ္းအဘိုးၾကီးဟာ၀မ္းသာျပီးျပန္သြားလိမ္ ့မယ္၊သူျပန္သြားတာနဲ့ ေရႊေခ်ာင္းေတြကို က်ြန္ေတာ္က ခ်က္ခ်င္းပဲ အဖြဲ ့ခ်ဳပ္ ဘ႑ေရးွမွဴး ျမန္မာ ့အလင္း ဦးတင္ ဆီသြားအပ္လိုက္မယ္၊ အဖြဲ ့ခ်ဳပ္ရန္ပံုေငြအတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ပို ့ခိုင္းတာပါလုိ ့ေျပာမယ္ ဒီလိုဆိုရင္ ျပႆနာ ေျပလည္သြားနုိင္ပါတယ္**
ဤသို ့က်ြန္ေတာ္ က အက်ိဳးအေၾကာင္း ရွင္းျပေတာ့မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ လက္ခံ သေဘာတူဟန္ျဖင္ ့ေခါင္းညိတ္ျပပါသည္။က်ြန္ေတာ္လည္း ၀မ္းသာအားရ ျဖစ္လ်က္ ေအာက္ထပ္သို ့ေျပးဆင္းျပီး ေရႊေခ်ာင္းလက္ခံ ရရွိေၾကာင္း လက္နွိပ္စက္ ျဖင္ ့ရိုက္၍ေအာက္တြင္ဗိုလ္ခ်ဳပ္လက္မွတ္ထိုးရန္ * ေအာင္ဆန္း* ဟူေသာ အမည္ကို ကြင္းစ ကြင္းပိတ္ နွင္ ့အသင္ ့ရိုက္ထားလိုက္ပါသည္။
ခဏၾကာလ်ွင္ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ စြပ္က်ယ္အက်ီၤေပၚမွ ရွပ္အက်ီၤတစ္ထည္ ထပ္၀တ္လ်က္ ဆင္းလာရာက်ြန္ေတာ္လည္း ရွမ္းအဘိုးၾကီး နွင္ ့မိတ္ဆက္ေပးလိုက္ပါသည္။
ထုိ ့ေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နွင္ ့တုိင္ပင္ ထားသည္ ့အတုိင္း အဘိုးၾကီး လွဴဒါန္းေသာ ေ၇ႊေခ်ာင္းအထုပ္ ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္က လက္ခံရင္း ျပံဳးလ်က္
****ေက်းဇူးအမ်ားၾကီးတင္ပါတယ္ ဦးၾကီး ခင္ဗ်ား၊ ဦးၾကီးတုိ ့ ရွမ္းျပည္နယ္ အပါအ၀င္ တစ္နိုင္ငံလံုး လြတ္လပ္ေရး ရေအာင္ က်ြန္ေတာ္ အစြမ္းကုန္ ၾကိဳးစားလုပ္ပါမယ္**
ဟုေျပာျပီးေနာက္ လက္နွိပ္စက္ရိုက္ထားေသာ စာရြက္မွ သူ၏နာမည္ အေပၚနားတြင္ *ေအာင္ဆန္း*ဟုလက္မွတ္ထိုးကာ ရွမ္းအဘုိးၾကီးအား ေပးလိုက္သည္။
အဘိုးၾကီးသည္ မ်က္လံုးမ်ား ၾကည္လင္ ေတာက္ေျပာင္လာေအာင္ အထူး ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္သြားပံုရပါသည္။ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုလည္း မယံုၾကည္နုိင္ေလာက္ေအာင္ အ့ံၾသဟန္ျဖင္ ့ ေငးစိုက္ ၾကည္ ့ေနရွာပါသည္။
*ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဦးေအာင္ဆန္းကို နာမည္ ၾကားတာ နဲ့ၾကည္ညိဳေနမိပါတယ္၊ အမွတ္တကယ္ ေတြ ့ရေတာ ့ အသက္ ငယ္ငယ္ေလး ရွိေသးပါတကား လို ့အံံ့ၾသ ေနမိပါတယ္၊ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးအမွတ္မုခ် ရေအာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စြမ္းေဆာင္နိုင္မယ္လုိ ့လည္း ယံုၾကည္ပါတယ္**
ေျပာေျပာဆိုဆို ရွမ္းအဘိုးၾကီးသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား လက္အုပ္ခ်ီကန္ ေတာ့ရန္ ၾကမ္းျပင္ေပၚသို ့ဒူးတုပ္ထိုင္ခ်လိုက္ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က လ်င္ျမန္စြာထ ၍ဆြဲထူ ကာ ျပန္ထ ေစလိုက္ရပါသည္။
*မလုပ္ပါနဲ ့ ဦးၾကီး၊ က်ြန္ေတာ္ ငရဲၾကီး ေနပါဦးမယ္ အခုက်ြန္ေတာ္ တို ့ကို လာလွဴဒါန္းတာကပဲ ဦးၾကီး၇ဲ့ အလြတ္မြန္ျမတ္ တဲ့စိတ္ဓာတ္နဲ ့ ေစတနာဟာ ထင္ရွားေနပါျပီ**
ဤသို ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္က နွစ္သိမ္ ့ေျပာလိုက္မွ ရွမ္းအဘိုးၾကီးလည္း နားလည္ဟန္ျဖင့္ ေခါင္းညိတ္ ျပီးေနာက္ နွုတ္ဆက္၍ျပန္သြားရွာပါသည္။
သည္ေတာ့မွ က်ြန္ေတာ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ရွမ္းလူမ်ိဳးတို ့သည္ စစ္ျပီးကာလ တိုင္ေအာင္ ပေဒသရာဇ္ နယ္ရွင္ ေစာ္ပြားမ်ားအား ေတြ ့လွ်င္ထိုင္ ၍လက္အုပ္ခ်ီ ရွိခိုး ကန္ေတာ့ေလ ့ရွိေၾကာင္း ရွင္းျပလိုက္ရပါသည္။သူကိုယ္တိုင္လည္း 1946 ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ ေညာင္ေရႊျမိဳ ့သို ့စည္းရံုးေရး ေဟာေျပာရန္ အသြား တြင္ ေညာင္ေရႊ ေစာ္ဘြားၾကီးကို ျမင္သူတိုင္းက ေျမျပင္ေပၚတြင္ ဒူးတုပ္ ကန္ ေတာ့ၾကပံုကို သတိျပဳမိသျဖင့္
***ေစာ္ဘြားၾကီး လြတ္လပ္ေရး ရျပီးရင္ေတာ့ ဒီအေလ ့အထကို ပယ္ပစ္မွ ျဖစ္မယ္* ဗို္လ္ခ်ဳပ္က ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားၾကီးအား ေျပာခဲ့ပါေသးသည္။
****
အထက္ေဖာ္ျပပါ ျဖစ္ရပ္ကို ျပန္လည္ သတိရရင္း ၀တ္လံုဦးေက်ာ္ျမင္ ့ေျပာသြားေသာ
***ဒီလို ထူးခ်ြန္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ မ်ိဳးဟာ သမိုင္းတစ္ေခတ္ နွစ္ေပါင္း ငါးရာ တစ္ေထာင္မွာမွ တစ္ေယာက္တေလ ရွားရွားပါးပါး ေပၚထြက္တတ္တယ္** ဟူေသာ စကားသည္ ဟုတ္မွတ္လိမ္ ့မည္ပါတကား ဟု ေတြးမိပါသည္။
{ မွတ္ခ်က္။ ။ ထိုေန ့က ရွမ္းအဘိုးၾကီး ျပန္သြားျပီးေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ၾကိဳတင္ ေျပာထားသည္ ့အတိုင္း က်ြန္ေတာ္သည္ ေရႊေခ်ာင္း မ်ားပါေသာ အထုပ္ကို ခ်က္ခ်င္းပင္ ျမန္မာ ့အလင္း သတင္းစာတိုက္ သို ့သြား၍ ဘ႑ေရးမွဴး ဦးတင္အား အက်ိဳးအေၾကာင္း ေျပာျပရင္းေပးလိုက္ပါသည္။ ျမန္ မာ့အလင္း ဦးတင္ ကလည္း အလြန္အံအား သင္ ့စြာျဖင္ ့.............**အဲဒီရွမ္းအဘိုးၾကီး ဒီေန့ မနက္ကပဲ ဖဆပလ အဖြဲ ့ခ်ဳပ္နိုင္ငံေ၇း ရန္ပံုေငြအတြက္ဆိုျပီးေရႊေခ်ာင္းတစ္ထုပ္ လွဴသြားခဲ ့ျပီးျပီ၊ ျပီးေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆာင္ဆန္းကို ခဏေတြ ့ဖူးခ်င္လို ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေနတဲ ့အိမ္ကို လမ္းညႊန္စမ္းပါ ဆိုတာနဲ့ ဦးကပဲ တာ၀ါလိန္း(နတ္ေမာက္လမ္း)(ယခု ကန္ေတာ္ၾကီးပတ္လမ္း ရွိဗိုလ္ခ်ဳပ္ေၾကးရုပ္နား) အိမ္ကို ညႊန္ျပလိုက္ရတယ္၊ ေမာင္ရင္စိတ္ကူး ရတဲ့ အစဥ္အစဥ္က တကယ္ေကာင္းတယ္၊ရွမ္းအဘိုးၾကီး လည္း စိတ္ခ်မ္းသာ သြား မွာပဲ၊ အင္း ေမာင္ ့ရင္ ့ဆရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ တကယ္ ့ကို ရွာမွရွားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္တာ အမွန္ပဲကြယ္ ့*** ဟုက်ြန္ေတာ့အား ျပန္ေျပာလိုက္သည္ကို ယေန ့အထိ ျပန္လည္ ၾကားေယာင္ေနမိပါသည္။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ကမၻာေက်ာ္ စတန္းဖို႔ဒ္ တကၠသိုလ္တြင္ ဦးသန္႔အားဂုဏ္ျပဳသည့္ ဓါတ္ပံုျပပြဲ ျပဳလုပ္က်င္းပ

ကမၻာ့ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဦးသန္

သမိုင္းတစ္ေခတ္မွာေပၚထြက္ခဲေသာ ေခါင္းေဆာင္-1

1945 ခုနစ္ ဖက္ဆစ္ ေတာ္လွန္းေရးျပီး၍ ဘုရင္ခံ*ဆာေဒၚမန္စမစ္*၏ ျဗိတိလ်ွ အစိုးရ ျမန္မာနိုင္ငံသို ့ျပန္ေရာက္လာျပီးေနာက္ စစ္ျပီးေခတ္ျပန္လည္ ဖြဲ ့စည္းမည္ ့ *ဘားမားအာမီ*ေခၚျမန္မာနိုင္ငံစစ္တပ္ ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုယ္တိုင္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ (brigadier-General) ရာထူးျဖင္ ့တာ၀န္ယူ ဦးစီးကြပ္ကဲပါရန္ အေရွ ့ေတာင္အာရွရွိ မဟာမိတ္ တပ္ေပါင္းစု ေသနာပတိခ်ဳပ္ေရတပ္ ဗိုလ္မွဴးၾကီး ေလာ ့ဒ္ေမာင္ ့ဘက္တန္က စာျဖင္ ့ေ၇းသားကမ္းလွမ္းခဲ ပါသည္။

