ဟီး႐ိုးမွ ဇီး႐ိုးသို႔

က်ဳပ္တို႔ ဗမာေတာသားေတြအတြက္ေတာ့ အေပါင္းေဖာ္ေတြနဲ႔ မိုးဦးက်မွာ ဖား႐ိုက္
ထြက္ရတာ ဘ၀အရသာတခုပဲ၊ အဆိုေတာ္ ကိုထြန္းေရႊက “တအား႐ိုက္မေလ ဖားမိုက္ေတြ
အရီးတုတ္ရဲ႕တဲနေဘးမွာ ခ်က္ျပဳတ္စားကာ ဆုိၾကကၾက ေပ်ာ္သလိုေနႏိုင္ၾကေပ”
လို႔စပ္ဆိုခဲ့တာ အေတာ္ ေအာင္ျမင္ခဲ့တာပဲ၊ အခုထိလဲ မ႐ိုးႏိုင္ေသးဘူး။
ဖား႐ိုက္တယ္ဆိုလို႔ သိပ္ေတာ့လြယ္တယ္ မထင္နဲ႔၊ သူ႔မွာလည္း ပညာနဲ႔သတိ ရွိဖို႔လို
တယ္။ ေပါ့ေပါ့သြားလုပ္ရင္ ေကာက္ေကြးသြားမယ္။ ဖားေတြရဲ႕သဘာ၀နဲ႔ အထာကို သိဖို႔လို
တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဖားေတြကိုႀကိဳက္တတ္တဲ့ ေျမြေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကိုလည္း သတိရွိဖို႔ လိုတယ္။
ဒါေၾကာင့္လည္း မိုးဦးက်ဆိုရင္ ေျမြကိုက္ခံရတဲ့ ဖား႐ိုက္သမားေတြ နည္းမွမနည္းပဲ။

ဖားေတြရဲ႕သဘာ၀က ေတာ္လွန္ေရးတံဆိပ္ကပ္ထားတဲ့ ဆူလြယ္နပ္လြယ္ လုပ္စား
ေတြနဲ႔ တူတယ္ဆိုရင္ မွားမယ္မထင္ဘူး။ သိတဲ့အတိုင္း ဖားဆိုတာက ေရေနကုန္းေန သတၱ၀ါ
မွန္ေပမယ့္ ေရမရွိရင္မေနႏိုင္ဘူး၊ မရွင္သန္ႏိုင္ဘူး၊ ေရသိပ္ႀကိဳက္တယ္ေပါ့။ ဒီေတာ့ သဘာ၀
တရားက သူ႔ကိုမ်က္ႏွာသာေပး ဗီဇသတၱိတခု ေပးထားတယ္။ ေရရွိတဲ့ေနရာကိုသိတယ္၊
ေရခန္းေတာ့မွာကို သိတယ္၊ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္ခ်ိန္မွာ မိုးရြာမယ္ဆိုတာကို ႀကိဳသိတယ္၊
ဒါေၾကာင့္ ဗမာေတာသား လယ္သမားေတြက ဖားေAာ္သံကို နားေထာင္ၿပီး မိုးေလကို
တြက္ခ်က္ၾကရတာပဲ။
ဖားဆိုတာကလဲအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတယ္၊ အြန္အြန္နဲ႔ တခ်က္တခ်က္ ျပတ္ေတာင္းျပတ္ေတာင္း
ေအာ္တတ္တဲ့ ႏွစ္ခ်ဳိ႕စားဖားႀကီးေတြရွိတယ္၊ ‘အုံအင္ အုံအင္’ နဲ႔ ဆက္တိုက္ေအာ္လို္က္
ခဏနားလိုက္ ျပန္ေအာ္လိုက္နဲ႔ ဖားအင္းေတြရွိတယ္၊ ‘ကက္ကက္ ကက္ကက္’ နဲ႔
ေအာ္တတ္ၿပီး ေရအ၀ေသာက္ ေျမထဲယက္ၿပီး ဇိမ္ရစ္ေနတတ္တဲ့ သဲဖားဆုိတာ ရွိတယ္၊
တေနရာထဲမွာ အၿငိမ္မေန ဟုိခုန္ဒီလူးနဲ႔ ဖားေပါင္စင္းအေသးစား ေက်ာ္စံေကးဆိုတာရွိတယ္၊
အဲဒါအျပင္ ဖား႐ိုက္သမားေတြကို ဒုကၡအေပးဆုံးကေတာ့ ဖားလတက္ပဲ။ အရြယ္ကေလးက
လက္မ ေလာက္နဲ႔ တကြင္းလုံးဆူညံေနေအာင္ ေအာ္ႏိုင္စြမ္းတယ္။ စားလည္းမစားေလာက္
တုတ္ လည္းမ႐ိုက္ေလာက္၊ ဒါေပမဲ့ ဆူညံေနတဲ့ သူတို႔အသံေၾကာင့္ ဖား႐ိုက္သမားေတြ
တျခား စားေလာက္ေသာက္ေလာက္ ဖားႀကီးေတြရဲ႕အသံကို ဖမ္းရအအေတာ္ခက္ေစတယ္။
ဖားဆုိေပမဲ့ ေလ်ာ့ေတာ့မတြက္နဲ႔ သူလည္းအသားစားသတၱ၀ါ၊ သူထက္ငယ္တဲ့