သို ့ရာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ယင္းသို ့ကမ္းလွမ္းျခင္းကို အထူးေက်းဇူးတင္ပါေသာ္လည္း သူ ့အေနျဖင္ ့လက္ မခံနိုင္ပါေၾကာင္း ရည္မြန္ယဥ္ေက်းစြာစာျပန္ေရး ျငင္းပယ္ခဲ ့ပါသည္။
သူ ့ကိုယ္စား ၇ဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၀င္ ဗိုလ္မွဴးၾကီးက ျဗိတိလ်ွဗိုလ္ခ်ဳပ္ နွင္ ့ပူးတြဲ၍တပ္မေတာ္ကို ကြပ္ကဲ အုပ္ခ်ဳပ္ ရန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကပင္ စီစဥ္ လုိက္သည္။ သူကိုယ္တိုင္ကေတာ ့ ဖ-ဆ-ပ-လ အဖြဲ ့ခ်ဳပ္အမ်ိဳးသားတပ္ဦးၾကီး၏ ဥကၠဠ အျဖစ္ လြတ္လပ္ေရးကို မျဖစ္မေန ၾကိဳးပမ္း ရယူမည္ဟု အခုိင္္အမာ ဆံုးျဖတ္ထားျပီးျဖစ္၍ အခ်ိန္ျပည ့္နိုင္ငံေ၇းလုပ္ေနသည္။အထူးသျဖင္ ့ တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီညြတ္မွုအင္အားအျပည ့္အ၀ ရရွိေ၇းအတြက္ ကိုယ္တိုင္ဦးေဆာင္၍ ၾကိဳးစားေနေလသည္။
တစ္ေန ့တြင္ နတ္ေမာက္လမ္း ရွိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ေနအိမ္ သို ့ရွမ္းအမ်ိဳးသား အဘိုးၾကီး တစ္ဦးသည္ အေဖာ္လူငယ္တစ္ေယာက္နွင္ ့အတူ ေရာက္လာပါသည္။က်ြန္ေတာ္က အိမ္ေရွ ့ထြက္၍ဘာကိစၥပါလဲဟုေမးေသာအခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း နွင္ ့ေတြ ့ခ်င္လို ့ပါဟု ျပန္ေျဖပါသည္။
ထိုအခ်ိန္(စစ္ျပီးခါစ)က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွာ အလြန္ အလုပ္ မ်ားေနသေလာက္ တစ္ေန ့တစ္ေန ့ သူ ့အိမ္သိူ ့လာျပီးဗိုလ္ခ်ဳပ္နွင္ ့ေတြ ့ဆံုခြင္ ့ေတာင္းသူေတြ အထူးမ်ားလွပါသည္။အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္ မွ နိုင္ငံေ၇းသမားမ်ား၊တပ္မေတာ္ ရဲေဘာ္ ေဟာင္ းမ်ား၊ နိုင္ငံျခားသတင္းေထာက္မ်ား၊F.S.S ေခၚျဗိတိလ်ွ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အရာရွိမ်ား စသည္ ျဖင္ ့လူေပါင္းစံုေန ့စဥ္လိုလို လာေနသျဖင္ ့က်ြန္ေတာ္၏ တာ၀န္ မွာ တစ္ဦးခ်င္း အေသးစိတ္ေမးျမန္းစိစစ္ျပီးအမွန္တကယ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နွင္ ့ေတြ ့ေပးသင္ ့သည္ဟု ယူဆမွသာ ေတြ ့ဆံုရန္ စီစဥ္ေပးရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထို ့ေၾကာင္ ့ေရာက္လာသူ ရွမ္းအဘိုးၾကီး အား **ဘာကိစၥရွိလုိ ့ပါလဲ* ဟုေမးလိုက္ရာ သူက
*ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း သံုးစြဲဖို ့ အတြက္ လွဴခ်င္လို ့ပါ**ဟုျပန္ေျဖပါသည္။


ဤတြင္ က်ြန္ေတာ္သည္ ရွမ္းအဘိုးၾကီးနွင္ ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ ့ဆံုခြင္ ့မေပးသင္ ့ဟုေတြးမိပါသည္။ အဘိုးၾကီးက ဗိုလ္ခ်ဳပ္သံုးစြဲ ဖို ့လွဴခ်င္ပါသည္ဆိုလ်ွင္ဗို္လ္ခ်ဳပ္က လက္ခံမည္ မဟုတ္ဟု က်ြန္ေတာ္ တစ္ထစ္ခ် သိေနေသာေၾကာင္ ့ပင္တည္း။
ဒီမယ္ ဦးၾကီး ၊ဗိုလ္ခ်ဳပ္သံဳးဖို ့လွဴခ်င္တယ္ဆိုလို ့ဦးၾကီးရဲ ့ေစတနာ သဒၶါ တရားကိုေလးစားပါတယ္၊ ဒါေပမယ္ ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဒီလို သံုးစြဲ ဖုိ ့လွဴတာမ်ိဳးလက္မခံပါဘူး၊တစ္နည္းေတာ ့ရွိပါတယ္ ဦးၾကီးလွဴခ်င္သပ ဆိုရင္ ဗဟန္း ကိုယ္ ့မင္းကိုယ္ ့ခ်င္း လမ္း အမွတ္ (8) က ဖ-ဆ-ပ-လ အဖြဲ ့ခ်ဳပ္ရံုးမွာ သြားလွဴလို ့ရပါတယ္၊ ဒါေၾကာင္ ့ဦးၾကီးတို ့ အဖြ ဲ့ခ်ဳပ္ရံဳးကိုပဲ ၾကြၾကပါ**

က်ြန္ေတာ္ ဤသို ့ေျပာေသာ္လည္း ရွမ္းအဘိုးၾကီးသည္ လက္မခံဘဲ သူ၏လြယ္အိပ္ထဲမွ အထုပ္တစ္ထုပ္ယူ၍အသာ ေျဖျပပါသည္။
ထိုအထုပ္ထဲတြင္ ၀င္းလက္ ေတာက္ေျပာင္လ်က္ အရည္အေသြး ေကာင္းလွေသာ ေရႊေခ်ာင္းမ်ား ကို ေတြ ့လိုက္ရသျဖင္ ့ က်ြန္ေတာ္ပင္ အံၾသသြားမိပါသည္။
**ဒီလိုပါ ဗိုလ္ၾကီး၊ က်ဳပ္က ဗိုလ္ၾကီးေျပာတဲ ့အတိုင္း အဖြဲ ့ခ်ဳပ္ကို ေရာက္ျပီးရန္ပံုေငြ လွဴခဲ ့ျပီးပါျပီ၊ဒါက ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို ့ မိသာစုမွာ ေခ်ြတာ ျခစ္ျခဳတ္ စားေသာက္ေနရတယ္လုိ ့ ၾကားသိရပါတယ္၊ အခုဆိုရင္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ တပ္က ထြက္လိုက္ျပီမို ့ လစာ ၀င္ေငြရယ္ဆိုလို ့ မရွိဘူးမဟုတ္လား၊ ဒါေၾကင္ ့ သူလြတ္လပ္ေရး ရေအာင္ ဦးေဆာင္ၾကိဳးစား ရာမွာ ေနာက္ဆံ မတင္း ဘဲ လုပ္နုိင္ေအာင္လို ့ သူ ့မိသားစု သံုးစြဲဖို ့ဒီေရႊ ေတြကို က်ဳပ္လွဴခ်င္ပါတယ္၊အဲဒါေတာ ့ဗိုလ္ၾကီး က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေမတၱာရပ္ခံေပးေစခ်င္ပါတယ္**
ရွမ္းအဘိုးၾကီးက အသည္းနွလံုးမွ ထြက္လာသလို လွိုက္လဲွစြာ ေျပာလိုက္ေသာအခါ က်ြန္ေတာ္သည္ သူ၏ေစတနာကို အထူးပင္ ေလးစားခ်ီးက်ဴးမိသည္နွင္ ့အမ်ွ အလြန္အားနာ သြားမိပါသည္။ ထုိ ့ေၾကာင္ ့က်ြန္ေတာ္သည္ ေခတၱ စဥ္းစားရင္း အၾကံတစ္ခု ရသျဖင္ ့ရွမ္း အဖိုးၾကီးနွင္ ့အေဖာ္တို ့အား ဧည္ ့ခန္းတြင္ ေခတၱထိုင္ေစာင္ ့ခိုင္းျပီးေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရွိေနေသာ အိမ္ေပၚထပ္ သို ့တက္သြား၍ သတင္းပို ့လိုက္ပါသည္္။
**ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ရွမ္းအဘိုးၾကီး တစ္ေယာက္ လာေနတယ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သံုးစြဲ ဖို ့ေရႊေခ်ာင္းေတြ လွဴခ်င္ လို ့တဲ ့***
က်ြန္ေတာ္၏စကားမဆံုးမီ ထင္သည္ ့အတိုင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ၾကားျဖတ္၍ မ်က္နွာထား တင္းတင္း နွင္ ့အျပစ္တင္ပါေတာ့ သည္။
ေဟ ့ေကာင္ ငါဒါမ်ိဳး လက္မခံဘူးဆိုတာ မင္းသိသားနဲ ့၊ လွဴခ်င္ရင္ ဖဆပလ အဖြဲ ့ခ်ဳပ္မွာ သြားလွဴလို ့သာ ေျပာလိုက္**
သာမာန္အားျဖင္ ့က်ြန္ေတာ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ျပန္ေျပာ ေလ ့မရွိ။ ေျပာသည္ ့အတိုင္းလုပ္တတ္ေသာ္လည္း သည္တစ္ခါ ေတာ ့ျပႆနာ ေျပလည္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကည့္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါသည္။
**ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာသလို က်ြႏ္ေတာ္လည္း ေျပာပါတယ္၊ ဒါေပမယ္ ့အဘိုးၾကီးက ဖဆပလ အဖြဲ ့ခ်ဳဳပ္မွာ ရန္ပံုေငြ အတြက္ လွဴခဲ ့ျပီးပါျပီတဲ ့၊ အခုဟာက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို နာမည္ ၾကားရံဳနဲ ့ၾကည္ညိဳ ေလးစားလုိ ့ကိုယ္တိုင္ေတြ ့ဖူးလိုတာက တစ္ေၾကာင္း ၊ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို ့ မိသားစု ဆင္းရဲက်ပ္တည္း ေနခ်ိန္မွာ မိသားစု ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ စားေသာက္ေနထိုင္ ျပီးဗိုလ္ခ်ဳပ္ လည္း စိတ္ေအးလက္ေအး လြပ္လပ္ေရးရဖို ့လုပ္နိုင္ေအာင္လို ့လွဴတာပါလို ့ေျပာတယ္၊ျပီးေတာ ့ဒီလိုလွဴတဲ ့အတြက္သူ ့အေန့ နဲ ့ ဘာအခြင္ ့အေရး ဘယ္လို အက်ိဳးေက်းဇူးမွ မေမ်ွာ္လင္ ့ဘဲေစတနာ သန္ ့သန္ ့နဲ ့လွဴူတာပါလို ့ေျပာရွာပါတယ္*****

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္.

ငါးမူးတန္းမွ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ ခဲ ့ေသာဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း-

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ ့နွိမ္ ့ခ်တတ္တဲ ့စိတ္ ။ အေဆာင္အေယာင္ ပကာသန မမက္ ေမာ တဲ ့စိတ္။
အဲဒါေလး ေ၀မ်ွခ်င္လုိ ့ပါ..
တကၠသိုလ္ေန၀င္းေရးတဲ ့ စာအုပ္နာမည္ေလး က အမွတ္တရဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း တဲ ့ ........
သူေရးထားတာ ဒီလိုဗ်.............

ထို ့ေန့ ကား 1946 ခု စက္တင္ဘာလ 26 ရက္ေန ့ပင္တည္း။
ထို အခ်ိန္က ျမန္မာနိုင္ငံသည္ လြပ္လပ္ေရးမရေသး။
ျဗိတိလ်ွ ဘုရင္ခံ အုပ္ခ်ဳပ္ဆဲပင္ျဖစ္ရာ အစိုးရအဖြဲ ့(၀န္ၾကီးအဖြဲ ့) ကို ဘုရင္ခံ အမွု ေဆာင္ ေကာင္စီ ဟုေခၚသည္။ သဘာပတိက ဘုရင္ခံျဖစ္ျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ က ဒုတိယ သဘာပတိ အမည္ ျဖင္ ့၀န္ၾကီးအဖြ ဲ့ကို ဦးစီး ကြပ္ကဲရသည္။ သို ့ရာတြင္ ဘုရင္ခံ သည္ အမည္ ခံ *သဘာပတိ* သာျဖစ္ျပီး နိုင္ငံျခားေ၇း၊ကာကြယ္ေ၇း၊ ၀န္ၾကီးဌာနမ်ားကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကပင္ ကြပ္ကဲရသည္။တစ္နည္းအားျဖင္ ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း သည္ ၀န္ၾကီး ခ်ဳပ္အာဏာ ကို ရရွိထားျပီးျဖစ္သည္။ တရား၀င္ လြတ္လပ္ေရး မရေသး၍ သာ ၀န္ၾကီးအဖြဲ ့ ကို ဘုရင္ခံ၏ အမွဳ ေဆာင္ ေကာင္စီ ဟုေခၚခဲ ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုေန ့က အလံုလမ္း ဘုရင္ ခံအိမ္ေတာ္ မွ တာ၀ါလိန္းလမ္း (ယခု နတ္ေမာက္လမ္းသြယ္) (ကန္ေတာ္ၾကီးဗိုလ္ခ်ဳပ္ေၾကးရုပ္နား) ေနအိမ္သို ့ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ က်ြန္ေတာ ့အား ေခၚ၍ နွစ္ေယာက္ခ်င္းညႊန္ၾကားခ်က္ေပးပါသည္။
*ေဟ ့ေရာင္ ဒီေန ့ကစျပီး ငါဟာ အစုိးရအဖြဲ ့ေခါင္းေဆာင္ ၀န္ၾကီး ျဖစ္လာျပီ ၊ မင္းကလည္း ငါ ့ရဲ ့ပီေအ အျဖစ္ တစ္ရက္ နွစ္ရက္ အတြင္း ျပန္တမ္းထြက္ လာ လိမ္ ့မယ္၊ အစိုးရအဖြဲ ့အေန နဲ ့ ငါတုိ ့မွာ အေဆာင္ အေယာင္ အခြင္ ့အေရးေတြ ရလာလိမ္ ့မယ္၊ ငါ အခု ေျပာေနတာကို မင္းျမဲျမဲ မွတ္ထားစမ္း၊ အာဏာ ရလာတယ္ဆိုရင္ပဲ ငါတို ့ကို ခ်ဥ္း ကပ္ အကူ အညီ ေတာင္းတာေတြ လည္းလာလိမ္ ့မယ္ ၊ ဒီေတာ ့ငါ့ရဲ ့ေဆြ မ်ိဳးေတြ ငါ ့မိန္းမ ဘက္က ေဆြမ်ိဳးေတြ ၊ျပီးေတာ ့မင္းနဲ ့ပါတ္သတ္ တဲ ့ အေပါင္းအသင္းေတြ အားလံုး ဘယ္သူ ့ကိုမွ မတရား အခြင္ ့အေရး မေပးရဘူး၊ သူတုိ ့အကူအညီ ေတာင္ တာကို လုပ္မေပးရဘူး၊ မင္းတုိ ့ငါ တို ့ကလည္း ဘယ္သူ ့ဆီကမွ အကူအညီ မယူရဘူး၊ အဲဒါ အိမ္မွာ အားလံဳးကိုေျပာထားလုိက္ ၊ငါအခုေျပာတဲ ့အတိုင္းမလို္က္နာရင္ မင္းနဲ ့ငါနဲ ့ အသိပဲ**
ဤသို ့လ်ွင္ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ က်ြန္ေတာ ့အား တိက် ျပတ္သားစြာ အမိန္ ့ေပးခဲ ့ပါသည္။
က်ေနာ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အမိန္ ့ေပးသည္ ့အတိုင္း လိုက္နာ ရပါသည္။ သူ၏ဇနီး ေဒၚခင္ၾကည္ကိုလည္း
**မမၾကည္ အိမ္မွာ ခ်က္ဖို ့ ဆန္မရွိရင္ က်ေနာ္တုိ ့၇ဲေဘာ္ေတြ ၾကံဖန္ ရွာေပးပါ ့မယ္၊ ဆန္အိတ္ ေတြ ဆီပံုးေတြနဲ ့ေနာက္ေဖးေပါက္က အိမ္ေပၚတက္လာမယ္ ့ စီးပြားေရးသမားေတြကိုေတာ ့လံုး၀ လက္မခံပါနဲ ့၊ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဒီအတိုင္းက်ြန္ေတာ့ ကို ေျပာထားလို ့ပါ** ဟု တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ေျပာခဲ ့ပါသည္။
ထို ့ေနာက္မၾကာမီ နတ္ေမာက္မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို ့နွင္ ့ ေဆြမ်ိဳးနီးစပ္ ေတာ္သူ အခ်ဳိ ့ ရန္ကုန္ ေရာက္လာပါသည္။ အမွန္ေတာ ့သူတို ့သည္ အဂၤလိပ္ ေခတ္က * ေအာင္ဆန္း ဟာ ေထာင္ နွုတ္ခမ္းေလွ်ာက္ေနတဲ ့ေကာင္ပဲ* ဟုေျပာတတ္ၾကသည္။ ယခု အစိုးရ အာဏာ ရလာမွ အခြင္ ့အေရး ရလိုရျငား လာၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ က်ြန္ေတာ္ကလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အမိန္ ့ေပးထားသည္ ့အတိုင္း ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာလိုက္ေတာ ့မွ လက္ေလွ်ာ ့ ျပီးျပန္သြား ၾကေတာ ့သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း သည္ အဂၤလိပ္စာ ၀ါသနာပါျပီး အထူး က်ြမ္းက်င္ေအာင္ ေလ ့လာထားသကဲ ့သို ့ က်ြန္ေတာ္နွင္ ့စကားေျပာလ်ွင္လည္း ရံဖန္ရံခါ အဂၤလိပ္ လိုေျပာတတ္သည္။
26-9-46 ေန ့က ဘုရင္ ့ခံအိမ္ေတာ္မွ အျပန္ က်ြန္ေတာ ့အား ညႊန္ၾကားခ်က္ေပးျပီးေနာက္
Rembember that I pratise what i preach!
ဟု အဂၤလိပ္ လို အဆံုးသတ္ ခဲ ့ပါသည္။
အဓၶိပၸာယ္ကေတာ ့ * ငါ ငါဟာ ့တပည္ ့ေတြ နဲ ့ ရဲေဘာ္ေတြကိုသြန္သင္သလို ငါကိုယ္တိုင္လည္းလို္က္နာတယ္ဆိုတာမွတ္ထားပါ* ဟူ၍ပင္ျဖစ္ပါသည္။

ယင္းသို ့ 26-9-46 ေန ့က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အဂၤလိပ္လို ေျပာခဲ ့သည္ကို ေနာက္ တစ္လနီးပါးၾကာမွျပန္လည္သတိရေစသည္ ့အေၾကာင္းကားဤသို ့ပါတည္း။

ထိုအခ်ိန္၌ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း သည္အတြင္း၀န္ရံုး တြင္အစိုးရ အဖြဲ ့အၾကီးအကဲအျဖစ္ ေန့ စဥ္ ရံုးထိုင္ ေနျပီျဖစ္သည္။ က်ွန္ေတာ္ကလည္း သူ ့ရံုးခန္းကပ္လ်က္ သီးသန္ ့ အခန္းငယ္ေလးတစ္ခုတြင္ ထိုင္ရပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က အလုိရွိ၍ လ်ွပ္စစ္ေခါင္းေလာင္း နွိပ္လိုက္လွ်င္ က်ြန္ေတာ္သည္ ေဘးေပါက္မွ သူထိုင္ရာ စားပြဲဆီသို ့သြက္လက္စြာ၀င္သြားရပါသည္။
တစ္ေန ့မြန္းလဲြ သံုးနာ၇ီ ခန္ ့တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က လွမ္းေခၚသျဖင္ ့ကပ်ာကယာ ေျပး၀င္သြားရာ

* ေဟ့ ဒီေန ့ ညဘက္ ငါတို ့ ခ်ိန္းထားတဲ ့ အစည္းအေ၀း ရွိေသးသလား တျခားဘာကိစၥေတြရွိသလဲ* ဟုဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေမးသျဖင္ ့က်ြန္ေတာ္လည္း အသင္ ့ပါလာေသာ ဒိုင္ယာရီ မွတ္တမ္းစာအုပ္ ကို ၾကည္ ့ျပီး ျပန္ေျဖလိုက္ရပါသည္။