သူႏိုင္တဲ့ အေကာင္မွန္သမွ် အကုန္စားတယ္။ တခ်ဳိ႕ႏွစ္ခ်ဳိ႕စားဖားႀကီးေတြဆိုရင္ ငါးပုစြန္
ေတြသာမက ေတာ္ေတာ့Aရြယ္ ပုတ္သင္တို႔ ငွက္တို႔ကိုေတာင္ ဖမ္းစားႏိုင္တယ္။ ၿပီးေတာ့
သိပ္အကင္းပါးတယ္၊ တေနရာအေျခအေနမဟန္ တေနရာ အေျပာင္းျမန္တယ္။ အေျခဟန္
မည့္ေနရာေတြ႕လို႔ကေတာ့ သူမ်ားတြင္း (ပုစြန္လိုဟာမ်ဳိး) လည္း အဓမၼ လုယက္ေနထိုင္
တတ္တယ္။
ေျပာပါပေကာ ဖားေတြရဲ႕သဘာ၀က က်ဳပ္တို႔ေတာ္လွန္ေရးတံဆိပ္ကပ္ လုပ္စားေတြနဲ႔
တူပါတယ္လို႔။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဗမာႏုိင္ငံေရးေ၀ါဟာရေတြထဲမွာ ဖားနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စကားလုံး
ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ရွိေနတာပဲ။ “ တုံးေအာက္ကဖား” “အထက္ဖား ေအာက္ဖိ” “ေဖာ္လံဖား”
“ စားဖားႏိုင္ငံေရး” “ ႏိုင္ငံေရးစားဖား” “ကပ္ဖားရပ္ဖား” “ ဖားစည္းငါးစည္း” ဆုိၿပီး မ်ားမွမ်ား။
က်ဳပ္တို႔ ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေတာင္ “ စားဖား ညီညြတ္ေရး အလိုမရွိဘူး” လုိ႔
ေၾကာက္လန္႔တၾကား မိန္႔ခြန္းထဲ ထည့္ေျပာခဲ့ရေသးတာပဲ။
ဖားအေၾကာင္း ေျပာရင္းနဲ႔ ကာတြန္းခ်စ္ေဆြရဲ႕ စကားတခုက ေပၚလာျပန္တယ္။
သူေျပာတာက “ စားဖားေတြ စားဖားေတြ၊ စားဖားေတြကို ဖားစားသူေတြ သိပ္ႀကိဳက္တယ္” တဲ့။
သ႔ူစကားအတိုင္းဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ အဖိႏွိပ္ခံလူထုကို ဗန္းျပၿပီး စားဖားေတြနဲ႔
ဖားစားသူေတြ ေပါင္းၿပီးလုပ္စား ေနတဲ့ ႐ိုက္စားလုပ္ငန္းႀကီးလို႔ ေျပာရမလိုပါပဲ။
အားလုံးေတာ့မဟုတ္ပါဘူး အဓိကေခါင္းေဆာင္ပိုင္းနဲ႔ ပညာကို သိသာသိၿပီး တတ္လည္း
မတတ္ ၪာဏ္ေလးေကာင္းပါရဲ႕နဲ႔ ပညာရွိျဖစ္ဖို႔လဲ အလားလာမရွိတဲ့ လူတတ္ဆိုသူေတြ၊
ကြ်မ္းက်င္သူ ဆုိသူေတြေပါ့။ ေထာင္ေသာင္းခ်ီတဲ့ ေအာက္ေျခရဲေဘာ္ထုနဲ႔ တကယ္႔
လူထုေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ ဘာအက်ဳိးကိုမွ မေမွ်ာ္ကိုးပဲ ဘ၀ေတြ အသက္ေတြ
ေပးဆပ္ၿပီး အက်င္းေထာင္ေတြထဲ၊ ေတာေတာင္ေတြထဲမွာ တိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကဆဲပါ။
ဒီရဲေဘာ္ေတြ အက်အဆုံးမ်ားၿပီး လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ျဖစ္လာေလ ေခါင္းေဆာင္စားဖားေတြ
ဂြင္ၾကေလပဲ အေတာ္ကို ရင္နာစရာလည္းေကာင္း၊ ရြံစရာလည္းေကာင္းပါတယ္။
၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတဲ့ ေပါကၡရ၀ႆမိုးႀကီး ရြာေတာ့မလိုလို မိုးၿခိမ္းသံေပးကာ