*အစည္းအေ၀းမရွိဘူး ဗိုလ္ခ်ဳုပ္၊ တျခား ဘာကိစၥမွလည္း မရွိဘူး၊ ဒီေန ့ည အားပါတယ္*

*ဟုတ္လား၊ ဒါျဖင့္ ဟန္က်တာပဲ၊ ဒီေန ့ည ငါရုပ္ရွင္ ၾကည္ ့ခ်င္တယ္ကြာ*

*ဘယ္ရံုက ဇာတ္ကားၾကည္ ့ခ်င္တာလဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္*
*ပေလဒီယံရံု မွာ ျပေနတဲ ့အဂၤလိပ္ဟာသကားၾကည့္ ခ်င္တယ္၊ အပ်င္းေျပေပါ ့ကြာ* ဒါဆိုလြယ္ပါတယ္၊ အဲဒီ ရံုက မန္ေနဂ်ာနဲ ့က်ြန္ေတာ္ သိတယ္၊ အခုၾကိဳတင္ျပီး ဖုန္းဆက္ထားလိုက္မယ္* ေျပာေျပာဆိုဆို က်ြန္ေတာ္သည္ စားပြဲေပၚရွိ တယ္လီဖုန္း စကားေျပာခြက္ ကိုေကာက္ကိုင္လိုက္စဥ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ခပ္ဆတ္ဆတ္ ဟန္ ့တားပါသည္။

*ေဟ ့ေရာင္တယ္လီဖုန္းကို ျပန္ခ်လိုက္စမ္း*

က်ြန္ေတာ္လည္း တယ္လီဖုန္းကို ကပ်ာကယာ ျပန္ခ်လိုက္ ေတာ ့မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဆက္ေျပာပါသည္။

* ဘာလဲ မင္းက ရံုမန္ေနဂ်ာ ကို တယ္လီဖုန္း ဆက္ျပီး ေမတၱာလက္မွတ္ေတာင္းမလို ့ မဟုတ္လား၊မေတာင္းရဘူး၊ရုပ္ရွင္ၾကည ့္ရင္ ပိုက္ဆံနဲ ့လက္မွတ္၀ယ္ၾကည ့္ရမယ္၊ေမတၱာလက္မွတ္ေတာင္းတယ္ဆိုတာ အခြင္ ့အေရးယူတာတစ္မ်ိဳးပဲ
၊မင္းတို ့ငါတို ့အေနနဲ ့ ေမတၱာလက္မွတ္ေတာင္းရင္ မန္ေနဂ်ာက လက္မွတ္နွစ္ေစာင္ မဟုတ္ဖူး ဆယ္ေစာင္ဆိုလည္း ေပးမွာပဲ၊ မင္းက အရွည္ကိုမစဥ္းစားဘဲကိုး၊ ရုပ္ရွင္ရံုပိုင္ရွင္တုိ ့၊မန္ေနဂ်ာတို ့ဆိုတာ စီးပြားေရးသမားေတြကြ၊ အာဏာရွိတဲ ့လူဆိုရင္ မ်က္နွာလို မ်က္နွာရ လုပ္တတ္တယ္ သူတို ့က အခြင္ ့အေရးတစ္ခု ေပးျပီးရင္ ဆယ္ခုျပန္ေတာင္းလိမ္ ့မယ္၊ ဒါမ်ိဳးေတြ ငါမၾကိဳက္ဘူး၊ မင္းမွာ ပိုက္ဆံဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ*
ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ေမးသျဖင္ ့က်ြန္ေတာ္လည္း အက်ီၤ အိတ္ထဲသို ့ နွိုက္ၾကည ့္ရာ ေငြစကၠဴ က်ပ္တန္ သံုးရြက္ ထြက္လာပါသည္။
*** *ဘယ္ေလာက္လဲကြ၊ သံုးက်ပ္မဟုတ္လား ၊ဒါဆိုရင္ ျဖစ္တယ္ မင္းမမၾကည္နဲ ့ကေလးေတြက လိုက္မွာမဟုတ္ဘူး၊ဒီေတာ ့ မင္းနဲ ့ငါ နွစ္ေယာက္ပဲ ညေန ေျခာက္နာရီ ခြဲပြဲ မွာငါးမူးတန္း က လက္မွတ္၀ယ္ၾကည့္ၾကမယ္၊ ငါးမူးတန္း လက္မွတ္နွစ္ေစာင္ ဆိုေတာ ့တစ္က်ပ္ ပဲကုန္မွာမို ့ မင္းမွာ နွစ္က်ပ္ ေတာင္က်န္အုန္းမယ္၊ အဲဒီ အတိုင္း သာ စီစဥ္ေပေတာ ့***
ဗိုလ္ခ်ဳပ္က အဆံုးအျဖတ္ေပးလိုက္သျဖင္ ့က်ြန္ေတာ္လည္း ဘာမွ ျပန္မေျပာသာေတာ့ ပါ၊

(ထိုေခတ္က ေ၇ွ ့ဆံုးတန္းသည္ တစ္မတ္တန္း ေနာက္ ငါးမူးတန္း ျဖစ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ယခင္ တို ့ဗမာ အစည္းအရံုးတြင္ ေနရစဥ္က မူ တစ္မတ္တန္း မွ ၾကည့္သည္ ဆို၏။ ယခု မူ ၀န္ၾကီးျဖစ္ေန၍ ငါးမူးတန္းမွ ၾကည့္ျခင္းျဖစ္ေပသည္၊)

ထို ေန ့ညေနက ပေလဒီယံရံုသို ့က်ြန္ေတာ္တို ့ေရာက္သြား ေသာအခါ အနည္းငယ္ေနာက္က်ေနသျဖင္ ့ ငါးမူးတန္း ၏ေရွ့ဆံုး တန္းမွသာ လက္မွတ္ရပါသည္။ငါးမူးတန္း ၏ေရွ ့ဆံုးတန္း ဆိုသည္မွာ တစ္မတ္တန္း ၏ေနာက္ဆံုးတန္္း နွင္ ့ဘာမ်ွ မျခားေတာ့ ။ သို ့ ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဘာမွ မေျပာ၊ထိုင္ၾကည့္ရရင္ ျပီးတာပဲဟု ဆိုကာ ခပ္တည္တည္ ပင္ ၀င္ ထိုင္ ၾကည့္လိုက္ပါသည္။
ထိုေခတ္က ရုပ္ရွင္ ျပခ်ိန္မွာ ေန ့လယ္ 12 နာရီ ခြဲ၊ မြန္းလဲြ 3 နာရီ ခြဲ ၊ညေန 6 နာရီ ခဲြ နွင္ ည ကိုးနာရီ ခြဲ စုစုေပါင္း ေလးပြဲျပသည္။
အခ်ိန္ တန္၍ ရွပ္ရွင္ရံုအတြင္း ေမွာင္သြားျပီး စတင္ ျပပါေလျပီ။ ေမွာင္သည္ဆိုေသာ္လည္း ေခတၱၱမွ်အၾကာတြင္ မ်က္စိ က်င္ ့သား ရ၍ ရံုအတြင္း ျမင္သင္ ့သေလာက္ ျမင္ရပါသည္။ ဤတြင္ က်ြန္ေတာ္ တို ့ေရွ ့တစ္မတ္တန္း မွ ပရိသတ္ သည္ ငါးမူးတန္း ေရွ ့ဆံုးတန္း မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုသတိျပဳ မိၾကေတာ ့သည္။ ေန ့စဥ္ လိုလို သူ၏ ဓာတ္ပံု သတင္းစာ ထဲမွာ ပါေနသျဖင္ ့မွတ္မိေနၾကဟန္တူသည္။ ထို ့ေၾကာင္ ့တစ္မတ္တန္း ေနာက္ဆံုးမွ လူမ်ား ရုပ္ရွင္ ပိတ္ကားကို မၾကည ့္ဘဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုသာ ေနာက္ျပန္လွည္ ့ၾကည့္ ေန ၾကသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ က မူ ဘာက မွ သတိျပဳမိပံု မရဘဲ ရုပ္ရွင္ ပိတ္ကားကုိသာ အာရံုစိုက္ ၾကည့္ ေန ့သည္။ က်ြန္ေတာလည္း ဘာလုပ္ရမွန္း မသိ ခက္ေနေတာ ့သည္။
မိနစ္ အနည္းငယ္ ၾကာေသာ အခါ ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ငါးမူးတန္း မွ ရုပ္ရွင္ ၾကည့္ေနသည္ဟူေသာ သတင္းမွာ ရံုမန္ေနဂ်ာ ရံုးခန္း သို ့ေရာက္သြားေတာ ့သည္။
မန္ေနဂ်ာမွာ ဦးျမဟန္ ဆိုသူ(ယခု ကြယ္လြန္) မွာ က်ြန္ေတာ နွင္ ့ခင္မင္ သျဖင္ ့ ခ်က္ခ်င္း ေအာက္္ထပ္သို ့ေျပးဆင္းလာျပီး ရံုး၀န္ထမ္း တစ္ဦးအား က်ြန္ ့ေတာ ့ကို အျပင္သို ့ ေခတၱထြက္လာ ခဲ ့ရန္ ေခၚခိုင္း ျပီး အျပစ္တင္ပါေတာ ့သည္။
*ဘယ္လိုလုပ္လိုက္တာလည္းသူငယ္ခ်င္း ၊ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ရုပ္ရွင္ ၾကည့္ မယ္ဆိုရင္ ေစာေစာက ငါ ့ဆီ ၾကိဳတင္ ဖုန္းဆက္ေရာေပါ ့၊ ဘာေၾကာင္ ့မဆက္တာလဲ **
*ေအးငါလည္း မင္းစီ ဆက္မလို ့ပါပဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က မဆက္ရဘူးလုိ ့ငါ ့ကို ေဟာက္တယ္ ၊ေမတၱာလက္မွတ္ ေတာင္းျပီးးး ရုပ္ရွင္ ၾကည့္တာဟာ အခြင္ ့အေရးတစ္မ်ိဳးယူတာပဲတဲ ့.၊ေနာင္တစ္ခ်ိန္ က်ရင္ မင္းတုို ့လို စီးပြားေရးသမား ေတြက မတရား အခြင္ ့အေရး ေတြ ေတာင္းလာလိမ္ ့မယ္တဲ ့၊ ဒါေၾကာင္ ့ငါ ့မွာရွိတဲ ့ပို္က္ဆံသံုးက်ပ္ထဲက တစ္က်ပ္ပဲ ကုန္ေအာင္ ငါးမူးတန္းက ၀င္ၾကည္ ့ၾကတာပါကြ...

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာတာမွန္သင္ ့သေလာက္ မွန္ပါတယ္၊စီးပြားေရးသမားဆိုတာကေတာ့ အၾကံအဖန္ လုပ္ဖို ့၊ မတရားအခြင္ ့အေရးေတာင္းဖို ့အျမဲအကြက္ေခ်ာင္းေနတာပဲ၊ ဒါေပမယ္ ့ကြာ မင္းဆရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို သြားေျပာစမ္းပါ၊ ငါက အင္းယားေဟာလ္ေရွ့ မွာ ေနတဲ ့ရုပ္ရွင္ ကုမၸဏီ ပိုင္ ရွင္ ေဒၚမမရဲ ့သား ျမဟန္၊ ဒီရံုကိုလည္း ငါတို ့ပဲ ပိုင္တယ္၊ ငါတို ့ အလုပ္က ရုပ္ရွင္နဲ ့ပဲပတ္သတ္ေတာ ့ သြင္းကုန္၊ လိုင္စင္ ေတာင္းတာမ်ိဳးလို ဘာအခြင္ ့အေရးမွ ယူဖို ့လည္း မလိုဘူး၊ အခုလိုအဂၤလိပ္ကားဆိုတာကလည္းရံုမျပည္ ့ဘဲအေပၚထပ္(ဒီစီ) သီးသန္ ့တန္းမွာေနရာေတြ အမ်ားၾကီးလြတ္ေနတယ္၊ ိုဗိုလ္ခ်ဳပ္လို နိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ၾကီးအေနနဲ ့ ငါးမူးတန္းေရွ ့ဆံုးတန္းမွာထိုင္ၾကည့္ေနတာ မသင္ ့ေတာ္တဲ ့အျပင္ လံုျခံဳေ၇းရွုေထာင္ ့ကၾကည့္ရင္လည္း လံုး၀မေကာင္းပါဘူး၊ ဒီေတာ ့ ဘာအခြင္ ့အေရးမွ မေတာင္းပါဘူး ဆိုတဲ ့အာမခံခ်က္လည္းေပးပါမယ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို အေပၚထပ္ ဒီစီ တန္းမွာ တက္ၾကည့္ဖို ့သြားေျပာေပးစမ္းပါသူငယ္ခ်င္း ***

မန္ေနဂ်ာ ဦးျမဟန္ က အတင္းေျပာသျဖင္ ့ က်ြန္ေတာ္လည္း ရံုထဲ ျပန္၀င္ကာ ပိတ္ကားေပၚမွ ဟာသ ကြက္မ်ားကို ၾကည့္ျပီး သေဘာက်ကာရယ္ေမာ ေနသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏လက္ေမာင္းကို အသာ ဆြဲလိုက္ပါသည္။
**ေဟ ့ေကာင္ ဘာတုန္းကြ၊ရုပ္ရွင္ၾကည့္ေကာင္းေနတုန္း ဘာျဖစ္ျပန္ပလဲ**
ဗိုလ္ခ်ဳပ္က စိတ္တိုဟန္ ျဖင္ ့က်ြန္ေတာ္ ့အား ေငါက္ရာ က်ြန္ေတာ္လည္း မန္ေနဂ်ာ ဦျမဟန္ ေျပာသည္ ့အတိုင္း ခပ္တိုးတိုး ရွင္းျပလိုက္ရပါသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ရုတ္တရတ္ ဘာမွ ျပန္မေျပာေသးဘဲ ေခတၱမ်ွပိတ္ကားေပၚမွရုပ္ရွင္ကိုသာ ဆက္ၾကည့္ရင္း စဥ္းစားေနဟန္ တူပါသည္။ မန္ေနဂ်ာ ဦးျမဟန္ ၏မိခင္ ေဒၚမမ ကို လူခ်င္း မရင္းနွီး ေသာ္လည္း သူသိေနသည္။ ထို ့ျပင္ 1936 ေက်ာင္းသားမ်ား သပိတ္ အရးေတာ္ပံုတုန္းက ေက်ာင္းသားမ်ားအား သြယ္၀ိုက္၍ ကူညီခဲ ့ေၾကာင္း ကိုလည္း သိထားသည္။ ယခု မန္ေနဂ်ာ ဦးျမဟန္က ဘာအခြင္ ့အေရး မွ မေတာင္းပါဘူး ဟု အာမခံခ်က္ ေပးပါတယ္ဟူေသာ စကားကိုသေဘာက်သြားဟန္ျဖင္ ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ထိုင္ရာမွ ထလိုက္သည္။
**ေဟ ့ေကာင္ အေပၚတက္မယ္ဆိုရင္လည္း ျမန္ျမန္တက္ကြာ ၊မင္းက ေရွ့ကသြား၊ အခ်ိန္ၾကာရင္ ရုပ္ရွင္ ဇာတ္လမ္း ဇာတ္ကြက္ ေတြ လြတ္ကုန္ဦးမယ္****
သူေျပာသည္ ့အတိုင္း က်ြန္ေတာ္လည္း ခပ္သြက္သြက္ ေလ်ွာက္ထြက္ကာ ဦးျမဟန္ လြတ္ထားေသာ ရံု၀န္ထမ္း လူငယ္တစ္ဦး နွင္ အတူ ဒီစီ ေခၚ အေပၚထပ္ နွစ္က်ပ္တန္း သို ့တက္ၾကည့္ၾကပါသည္။
ရုပ္ရွင္ ျပီး၍ အျပန္တြင္ ကားေပၚ၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က
***မင္းသိတဲ ့အတိုင္း ငါတို ့က ရုပ္ရွင္ ကို ေမတၱာလက္မွတ္ေတာင္းျပီး အလကားၾကည့္တာမဟုတ္ဖူး၊ ငါးမူးတန္းက လက္မွတ္နွစ္ေစာင္ ၀ယ္ျပီးၾကည့္တယ္၊ ေနာက္မွ မင္းသူငယ္ခ်င္း မန္ေနဂ်ာက အတင္းလာေခၚျပီး အေပၚထပ္ တက္ၾကည့္ ဖို ့ေခၚေတာ ့ သူ ့အေမၾကီးကိုလည္း အားနာလို ့တက္ၾကည့္ခဲ ့တာပါ*** ဟုေျပာခဲ ့ပါေသးသည္။
ဤသို ့ ေျပာေနစဥ္ က်ြန္ေတာ္သည္ (26-9-46) ေန ့ကဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္က
***ေဟ ့ငါ ့ရဲေဘာ္ေတြ ငါ ့တပည္ ့ေတြကို ေျပာသလို ငါကိုယ္တိုင္ လုပ္တာကြ.*** ဟု အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင္ ့ေျပာဆိုခဲ ့ပံုကို ျပန္လည္ သတိရၾကားေယာင္ေနမိပါသတည္း။

ခုတ္မယ္၊ ထစ္မယ္၊ ပါးပါးလွီးမယ္

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္မႈ အားနည္းမႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳးေပးမည္၊ မေကာင္းတာလုပ္ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳးရမည္ဟူ၍ ေဟာၾကားခဲ့ေတာ္မူသည္။ မိမိ၏ ကံသာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။ ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳး တို႕သည္ ကံတရားေပၚ၌သာ တည္ေလသည္ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေဒသနာေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။