ရွိေသး ဖားမ်ဳိးစုံတုိ႔ Aကုန္ညီ ပလုံစီေAာင္ ေAာ္ေနလိုက္ၾကတာ တေလာကလုံးကို ဆူညံ
ပြက္လို႔ပဲ။ ကိုယ္လာရာလမ္းကို ေမ့ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတဲ့ တခ်ဳိ႕ေသာ မက်က္တက်က္ (
Half Baked) သတင္းသမားေတြ ဖြတာလဲ ပါသေပါ့။ သူတို႔ကသာ အေမရိကန္ေဘာပြဲက
ဖင္ေလးတြန္႔လိမ္တြန္႔လိမ္နဲ႔ (Cheer Leader) ေတြလို ေရြးေကာက္ပြဲႀကီးကို ခုန္ေပါက္ခ်ီးပ
ေရႊႀကဳိလုပ္ေနၾကေပမဲ့ ၿပိတၱာႀကီးသန္းေရႊက ခုထိ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒတို႔ အခ်ိန္တို႔ကို
မေၾကျငာေသးဘူး။ ပုဆိုးထဲ မိုးႀကိဳေသးေပါက္တဲ့သူလို လူထုၾကားမွာ ေစာက္ရွက္ကြဲၾကမွာ
ျမင္ေယာင္မိပါေသးတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဘယ္ခ်ိန္ ဘယ္ကာလမွာ ဘယ္လိုလုပ္မယ္မွန္းမသိတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ
ကို မိုးဦးက်ဖားမ်ားလို တုတ္မျမင္ ေျမြမျမင္ ကြတ္ကြတ္ကက္ကက္၊ အုံုံအိုင္အုံအင္နဲ႔ ခ်ီးပ ေရႊ
ႀကိဳလုပ္ေနၾကသူအားလုံးဟာ တခ်ိန္ကေတာ့ သူရဲေကာင္း ဟီး႐ိုးေတြေပါ့။ လြတ္လပ္ေရး
တိုက္ပြဲေခတ္ကေန ဒီေန႔ေခတ္ (၈၈) ဒီမိုကေရစီ တိုက္ပြဲကာလအထိ ဖိႏွိပ္ခံျပည္သူေတြ
လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ လုပ္ခဲ့ၾကတ့ ဲ တိုက္ခဲ့ၾကတဲ့ တခ်ိန္ကဟီး႐ိုးေတြေပါ့။ ကာလေတြ
ၾကာလာေတာ့ လူထုကို ဗန္းျပၿပီး ကိုယ္က်ဳိးရွာခ်င္တဲ့ ၪာင္ေတြ၊ ေပါေခ်ာင္ေကာင္းနဲ႔
သူရဲေကာင္းျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဗီဇေတြ၊ အေခ်ာင္သမားဇာတိေတြ၊ ဖုံးမရ ဖိမရေပၚလာၾကၿပီ။
ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ စစ္အုပ္စုကို ဖားရင္းယားရင္းနဲ႔ ဇီး႐ိုး ( ဖိုးသုည ) ေတြ ဘ၀ကို
ေရာက္သြားၾကရွာၿပီ။ ဇီ႐ိုးမွ အႏုတ္လကၡဏာမည္းမည္းႀကီး ထိပ္ပိတ္ထားတဲ့ ဇီး႐ိုး၊ က်န္တဲ့
ဇီး႐ိုးေတြနဲ႔မတူဘူး။ ႐ူပေဗဒ သင္ဖူးသူတိုင္းသိတယ္၊ ႐ိုး႐ိုးဇီး႐ိုးက တစ္ေနာက္မွာထား
လိုက္ရင္ တစ္ ဆယ္လုံးရဲ႕အဓိပၸါယ္ တဆယ္ျဖစ္ေပမဲ့ အႏုတ္လကၡဏာနဲ႔ ဇီး႐ိုးကေတာ့
သူ႔ေရွ႕မွာ ကိန္းဂဏန္းေတြ ႀကိဳက္သေလာက္ျဖည့္ တစ္ ေတာင္ျဖစ္မလာဘူး။
အေဟာသိကံ အနႏၱပဲ။
လူထုကို ႏွိပ္စက္႐ုံမက ဘုရားေရႊခြာ ဌာပနတိုက္ ေဖါက္ေနတဲ့ ပုဂံေခတ္က စကား
နဲ႔ေျပာရရင္ ငရဲမွာ သစ္ငုတ္ျဖစ္မဲ့ စစ္အုပ္စုကို အတၱအက်ိဳးအတြက္ ဖားရင္းနဲ႔
ဒီဘ၀ေရာက္သြားၾကတာေပါ့။
အဲဒီအထဲမွာ စစ္အုပ္စုရဲ႕ သံေျခခ်င္း၀တ္ ပေရာဟိတ္လိုလို သုခမိန္လိုလို ေမာင္စူးစမ္း
တို႔ သခင္တင္ျမတို႔ ထိပ္ဆုံးကေပါ့၊ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္ ဟီး႐ိုးဘ၀ကေန ပ်က္ေရြ႕သြားတဲ့
ဇီး႐ိုးအႀကီးစားႀကီးေတြေပါ့ ေၾကာက္တတ္ရင္ အခါခါေသတယ္ဆိုတဲ့ စကားလို ဘ၀မွာ
အႀကိမ္ႀကိမ္ ေသေနရတဲ့သူေတြ။ ဖဆပလ၊ မဆလ ေခတ္ေတြကေန ဒီေန႔ေခတ္ န၀တ/
နအဖစတဲ့ ေဖာက္ျပန္တဲ့ အုပ္စိုးသူအဆက္ဆက္ကို ေမွာက္ခ်ီလွန္ခ်ီ အသံုးေတာ္ခံ ေနၾကရတဲ့
သူေတြေပါ့။
အႏွီဇီး႐ိုးႀကီးေတြက အခုလာမယ့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲႀကီးၿပီးရင္ ျဖစ္ထြန္းလာမယ့္
ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းသစ္မွာ သူတို႔စကားအတိုင္းေျပာရရင္ Space (ေနရာ) ရွိသတဲ့။
အရပ္သားပါတီ (လူထု) ေတြအတြက္ ႏွီးျပားတေထာက္စာေတာင္ ေနရာမရွိတဲ့
ဖြဲ႕စည္းပုံတက် စစ္Aာဏာရွင္စနစ္ကို စစ္အုပ္စုအတြက္ ေျဗာင္လိမ္ေပးေနၾကတယ္၊
ဖားတာေပါ့။ သူစကားသူနင္း တေနရာက်ျပန္ေတာ့ ဒီေရြးေကာက္ပြဲဟာ တျခားပါလီမန္
ဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲေတြနဲ႔မတူဘူး၊ ႏုိင္တဲ့ပါတီ အစိုးရဖြဲ႕ဖို႔ မဟုတ္ဘူးဆိုျပန္တယ္။
အဲဒီအခင္းအက်င္းသစ္မွာ Institution သုံးခုေပၚလာမယ္၊ Aအဒါေတကြ တပ္မေတာ္၊
လႊတ္ေတာ္နဲ႔ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားဆိုပဲ။ တိုင္းျပည္ကို တကယ္စီမံAုပ္ခ်ဳပ္မဲ့ အစိုးရ
ဖြဲ႕စည္းေရးက်ေတာ့ ဆက္မေျပာေတာ့ဘူး။ ဘယ္ေျပာေတာ့မလဲ အဲဒီထဲမွာ လူထု (ပါတီ)
ေတြရဲ႕ အခန္းက႑မွ မပါေတာ့ဘဲ။ သူတို႔ Aေၾကာင္းေတာ့ အထူး၀ိတၱာခ်ဲ႕စရာမလိုပါဘူး၊
ဒီဇီး႐ိုးႀကီးေတြဟာ ပီသုံးလုံး (PPP= Professional Political Prostitute) ေတြဆိုတာ
Aမ်ားကသိၿပီးသားပါ။
ေနာက္ ပီသုံးလုံးပိုင္ရွင္ ႏွစ္ခ်ဳိ႕စားဖားႀကီးကေတာ့ ျပည္ပက ဟန္ေညာင္ေရႊပါ။
စစ္အာဏာရွင္အလိုက် ေAာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွမေလး ကိစု ိတ္ဒုကၡမ်ိဳးစုံေပးေနတ့ဲ၊ ဂုဏ္သေရ
ၾကီးျမတ္တ့ဲ အမိအဖေတြရ့ဲ မ်ိဳးဆက္မပီ ေသြးဆုိးျပည္ပုပ္ သားယုတ္ေAာင္ဆန္းUီးနဲ႕
ပိန္မသာလိမ္မသာ၊ ဗမာျပည္ ပထမဆုံး သမၼတႀကီးစ၀္ေရႊသိုက္ရဲ႕ သားဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ကို
ပဲေလွာ္နဲ႔လဲစားေနတဲ့သူေပါ့။ Aျပင္ပန္း Aေတာ္လယ္၀ယ္ ရည္မြန္တယ္၊ စနစ္က်တယ္၊
လုပ္စားတာလဲ ၾကာခဲ့ၿပီကိုး။ သူရဲ႕ကမၻာ ပတ္လည္ ႐ိုက္စားလုပ္ငန္းႀကိီးကို စားဖားနဲ႔
ဖားစားသူေတြရဲ႕ သီးသန္႔Aင္ပါယာ (Exclusive Class) ျဖစ္ေAာင္ ထူေထာင္ထားတယ္။
ဘယ္ေတာ္လွန္ေရးသမားမွ ကပ္လို႔မရဘူး၊ လက္ရွိမွာေတာ့ မ်ားစြာေသာ