သို႕ေသာ္ . . . . .''ဟာ ... မင္းတို႕က တတ္လည္း တတ္ႏိုင္ရဲ႕သားနဲ႕၊ ပိုက္ဆံလည္း ရွိသားနဲ႕ ဘာလုိ႕ ဒီနာေရး ကူညီမႈ အသင္းကိုမွ သြားၿပီး အကူအညီ ေတာင္းရတာလဲ'' ဘာျဖစ္လို႕ ကိုယ္ပိုင္ အေခါင္း (Coffin) နဲ႕ မီး မသၿဂိဳလ္တာလဲ''စသည္ ... စသည္ စကားသံမ်ား၊ တီးတိုး သံမ်ားသည္ ကြၽန္ေတာ့္ အေဒၚဝမ္းကြဲေတာ္ သူ၏ နာေရးကိစၥတြင္ အေဒၚ၏ သားျဖစ္သူ၊ ကြၽန္ေတာ္၏ ညီဝမ္းကြဲအား သူတို႕၏ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း တစ္ခ်ိဳ႕မွ ေျပာၾကားလိုက္ေသာ စကားရပ္မ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္၏ ညီဝမ္းကြဲမွ ကြၽန္ေတာ့္အား ျပန္လည္၍ ပူေဆြးေသာက အပူမီးမ်ားထဲမွ အားယူကာ တီးတိုး ျပန္လည္ ေျပာျပ၍ ကြၽန္ေတာ္ သိလိုက္ရျခင္းပင္။
ဤတြင္ ကြၽန္ေတာ့္တြင္ ရွင္းျပရန္ တာဝန္ရွိလာသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္၊ ကိုယ္ပိုင္ အသိႏွင့္ ရွင္းျပသည္ထက္ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္ေသာ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ၾကည္ညိဳ ေလးစားေသာ မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ ျဗဟၼစုိရ္ေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီး မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇန ဟိတဓရ ဘဒၵႏၲတိကၡ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ယႆ သတို႕သား တရားေတာ္ထဲမွ လူမ်ား အယူသီး ပံုမ်ား၊ အစြဲႀကီးပံုမ်ား၊ တလြဲ ဆံပင္ ေကာင္းမႈမ်ားကို ထုတ္ႏႈတ္ ရွင္းျပ ပါမည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဤယႆ သတို႕သား အရဟတၱဖိုလ္တည္ခန္း တရားေတာ္ကို အမ်ိဳး၊ ဘာသာ ၊ သာသနာ အတြက္ ေဟာၾကား ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာ သံုးပါးကို ၾကည္ညိဳ ေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္မႈ အားနည္း မႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳး ေပးမည္၊ မေကာင္းတာ လုပ္ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳး ရမည္ ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့ေတာ္မူသည္။ မိမိ၏ ကံသာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။ ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳး တို႕သည္ ကံတရား ေပၚ၌သာ တည္ ေလသည္ ဟူ၍ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ ေဒသနာ ေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။
သို႕ေသာ္ လူအမ်ားစုသည္ နာေရး ကိစၥမ်ားတြင္ အယူသီး ၾကသည္။ နာေရး ကိစၥေၾကာင့္ စီးပြား ပ်က္တယ္၊ လူေသ တတ္တယ္၊ ထိခိုက္ နစ္နာမယ္၊ ပ်က္စီး ဆံုး႐ႈံး တတ္တယ္၊ နိမိတ္ မေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္ေစတယ္ ... စသည္ ... စသည္ျဖင့္ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ လက္ထက္ကတည္းက အယူ သီးမႈမ်ား၊ အ႐ိုး စြဲမႈမ်ား၊ အမွား စြဲမ်ား ရွင္သန္လာခဲ့သည္။
ယေန႕ေခတ္ လူ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားသည္ အဆင္း၊ အနံ႕၊ အသံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ ဟူေသာ အာ႐ံု ငါးပါးထဲတြင္ နစ္မြန္း ေနၾကကာ မိမိကိုယ္ကို မိမိတို႕ သုဘ (သို႕မဟုတ္) မဂၤလာဟု ထင္ေန ၾကသည္။ ျမင္ေနၾကသည္။ အမွန္ စစ္စစ္ ရွင္သူ၊ ေသသူတို႕ အားလံုးသည္ အသုဘ (သို႕မဟုတ္) အ မဂၤလာမ်ားသာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိတို႕အားလံုး ေရမခ်ိဳးဘဲႏွင့္ ရက္ေပါင္း (ႏွစ္ဆယ္) ခန္႕ ေနၾကည့္ေသာ္ မိမိတို႕ ခႏၶာမွ အပုပ္နံ႕မ်ား တေထာင္းေထာင္း ထြက္ေနေတာ့မည္။ ႐ုပ္တရား၊ နာမ္တရား အားလံုးသည္ အသုဘ ခ်ည္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ မည္သည့္အရာမွ တည္ျမဲမႈကို မေဆာင္ႏိုင္ေခ်။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ လူမ်ား ၉၆ ပါးေသာ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရွးယခင္ကာလ ကမၻာဦးစ ကာလတြင္ လိုခ်င ္တပ္မက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာေရာဂါ၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာ ေရာဂါ၊ အိုမင္းရင့္ေရာ္မႈ ေရာဂါ ဟူ၍ သံုးမ်ိဳး သာရွိခဲ့သည္ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့သည္။ ဤတြင္မွ တိရစၧာန္မ်ားကို သတ္ျဖတ္စားေသာက္ျခင္းမွ အစျပဳ၍ ေရာဂါ ၉၆ ပါးတို႕သည္ လူတို႕တြင္ ျဖစ္ေပၚလာရေတာ့သည္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူမသာကို အိမ္ထဲသို႕၊ ရပ္ကြက္ထဲသို႕ သြင္းရာ၌ 'ခိုက္သည္' ဟူ၍ မေဟာၾကားခဲ့ပါ။ အမွန္စင္စစ္ တိရစၧာန္မသာ (ဥပမာ - ၾကက္၊ ဝက္၊ ပုရစ္...) ကို ဝမ္းဗိုက္အတြင္းသို႕ သြင္းမွသာ ခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဒူလာ အေညာင္းေရာဂါသည္ သည္ ၾကက္သားစားၾကည့္၊ ေသြးတိုးေရာဂါရွိလွ်င္ ဝက္သာ စားၾကည့္၊ ပုရစ္စား ၾကည့္လွ်င္ ေသသည္ အထိ ခိုက္မည္ ျဖစ္သည္။ ဦးေႏွာက္ေသြးေၾကာ ျပတ္၍ ေသသည္ အထိ ခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အယူႏွင့္ လူအေတာ္ မ်ားမ်ား၏ အယူတို႕သည္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။
ဆံုးပါးသြားတဲ့ လူမသာကို အိမ္ထဲ မသြင္းေကာင္းဘူး၊ အိမ္ေရွ႕က မျဖတ္ရဘူး၊ အိမ္ေပါက္ဝက မထုတ္ရဘူး ဟူ၍ အယူသီးမႈမ်ားႏွင့္ ႐ႈပ္ေထြး ေနေတာ့သည္။ ရြာ အျပင္ဘက္တြင္ ေသလွ်င္ ရြာထဲ မသြင္းရဘူး၊ အရပ္ အျပင္ဘက္တြင္ ေသလွ်င္ အရပ္ ထဲ မသြင္း ေကာင္းဘူး။ သြင္းလွ်င္ ရြာ နာတယ္၊ အရပ္ နာတယ္၊ အိမ္သူ အိမ္သားေတြ ခိုက္တယ္ ဟူ၍ မည္သည့္ က်မ္းဂန္တြင္မွ မပါရွိပါ။ သို႕ေသာ္ အားလံုး အားလံုး နီးပါး အယူသီးမႈက စိုးမိုး လႊမ္းျခံဳမႈကို ခံေနရသည္။
ဤသို႕ဆိုလွ်င္ မနက္တိုင္း မနက္တိုင္း အိမ္ရွင္မမ်ား ေစ်းမွ အျပန္ကို ၾကည့္လိုက္ ေစခ်င္သည္။ ျခင္းေတာင္းေလးႏွင့္ ေစ်းဝယ္ ၿပီး ျပန္လာ သည့္အခါတြင္ ေျခေထာက္ေလး ႏွစ္ေခ်ာင္းကို ေစ်းျခင္းေတာင္း အတြင္းမွ အေပၚေပၚေအာင္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားကို ေအာက္မွ ခုကာ ျပန္လာပံုကို ေတြ႕ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ဤ ေျခေထာက္ကား ၾကက္၊ ဝက္ စသည့္ တိရစၧာန္၏ ေျခေထာက္ပင္။ ဤသို႕ေသာ ၾကက္၊ ဝက္၊ ဆိတ္၊ ငါး စသည့္ တိရစၧာန္ မသာေပါင္းစံုတို႕ကို မိမိတို႕အိမ္တြင္းသို႕ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားစြာ သြင္းၾကသည္။ အဆံုးစြန္ဆံုး ေႁမြ မသာ လည္းသြင္း၊ ပုရစ ္မသာ လည္းသြင္း၊ ဖား မသာလည္း သြင္းၾကေတာ့သည္။
'လူမသာေတာ့ မသြင္းဘူးတဲ့' လူေသလွ်င္ အိမ္ ေနာက္ေဘး သယ္သြား၊ ၿပီးရင္ တံစက္ၿမိတ္ ေရ လက္ျပန္ ေရႏွင့္ ေရခ်ိဳးေပး၊ ဆပ္ျပာတိုက္၊ ေရသုတ္၊ အဝတ္အစား ဝတ္ေပး၊ သနပ္ခါး လိမ္း၊ ဆံပင္ ထံုးေပး၊ ႏႈတ္ခမ္းနီ၊ ပါးနီ ဆိုးေပး၊ ႏွင္းဆီပန္း ပန္ေပးႏွင့္ စသည့္ျဖင့္ ေသသြားမွ ၾကင္နာျပ၊ ဂ႐ုစိုက္ျပ ေနၾက ေတာ့သည္။ အေလာင္း လွေအာင္ လုပ္တာတဲ့၊ ျပံဳးျပံဳးေလး ေသမွ အေလာင္းလွတာတဲ့။ ေနာက္မွ ေခါင္း ကဆံပင္ကို ျဖတ္ၿပီး ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းကို တုပ္ေတာ့သည္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲ ေမး ၾကည့္ေတာ့သူ႕ကို အိမ္မွာ ႏွစ္ညေတာင္ သိပ္ထားရဦးမွာတဲ့။ ေသတာေတာင္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ ခံရတဲ့ ဘဝ၊ အမွန္စင္စစ္ တရားေလး ေတြ႕ၿပီး ျပံဳးျပံဳးေလးေသမွ အေလာင္းလွမည္ျဖစ္သည္။
ယခုမူ ေစ်းမွ သယ္လာေသာ တိရစၧာန္ မသာမ်ားကို အိမ္ထဲသြင္း၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ သယ္၊ ေရေဆး၊ ဓားေသြး၊ ခုတ္ထစ္ ပိုင္းျဖတ္၍ ခ်က္ျပဳတ္၊ စားပြဲေပၚ တင္ကာ မိသားစု ဝိုင္းဖြဲ႕ၿပီး စားေသာက္ၾကသည္ မဟုတ္ပါလား၊ အ႐ိုးကိုပင္ ႏူးေနေအာင္လုပ္ၿပီး စားၾကသည္။ ပါးစက္ထဲ ညက္ညက္ ေၾကေအာင္ဝါး၊ မ်ိဳခ်၊ ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ ေရာက္သြားေတာ့သည္။ ဤေနရာတြင္ လူ႕ဝမ္းဗိုက္သည္ တိရစၧာန္တို႕၏ သခ်ႋဳင္းပင္၊ လူ႕ပါးစပ္သည္ တိရစၧာန္တို႕၏ မီးသၿဂႋဳလ္စက္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ တိရစၧာန္မသာက်ေတာ့ ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ ထည့္ၿပီး လူမသာ က်ေတာ့ အိမ္ထဲသို႕ပင္ အသြင္းမခံမႈတို႔သည္ အဆိုးဝါးဆံုးေသာ အယူသီးမႈ။ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမွ ဆင္းသက္လာမႈပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
တစ္ဖန္ လူေသ ပါးစပ္ထဲသို႕ ေငြတစ္မတ္ ထည့္ျခင္းသည္ ''ကူးတို႕ခ'' ဟု ဆိုၾကျပန္သည္။ လူေသ အသက္မရွိေသာ ခႏၶာသည္ ေငြတစ္မတ္ႏွင့္ မည္သည့္ ကားကို စီး၍ ရမည္နည္း။ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔က ပါးစပ္ထဲမွ ေငြတစ္မတ္ကို ႏွိဳက္ယူ ျပန္သည္။ Lucky ေကာင္းတယ္တဲ့၊ ေငြပြားတယ္တဲ့၊ ေနာက္ နာေရး ေမာ္ေတာ္ယာဥ္လည္း ေရာက္ေရာ ေျခက မထုတ္ရဘူး၊ ေခါင္းက မထုတ္ရဘူး၊ တံခါးေဘာင္နဲ႕ မထိရဘူး၊ အိမ္နံရံနဲ႕ မထိရဘူး၊ ေလွကားက မဆင္းရဘူးႏွင့္ ''ဘူး'' မ်ား ပဲ့တင္ ထပ္လွ်င္ပင္၊ ေနာက္ေၾကးစည္ထု၊ ကနဖ်င္း ဖ်က္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေတာ့သည္။
ေရအိုးခြဲ လိုက္ျခင္းသည္ ေသသူအား အိမ္သို႕ ျပန္မလာ ႏိုင္ေအာင္ အိုးစား ခြဲျခင္းဟု ဆိုေသာ္လည္း ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ေပၚသို႕ တင္ေသာအခါ ေခၚမသြားရဘူး၊ ပစ္သြား ၿပီလား ဟူ၍ ငိုၾက ယိုၾက ႏွင့္ပင္၊ အယူအစြဲ၊ အယူသီးမႈတို႕ႏွင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္ လုပ္ရပ္မ်ားပင္၊ သုႆာန္တြင္ ေဝငွသည့္ ယပ္ေတာင္၊ လက္ကမ္းစာေစာင္မွ အစ အကုန္ယူၾကသည္။ ေသသူ၏ ပုဆိုး၊ လံုခ်ည္၊ အက်ႌ၊ ခုတင္၊ ျခင္ေထာင္၊ ေမြ႕ရာမ်ားကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႕ ပို႕ျခင္းသည္ အိမ္မွာ ခိုက္မွာ စုိး၍ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ကန္႔လန္႔ကာ (ခန္းဆီး)ခ်ဳပ္၍ ဦး/ေဒၚ... ဘယ္သူ၏ ေကာင္းမႈဟု စာတမ္းထိုးကာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မ်က္ႏွာစာေအာက္မွာ ကုသုိလ္ရေအာင္ဆြဲေပး၊ ခ်ိတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆို ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။
အိမ္တြင္ ခိုက္မွာ စိုး၍ ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤသို႕ဆိုလွ်င္ ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၊ ဘုန္းႀကီးမ်ား က်ေတာ့ ခိုက္ခ်င္ ခိုက္ပါ ေစဟူေသာ သေဘာမ်ား လားဟု စဥ္းစားမိျပန္သည္။ ဤကဲ့သို႕ ခိုက္မွာကို ေၾကာက္ၾကလွ်င္ ေသဆံုးသြားသူ၏ လက္စြပ္၊ လက္ေကာက္၊ ဆြဲႀကိဳး စသည္တို႕ ဘယ္မ်ား ေရာက္ကုန္ၿပီလဲ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ခိုက္မွာစိုးလို႕ဟူ၍ ေပးပို႕လွဴဒါန္းျခင္းကို မျမင္မိေခ်။
ရပ္ကြက္ထဲတြင္ ဆံုးပါးသြားပါက နာေရးေမာ္ေတာ္ယာဥ္ကို 'ဒီဘက္က မထြက္ရဘူး၊ ဟိုဘက္က ထြက္' ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳး ရပ္ကြက္တိုင္း လိုလိုတြင္ အစဥ္ၾကားရျမဲ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆို ဒီဘက္အျခမ္းက ေသသူေတြ မ်ားေနလို႕ဗ်ာ၊ ကဲ .. အဲဒါဆိုရင္ေတာ့ ဒီတစ္ခါ ဟိုဘက္က လူေတြ ေသေစလိုတဲ့ သေဘာလားဗ်ာ၊ အကယ္၍ မ်ား ဒီဘက္ကလည္း အထြက္မခံ၊ ဟိုဘက္ကလည္း အထြက္ မခံခဲ့လွ်င္ မည္ကဲ့သို႕ သၿဂႋဳလ္မည္နည္ ဟု စဥ္းစားေစခ်င္သည္။
ဤသို႕ေသာ အစြဲအလမ္း၊ အယူသီးမႈတို႕ေၾကာင့္ ေရွးယခင္ကတည္းက ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားတြင္ 'နာေရး ကူညီမႈအသင္း' ဟူ၍ မရွိခဲ့ျခင္းပင္။ အမွန္မွာ စ်ာပန ျပခ်သည့္ အလုပ္သည္ အမွန္တကယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အလုပ္ပင္ ျဖစ္သည္။ အနိမ့္က်ဆံုးေသာ ကုသုိလ္အလုပ္သည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ျဖဴစင္ေသာ စိတ္ဓါတ္ရွိသူတို႕၏ အလုပ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ေနသူတို႕အား သနားညႇာတာ ႐ိုင္းပင္းကူညီ သူတို႕ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သူတစ္ပါး၏ ဒုကၡကို ကယ္တင္သူတို႕ အလုပ္သည္ နာေရးကူညီမႈ အသင္း၏ လုပ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ဤသည္ကို ဂုဏ္မရွိေသာ အလုပ္၊ ခိုက္သည့္အလုပ္... ဟူ၍ အယူသီး ၾကသည္။ သုဘရာဇာဟူ၍ ေခၚၾကသည္။ ေမးခ်င္၊ ေခၚခ်င္၊ ေဆးေဖာ္ ေၾကာဖက္ပင္ မလုပ္ခ်င္ၾကေပ။ ဤသည္မွာ တရားသေဘာႏွင့္ ေဝးစြာ အယူ သီးၾကျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လူအေယာက္ ၁ဝဝ တြင္ ၉ဝ ခန္႕ရွိသည္။ ဥပမာ - အေလာင္း တစ္ေလာင္းအတြက္ ကုန္က်စရိတ္မွာ ငါးေထာင္က်ပ္ ကုန္က်မည္ဆိုလွ်င္ အေလာင္း ၂ဝ တြက္ ေငြတစ္သိန္း ကုန္မည္။ တစ္ႏွင္လွ်င္ ၃၆၅ သိန္း ကုန္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႕ တစ္ႏွစ္လွ်င္ အနည္းဆံုး ၃၆၅ သိန္းဝင္မည့္ ကုမၸဏီမ်ား၊ ဖက္စပ္ လုပ္ငန္းမ်ား မရွိႏိုင္၊ မည္သည့္ ကုမၸဏီလုပ္ငန္းမွ ဤသို႕ မျမတ္ႏိုင္။
သို႕ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တို႕သည္ ဤသို႕ ေျမျမႇဳပ္ခ၊ မီးသၿဂႋဳလ္ခ မ်ားယူ၍ ဘဝကို ရပ္တည္ၾကေသာ သူမ်ားမဟုတ္၊ မိမိ ဝမ္း တစ္ဝမ္း မိမ ိရွာေဖ ြစားေသာက္ရင္းႏွင့္ ေစတနာ့ ဝန္ထမ္း အခမဲ့ ကုသိုလ္ ယူေန ၾကသူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ နာေရးကူညီမႈအသင္းႀကီးသည္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာမေရြး၊ ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာမေရြး ခုႏွစ္ရက္ သားသမီးတို႕၏ နာေရး ကိစၥ အဝဝကို အခမဲ့ ကုသုိလ္ျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ေပးေနေသာ အသင္းအဖြဲ႕ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႕ အခမဲ့ သယ္ယူပို႕ေဆာင္ေပးျခင္း၊ အခမဲ့ ကုသိုလ္ယူျခင္း၊ အခမဲ့ နာေရးကူညီျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ အယူသီးမႈမ်ား၊ အစြဲ မွားမႈမ်ား၊ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမ်ားသည္ အတားအဆီး၊ အေႏွာင့္အယွက္၊ အဟန္႕အတားမ်ား ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ထို႕ေၾကာင့္ 'လူ႔ဘံုံု ထုထံုံုးစံ၊ ကဲ့ရဲ႕ဒဏ္ျဖင့္၊ ရန္မာန္ ပိတ္သည္း၊ ခရီးခဲ၌၊ စိတ္ဇြဲြဲ သန္သန္၊ ေနာက္ မျပန္ဘဲ၊ ရဲမာန္ ရဲေဆး၊ ရဲ စိတ္ ေမြးလ်က္၊ ရဲေသြး နီနီီ၊ စီရရီျဖင့္ ဦးတည္မပ်က္၊ ေရွ႕ွသိုို႔ဆက္ေလာ'့ ဟူေသာ မဟာဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး (အမရပူရ)၏ ၾသဝါဒ ဆံုးမစာအရ ကြၽန္ေတာ္တို႕သည္ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ အေႏွာင့္အယွက္၊ အတား အဆီးမ်ားျဖစ္ေသာ အယူသီးမႈ၊ အစြဲအလန္း၊ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမ်ားကို ျဖဴစင္ သန္႕ရွင္း ထက္ျမတ္ေသာ တရား ဓမၼတည္းဟူသည့္ ဓားျဖင့္ ခုတ္ တန္ခုန္၊ လွီး တန္လွီး၊ ျဖတ္ တန္ျဖတ္၍ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးတို႔၏ နာေရး (လူမႈေရး) တို႔ကို ႐ိုးေျမက်သည္ အထိ ရဲစိတ္၊ ရဲမာန္ေမြးကာ ပန္းတိုင္ ေရာက္သည္ အထိ ေရွ႕ဆက္ ေလွ်ာက္လွမ္းေတာ့မည္ဟု သံဓိ႒ာန္ ခ်မွတ္လိုက္သည္။
(ခုတ္မယ္၊ ထစ္မယ္၊ ပါးပါးလွီးမယ္။)
အားလံုးကို ေလးစားဦးၫြတ္လ်က္
ေက်ာ္သူ ( Actor )