သူရဲ႕Aင္ပါယာေတြထဲမွာ Aဓိက Aင္ပါယာက AီးဘီAို (EBO= Euro-Burma Office)
ဆိုတာေပါ့။ Aဲဒီထဲမွာ ဗမာဆိုလို႔ သူတေယာက္ပဲ ဟုတ္ဟုတ္ ျငားျငားရွိတယ္။ က်န္တာ
ႏိုင္ငံတကာ စားဖားေတြ ဖားစားသူေတြနဲ႕ ဖြဲ႕ထားတယ္။ က်ဳပ္တို႔ Aိႏၵိယဘက္
ေဒလီမွာေတာင္ AဲဒီAီးဘီAို႐ုံးတခု လာဖြင့္ထားေသးတယ္၊ ဗမာတစ္ေယာက္ မွ မပါဘူး။
ေဒလီမွာ ဘယ္ႏိုင္ငံေရးAဖြဲ႕Aစည္းမွ ႐ုံးခန္းေတာင္ တူတူတန္တန္မဖြင့္ႏိုင္တဲ့
AေျခAေနမွာ AီးဘီAုိ ႐ုံးခြဲကေတာ့ ေဒလီျမိဳ႕ရဲ႕ ေစ်းAႀကီးဆုံးဆိုတဲ့ (South Extension)
မွာ Aက်Aနဖြင့္ထားတယ္။ ကုလားAရာရွိေတြေတာင္ မမွန္းႏိုင္တဲ့ လခစား
၀န္ထမ္းေတြနဲ႔ေပါ့။ ေဒလီက ႏိုင္ငံေရးစားဖားတခ်ဳိ႕ကလြဲရင္ ဘယ္ႏိုင္ငံေရး Aဖြဲ႕Aစည္းနဲ႔မွ
Aဆက္Aဆံ မလုပ္ဘူး။
ဟိုတေလာကေတာင္ ဟန္ေညာင္ေရႊနဲ႔ Aသင္းAပင္း စားဖားတသိုက္ ေဒလီကို
ခိုးေၾကာင္ခိုး၀ွက္ ေရာက္လာၿပီး ေဒလီက လက္သင့္ရာတသိုက္နဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ႐ိုက္စား
ေရြးေကာက္ပြဲေရႊႀကိဳAလုပ္ေတြ လုပ္သြားၾကေသးတယ္။ သူတို႔က လာမယ့္ေရြး ေကာက္ပြဲ
ဟာ ပကတိ AေျခAေန (Reality) မွန္ျဖစ္တယ္၊ ဗမာျပည္သူေတြAတြက္ Aခြင့္Aလမ္းတခု
( Opportunity ) ျဖစ္လို႔ ေထာက္ခံေၾကာင္း ကုလားEည့္သည္ေတြကို မ်က္စိထဲ သဲပက္
သြားခဲ့ၾကတယ္။ ဟိုတုန္းက သူတို႔ပဲ ဗမာျပည္ရဲ႕ျပႆနာဟာ ဖဲြ႕စည္းပုံျပႆနာ
လို႔ေျပာခဲ့ၾကၿပီး Aခုေတာ့ စစ္Aုပ္စုရဲ႕ ၂၀၀၈ စစ္ကြ်န္ဖဲြ႕စည္းပုံက ျပႆနာမဟုတ္
ေတာ့ဘူးတဲ့။ ျပႆနာက မဲဆႏၵရွင္ ျပည္သူေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးAသိပညာ( Voter Education)
ကသာ Aဓိကျပႆနာတဲ့။ Voter Education ကို Aဓိကလုပ္ရမယ္တဲ့၊ ဒါေၾကာင့္
ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ျပီး မဲဆႏၵရွင္ေတြကို ႏိုင္ငံေရးAသိပညာ ေပးရမယ္၊ သူတုိ႔Aေနနဲ႔ ေရြး
ေကာက္ပြဲ၀င္မယ့္ Aင္Aားစုေတြကိုလဲ ေငြေၾကးကAစ ကူညီေထာက္ပံ့သြားမယ္လို႔
ေျပာသြားၾကတယ္ဆိုပဲ။ Aဲဒါေတြလုပ္ႏိုင္ဖို႔ လူထုလူတန္းစားAဖြဲ႕Aစည္း (Civil Society)
လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္သြားမယ္ဆိုပါလား။ ႏြားျပာႀကီးAေၾကာင္းသိထားေတာ့ ဒါဟာ
လာမည့္ ေပါကၡရ၀ႆမိုးႀကီးကို တြက္ၿပီး စားခြက္သစ္ထြင္လိုက္ျပန္ၿပီဆိုတာ လူေတြက
သိၾကပါတယ္။ ဖားစားသူေတြကေတာ့ စားရႏိုးနဲ႔ မေျပာတာ၊ စားလက္စေလးေတြ ေက်းဇူးနဲ႕
မေျပာၾကတာ။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ Aင္ဂ်ီAိုနဲ႔သူတို႔ၾကားက “ကိုယ့္ေဖာက္သည္နဲ႔
ကိုယ္ဆက္ဆံေရး” ကိုသိၿပီး ေျပာလည္းမထူးမွန္းသိလုိ႔ မေျပာၾကတာပါ။
ေနာက္ ႏွစ္မခ်ဳိ႕တခ်ဳိ႕ စားဖားလား ဖားစားလား မကြဲျပားတဲ့ ေက်ာ္၀င္းတုိ႔လို
ပညာရွင္ဘြဲ႕ခံ ဇီး႐ိုးေတြေပါ့။ သူတုိ႔ကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲကို ေက်ာခိုင္းမယ္ဆိုရင္ NLD ဟာ
သမိုင္းတရားခံျဖစ္ေတာ့မေယာင္ ေတာင္တလုံးေျမာက္တလုံး Aဂၤလိပ္စကားေတြ ညွပ္ညွပ္ၿပီး
ေတာေျခာက္သံေပးၾကတယ္၊ သူတို႔ထဲက တေယာက္ဆိုရင္ ကိုယ့္Aျမင္ကို ေျပာမိတဲ့ Aျပစ္နဲ႔
လူႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ ႏွိပ္စက္ေနတဲ့ စစ္Aုပ္စုကိုေတာ့ မ်က္ေမႊးေထာ္
ေလာ္လို႔မွ မၾကည့္၀ံ့ပဲ၊ ႀကံ႕ဖြံ႕လိုစြမ္းAားရွင္လို လက္ကိုင္တုတ္ေတြကေတာင္ မထင္မထင္
သလို ႐ိုက္ႏွက္သတ္ျဖတ္ ၿခိမ္းေျခာက္ခံေနရတဲ့ NLD ပါတီကိုပဲ ေခါင္းမာသလိုလို၊
လက္ေတြ႕မက်သလိုလုိ ေ၀ဖန္ Aပုတ္ခ် သတိၱျပေနၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ NLD နဲ႕ေဒၚစု
ေနာက္မွာရွိတဲ့ လူထုAားကိုေတာ့ သိပုံရတယ္၊ ေၾကာက္ပုံရတယ္။ သူက စစ္Aုပ္စုကိုယ္စား
Aလံ႐ႈးလုပ္တာက NLD ဟာ တကယ္႔Aမ်ဳိးသား ရင္ၾကားေစ့ေရး လုပ္ခ်င္ရိုးမွန္ရင္
လာမယ့္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မဲဆႏၵနယ္ (၅၀) ရာခိုင္ႏႈန္းထက္မေက်ာ္ဘဲ ေရြးေကာက္ပြဲ
၀င္သင့္သတဲ့၊ ဒါဆို Aာဏာမမက္ဘူးဆိုတာ ေပၚလြင္ၿပီးေတာ့ နိဂုံးသိပ္လွသြားမယ္
ဆိုပါလား။ ၀မ္းေရစပ္ခံ ေမြးထုပ္ခဲ့တဲ့ သူ႔ေမြးသမိခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးဂုဏ္ကိုမွ မေထာက္
ေAာ့ႏွလုံးနာေလာက္ေAာင္ ေဖာက္ျပန္တဲ့ Uီးေႏွာက္ပါပဲ၊ ဘယ္တရားနဲ႔
သံေ၀ဂယူရမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ဘူး။
ေနာက္တမ်ဳိးကေတာ့ တကြင္းလုံးဆူေAာင္ ေAာ္ေနတဲ့ ၈၈ ထြက္ ဟီး႐ိုးပ်က္
ဖားလတက္ ေတြေပါ့။ သူတို႔ကေတာ့ စစ္Aုပ္စုမ်က္ႏွာရဖို႔ဆိုရင္ ဘုရားခန္းလဲ ေသးပန္းမယ္
ဆိုတဲ့ ဇီး႐ိုးဖားလတက္ေတြ။ ေစ့ေစ့ငုငု ေျပာရရင္ Aထဲမွာ တတိယAုပ္စုလိုလို ၈၈ လိုလို
ပုံမွား႐ိုက္ေနတဲ့ Aင္Aားစုေတြနဲ႔ Aျပင္မွာ ဟုေိ က်ာင္းဒီေက်ာင္းေတြက ေခြး၀င္စားဘြဲ႕ေလး
ေတြကိုင္ထားၿပီး လူတတ္လုပ္ေနၾကတဲ့ လူေတြေပါ့။ ညွိၿပီး တိုင္ပင္ကိုက္ေနသလား၊ တိုင္ပင္
ကိုက္လို႔ ညီေနသလားေတာ့ မသိဘူး။ Aတြင္းAျပင္ကဲြေပမဲ့ Aလုပ္တာ့ ညီၾကတယ္။ သူတို႔က
ေရြးေကာက္ပြဲ ဆန္႔က်င္တယ္လို႔ ယူဆရတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ပစ္မွတ္ထား တုိက္ခိုက္