ေနာက္ဆံုးရ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားစာရင္း၊ ေအာက္တိုဘာ

ေနာက္ဆံုးရ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားစာရင္း၊ ေအာက္တိုဘာ

ႏြား၀ါဒ ( ေဆာင္းပါး )

ႏြား၀ါဒ

ဒါေတြ မေမ့မွ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္

(၁) ငါဟာ ငါ႔ဘ၀မွာ အေရးပါတဲ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ငါ႔မိသားစုဘ၀မွာလည္း အေရးပါတဲ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ငါ႔အသုိင္းအဝိုင္းမွာလည္း အေရးပါတဲ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ဘာေတြလုပ္ေပးႏုိင္လုိ႔ အေရးပါတာလဲ။ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား လုပ္ေပးႏုိင္လုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ သြားရင္းလာရင္းနဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာစရာေလးေတြကို ငါေျပာႏုိင္တယ္။ တခါတေလ ကိုယ္တတ္ႏုိင္တဲ႔အကူအညီ ေပးႏုိင္တယ္။ ငါ႔ေၾကာင္႔ နည္းနည္းေလးျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ရေစခ်င္တယ္။ ငါ႔ဘ၀မွာ ငါဟာ အေရးအပါဆံုးလူ မဟုတ္ရင္ ဘယ္သူက ငါ႔ဘ၀မွာ အေရးအပါဆံုး ျဖစ္မလဲ။ ငါဟာ ဘာမွ အသံုးမက်တဲ႔သူလုိ႔ ငါ႔ကိုယ္ငါ သေဘာထားရင္ဘယ္လိုလုပ္ စိတ္ခ်မ္းသာမလဲ။ ဘယ္လုိလုပ္ စိတ္အား တက္မလဲ။

(၂) ငါ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ဒုကၡမေပးမိေအာင္ သတိထားတယ္။ တေယာက္ကိုတေယာက္ ဒုကၡေပးေနၾကရင္ ဒီီေလာက္ လူေတြမ်ားတဲ႔ ေလာကၾကီးမွာ ဘယ္ေနလုိ႔ ျဖစ္ေတာ႔မလဲ။ ဒါေၾကာင္႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈမေပးႏုိင္ရင္ ရွိပါေစေတာ႔ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတာ႔ မေပးမိေအာင္ သတိထားပါတယ္။