ၾကတယ္။ ေဒၚေAာင္ဆန္းစုၾကည္၊ Uီး၀င္းတင္နဲ႔ လူထုUီးစိန္၀င္းတို႔လို ဖက္ဆစ္စစ္Aုပ္စုနဲ႔
သူတို႔ရဲ႕ငရဲခန္းေတြကို မေၾကာက္မရြံ႕ဘဲ မူေပၚမွာ ႀကံ႕ႀကံ႕ခံေနတဲ့ AစU္Aလာရွိတဲ့
ပုဂၢဳိလ္ႀကီး ေတြကို က်ားကိုေခြးေဟာင္သလို ေဟာင္ေနၾကတယ္။
ဒီေနရာမွာ Aေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္လို႔ ဟီး႐ိုးပ်က္ ဇီး႐ိုးဖားလတက္ေတြနဲ႔ Aျဖစ္တူ
ငါးရာငါးဆယ္ဇာတ္ေတာ္ထဲက ၀က္တေကာင္Aေၾကာင္း ေျပာရAုံးမယ္၊ ဇာတ္ေတာ္ကိုေတာ့
AတိAက် မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ သေဘာသြားကေတာ့ တခါက ေတာAုပ္တခုမွာ ၀က္
တေကာင္ ရႊံ႕လူးေနတယ္။ Aပုပ္ႀကိဳက္တဲ့ သတၱ၀ါဆိုေတာ့ ရႊံ႕ပုပ္ပဲေနမွာေပါ့။ ဒီAခ်ိန္မွာပဲ
ျခေသၤ့တေကာင္ သူရွိရာကို ျဗဳန္းကနဲ ေရာက္လာတယ္။ ၀က္လဲ Aေတာ္လန္႔သြားတယ္။
ဒါေပမဲ့ ျခေသၤ့က ၀က္ကိုဂ႐ုမစိုက္ဘဲ ဒေရာေသာပါး ၀က္Aပါးက ခြာသြားတယ္၊ ဒါကို
ငေရႊ၀က္က ျခေသၤ့ႀကီးက သူ႔ကိုေၾကာက္လို႔ ေျပးသြားတယ္လို႔ ထင္သြားတယ္။ Aသိေခါင္းပါး
မိုက္မဲတဲ့ ဒီ၀က္ဟာ Aေျခာက္တိုက္ဘ၀င္ျမင့္ၿပီး၊ ျခေသၤ့ႀကီးကို ဘယ္လိုမွ နား၀င္ပီယံ
လည္းမျဖစ္ ၾသဇာလည္းကင္းတဲ့ သူ႕Aသံနဲ႔ ဟိန္းေဟာက္သတဲ့၊ စိန္ေခၚေလသတဲ့။
Aခုဖားလတက္ မ်ားလိုေနမွာေပါ့။ ဒီေတာ့ ျခေသၤ့ႀကီးက Aသင္၀က္ ရွိေနတာကို
ငါသိလည္းမသိ၊ ျမင္လည္း မျမင္၊ ဂ႐ုလည္းမစိုက္။ Aခုခ်ိန္မွာ ငါဂ႐ုစိုက္ေနတာ
ေတာAုပ္တဖက္က ဆင္႐ိုင္းတAုပ္ပဲလို႔ ေျပာသတဲ့။ ဒါေတာင္ ၀က္Aႏၶက ျခေသၤ့ႀကီးကို
တေကာင္ခ်င္းတိုက္ဖို႔ စိန္ေခၚျပန္သတဲ့။ ဒီေတာ့ျခေသၤ့ႀကီးက Aိုေကေပါ့။
Aခုေတာ့Aခ်ိန္မရိွလို႔ ဘယ္ေန႔ဘယ္ေနရာမွာ တုကိ ္ၾက မယ္လို႔ေျပာၿပီး ထြက္သာြ းတယ္။
ဒီတင္ ဘ၀င္႐ူး၀က္Aႏၶဟာ ျခေသၤ့ႀကီးသူ႔ကို ေၾကာက္ၿပီး ေျပးသြားေၾကာင္း၊
ဘယ္ေန႔မွာ တေကာင္ခ်င္းတိုက္ဖို႔ ခ်ိန္းထားေၾကာင္း ၾကြားလုံးထုတ္ေတာ့ တာေပါ့။ မသိတဲ့
သတၱ၀ါေတြကေတာ့ ၀က္Aႏၶကို Aထင္ႀကီးသြားၾကတယ္၊ ျခေသၤ့ႀကီးကိုေတာင္ စိန္ေခၚ
တယ္ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားေလာင္းပညာရွိ ယုန္မင္းနဲ႔ေတြ႕ေတာ့ ယုန္းမင္းက ျခေသၤ့ေတြရဲ႕
Aစြမ္းသတၱိကို ေျပာျပတယ္။ တခ်က္ခ်င္း ေျပာေျပာၿပီး၊ မင္းမွာေကာရွိသလား လို႔ေမးတယ္။
မရွိဘူး မရွိဘူးနဲ႔ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ျခေသၤ့Aစြမ္းသတၱိကို သိၿပီး Aေၾကာက္ႀကီး
ေၾကာက္လာတယ္။ ယုန္မင္းကိုပဲ ကယ္ပါကူပါ ပူဆာတယ္။ ဒါနဲ႔ ယုန္မင္းလည္း ဒီ၀က္Aႏၶကို