(၃) ဒီေန႔ဟာ အေရးအၾကီးဆံုးေန႔ပဲ။ ဒီေန႔ကို တန္ဖုိးထားမွ ေန႔တုိင္းတန္ဖုိးရွိတဲ႔ေန႔ ျဖစ္မယ္။ ေန႔တုိင္း တန္ဖုိးရွိတဲ႔ေန႔ျဖစ္မွ ငါ႔ဘ၀ဟာတန္ဖုိးရွိတဲ႔ ဘ၀ျဖစ္မယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ဒီေန႔ တန္ဖုိးရွိတာ လုပ္မယ္။ ပညာရွာမယ္။ မိတ္ေဆြေကာင္းရွာမယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနမယ္။ ေမြးေန႔မွာ Happy Birth Day ေပ်ာ္ရႊင္စရာေမြးေန႔လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ ေပ်ာ္လည္းေပ်ာ္ၾကတယ္။ ေန႔တုိင္း အဲဒီလုိ ေပ်ာ္လုိ႔ မျဖစ္ဘူးလား။ မျဖစ္ႏုိင္စရာအေၾကာင္း ဘာရွိသလဲ။ ေန႔တုိင္း ေမြးေန႔လုိ႔သေဘာထားမယ္။

(၄) ဒီေန႔လုပ္ရမယ္႔ အလုပ္ေတြကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္။ လူေတြကိုအေကာင္းဆံုး သေဘာထားနဲ႔ ဆက္ဆံမယ္။ ငါနဲ႔ေတြ႔ရတဲ႔ လူေတြဟာ ငါ႔လုိပဲ ဘ၀ကို ရုန္းကန္ျပီး ေနသြားၾကတယ္။

(၅) ကိုယ္တတ္ႏုိင္တာကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ပါလက္ပါ၊ ရုိးရိုးသားသားေစတနာနဲ႔ လုပ္မယ္။ မတတ္ႏုိင္ တာကို မတတ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ သေဘာထားမယ္။ အဲဒီလုိ မတတ္ႏုိင္တဲ႔ အတြက္ေၾကာင္႔ စိတ္ဆင္းရဲ မခံဘူး။

(၆) ဒီေန႔ အကူအညီလုိတဲ႔ ငါ႔မိတ္ေဆြတေယာက္ကို အကူအညီေပးမယ္။ လူ႔ဘ၀မွာတဦးကိုတဦး အကူအညီ ေပးျပီးေနသြားမွ အားလံုး အဆင္ေျပမယ္။ ငါကလည္း ဘယ္သူ႔ကိုမွ အကူအညီမေပးဘူး။ ဘယ္သူ႔ဆီကမွလည္း အကူအညီ မယူဘူး ဆုိျပီး ေနလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။

(၇) ငါ ခင္သလို ငါ႔ကို မခင္ၾကဘူးလုိ႔ အျပစ္ မတင္ဘူး။ သူတုိ႔ မခင္တာဟာ ငါ႔အတြက္ စိတ္ဆုိးစရာ မဟုတ္ဘူး။

(၉) ဒီေန႔ဟာ ငါ တကယ္ေနရတဲ႔ေန႔ပဲ။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ အျပင္မွာ မရွိဘူး။ အတိတ္မွာ မရွိဘူး။ အနာဂတ္မွာ မရွိဘူး။ အခု ပစၥဳပၸာန္မွာပဲ ရွိတယ္။ ငါ႔ကိုယ္ကိုငါ ေက်နပ္ေနတယ္။ ငါ႔ဘ၀ကိုငါ ေက်နပ္ေနတယ္။ငါ႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ ငါ႔တာ၀န္ပဲဆိုတာ ငါသိတယ္။ ငါစိတ္ခ်မ္းသာေနမွ ငါနဲ႔ေတြ႔ရတဲ႔ သူေတြကို စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ေပးႏုိင္မယ္။ အနည္းဆံုးေတာ႔ ငါ႔အျပံဳးဟာ လႈိက္လွဲတဲ႔အျပံဳး ျဖစ္ေစရမယ္။

(၁၀) ငါဟာ ငါ႔ရဲ႕ အေကာင္းဆံုးမိတ္ေဆြျဖစ္ႏုိင္သလုိ အဆိုးဆံုးရန္သူလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ သူမ်ားက ငါ႔ကို ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး ဒုကၡမေပးႏုိင္ဘူး။ ငါ႔စိတ္ကိုငါ မထားတတ္ရင္ အခ်ိန္မေေရြး ေနရာမေရြး စိတ္ဆင္းရဲႏုိင္တယ္။ ငါ႔စိတ္ကို ငါသိလုိ႔ စိတ္ထားတတ္ရင္လည္း ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး စိတ္ခ်မ္းသာႏုိင္တယ္။

(၁၁) ဘယ္လုိသေဘာထားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ ဘယ္လုိေတြးရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ ဘာလုပ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ ဘယ္သူနဲ႔ေပါင္းရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္ဆုိတာကိုအျမဲ ေလ႔လာရမယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔ သူေတြကို ေလ႔လာမယ္။ အဆင္ေျပေနတဲ႔သူေတြကို ေလ႔လာမယ္။

(၁၂) ကိုယ္႔ဘ၀ ကိုယ္႔ေနရာ ကိုယ္႔အေျခအေနကို ဘယ္သူနဲ႔မွ မလဲခ်င္ဘူး။ လဲခ်င္ေနရင္ စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္။ ငါ႔ဘ၀ကို ငါ ေက်နပ္တယ္။ဘယ္သူ႔ဘ၀နဲ႔မွမလဲႏုိင္ဘူးဆုိရင္ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။

(၁၃) ကိုယ္႔ကို သူမ်ား ခ်ီးမြမ္းတဲ႔အခါ ႏွစ္သက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ အဲဒါသိပ္အေရးၾကီးတယ္လုိ႔ သေဘာမထားဘူး။ ခ်ီးမြမ္းတာခံရဖုိ႔ မလုပ္ဘူး။ ကိုယ္စိတ္၀င္စားတာ၊ ကိုယ္၀ါသနာပါတာ၊ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာကို လုပ္တယ္။ခ်ီးမြမ္းရင္ ေက်နပ္ပါတယ္။ဒါေပမယ္႔ ငါလုပ္တာကို ခ်ီးမြမ္းမွာလား၊ ကဲ႔ရဲ႕မွာလားလုိ႔ မေတြးဘူး။

(၁၄) ေငြ ဘယ္ေလာက္လုိခ်င္တယ္လုိ႔ မေတြးေတာ႔ဘူး။ ဒီအလုပ္လုပ္ရင္ ေငြဘယ္ေလာက္ရမလဲလုိ႔ မေတြးဘူး။ ဒီအလုပ္ကို ခ်စ္လုိ႔ လုပ္တယ္။

(၁၅) ကိုယ္႔စိတ္မွာျဖစ္တဲ႔ ခံစားမႈနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး ဘယ္သူ႔မွာမွ တာ၀န္မရွိဘူး။ ငါ႔စိတ္ကိုငါ ခ်မ္းသာေအာင္ ထားႏုိင္တယ္။ ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို သူမ်ား ဖ်က္ဆီးလုိ႔ မရဘူး။ ငါစိတ္မခ်မ္းသာရင္ အဲဒါ ဘယ္သူ႔မွာမွ တာ၀န္
မရွိဘူး။ ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ ငါ႔တာ၀န္ပဲ။ ငါဒုကၡေရာက္တာ သူတုိ႔ေၾကာင္႔လုိ႔ ေတြးသလား။ အဲဒီလို ေတြးေနရင္ စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူ မျဖစ္ေသးဘူး။ ငါ႔စိတ္မွာျဖစ္တဲ႔ ခံစားမႈအတြက္ ငါ႔မွာပဲ တာ၀န္ရွိတယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အျပစ္တင္ဖုိ႔မလုိဘူး။ အဲဒီလို သေဘာထားကို ျပတ္ျပတ္သားသား ထားႏိုင္တဲ႔သူဟာ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူ။ ငါ႔ကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ၾကတယ္။ ငါ႔ကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ မလုပ္ၾကနဲ႔လုိ႔ ေျပာတဲ႔ သူဟာ စိတ္ဆင္းရဲေနတဲ႔သူ။ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ေနတတ္သူေတြမွာရွိတဲ႔ အခ်င္းအရာ လကၡဏာ ေတြဟာ ဘာေတြလဲ။ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနတတ္တဲ႔သူဟာ-

Boldness: သတၱိရွိတယ္။ ဆံုးျဖတ္ရဲတယ္။ ေျပာရဲတယ္။ လုပ္ရဲတယ္။
Brightness: အသိဉာဏ္ ေတာက္ေျပာင္တယ္။
Cheerfulness: ရႊင္လန္းတယ္။
Common sense: ပင္ကုိယ္ဉာဏ္ရွိတယ္။
Confidence: ကုိယ္႔ကိုယ္ကို ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈရွိတယ္။
Control: မိမိကိုယ္ကုိ ထိန္းသိမ္းႏုိင္တယ္။ အေျခအေနကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္တယ္။
Enthusiasm: စိတ္အားထက္သန္တယ္။ တက္ၾကြတယ္။
Forgiveness: ခြင္႔လႊတ္ႏုိင္တယ္။
Friendliness: ခင္ခင္မင္မင္ ဆက္ဆံတတ္တယ္။
Gratitude: ေက်းဇူးသိတတ္တယ္။ တန္ဖိုးထားတတ္တယ္။ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။
Joyousness: ၾကည္လင္ရႊင္လန္းတယ္။
Kindness: ၾကင္နာတတ္၊ ညွာတာတတ္တယ္။
Mental fitness: စိတ္ဓာတ္ ၾကံ႕ခိုင္တယ္။
Optimist: အေကာင္းျမင္တယ္။ အျဖစ္ကိုျမင္တယ္။ အျပဳသေဘာရွိတယ္။
Patience: စိတ္ရွည္တယ္။ ေစာင္႔ထိန္းႏုိင္တယ္။
Peacefulness: စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းတယ္။
Power: စိတ္စြမ္းအားၾကီးတယ္။
Productiveness: အလုပ္မ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္တယ္။
Wisdom: ဉာဏ္ပညာရွိတယ္။

ဒီအရည္အခ်င္းေတြ ဒီဂုဏ္ေတြေၾကာင္႔ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူဟာအခက္အခဲေတြကို ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္တယ္။ အခက္အခဲကို ရင္ဆုိင္ေျဖရွင္းရတာကို သေဘာက်တယ္။