ငါကယ္မွျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ ဂ႐ုဏာနဲ႔ Aႀကံတခု ေပးလိုက္တယ္။ ၀က္Aႏၶလည္း ယုံမင္းေပးတဲ့
AႀကံAတိုင္း ခ်ိန္းတဲ့ေန႔မွာ ျခေသၤ့ႀကီးနဲ႔ သြားရင္ဆိုင္ေလသတဲ့။ ဒါေပမဲ့ ျခေသၤ့ႀကီးက Aဲဒီ
၀က္Aႏၶကို Aနားေတာင္ ကပ္မခံဘူး ၀က္ သူ႔Aနား ခ်U္းကပ္လာရင္ပဲ ေရွာင္ခြာသြားေတာ့
သတဲ့။ Aေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ယုံမင္းေပးတဲ့Aႀကံက ေကသရာဇာျခေသၤ့မင္းတို႔ဟာ
မစင္ဘင္ပုပ္ကို Aလြန္စက္ဆုတ္ရြံရွာတယ္၊ ဒါေၾကာင့္၀က္ကို မစင္ဘင္ပုပ္ေတြ
ကိုယ္လုံးျပည့္လူသြားဖို႔ Aႀကံေပးတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ၀က္Aႏၶလည္း သူတို႔Aႀကိဳက္ မစင္ဘင္ပုပ္
လူးသြားတာနဲ႔ Aသက္ခ်မ္းသာရာ ရသြားသတဲ့။ Aခုလည္း ဖားလတက္ဇီး႐ိုးေတြ
မစင္ဘင္ပုပ္က်င္းေတြ ရွာထားဖို႔ Aႀကံေပး လိုက္ပါတယ္။
ဇီး႐ိုးေတြ Aထူးသျဖင့္ Aတြင္းAျပင္က လူတတ္လိုလို ပညာရွင္လိုလိုေတြ သိဖို႔က
ဗမာလူထုဟာ ဇီး႐ိုးဖားAေပါင္းေလာက္ ႏိုင္ငံေရးမညံ့ပါဘူး၊ Aကင္းပါးပါတယ္။ ဟိုေက်ာင္း
ဒီေက်ာင္းေတြမွာ ဖုံတက္စာAုပ္ႀကီးေတြဖတ္ၿပီး ဖီလစ္ပိုင္ကဘယ္လို၊ ေတာင္Aာဖရိကတုံးက
ဘယ့္ႏွယ္၊ Aင္ဒိုနီးရွားမွာ ဘယ္သုိ႔နဲ႔ ကိုယ္နားလည္သေလာက္ သေဘာတရား AတိုAစ
ေလးေတြနဲ႔ မကိုက္တိုင္း လူထုက ႏုိင္ငံေရးစိတ္မ၀င္စားဘူး ေၾကာက္သေလးဘာေလး ပုတ္
ခတ္မေနပါနဲ႔ သမိုင္းတျဖတ္တည္းကို ၾကည့္ၿပီး မႏႈိင္းယွU္ပါနဲ႔။ ဗမာလူထုဟာ Aိမ္နီးခ်င္း
တိုင္းျပည္ေတြထဲက ႀကိဳက္တဲ ့ျပည္သူေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးေရခ်ိန္ ႏႈိင္းယွU္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘယ္ေခတ္
မွာၾကည့္ၾကည့္ သူေခတ္နဲ႔သူ တာ၀န္သိခဲ့ၾကတယ္၊ တာ၀န္ေက်ခဲ့ၾကတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္
ေရးေခတ္၊ Aမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးေခတ္၊ လြတ္လပ္ေရးေခတ္၊ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔
ႏိုင္ငံတကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ၾကည့္မလား၊ ေဒသတြင္းမွာ ထိပ္ဆုံးကရွိေန
ပါတယ္။
ျပႆနာရဲ႕ Aရင္းမူလဘူတက Uီးေဆာင္Aခန္းက႑ ျခစားပ်က္စီးမႈပဲ၊ ကိုလိုနီေခတ္
ကစလို႔ ဒီေန႔ေခတ္Aထိ Uီးေဆာင္မႈ Aခန္းက႑ကို စားဖားေတြနဲ႔ ဖားစားသူေတြကပဲ
ပုံစံAမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ႀကီးစုိးခ်ယ္လွယ္ ေနခဲ့ၾကတယ္။ ပေယာဂပူးကပ္တာလဲ ပါတာေပါ့။ က်န္တာ
မၾကည့္နဲ႔ Aနီးကပ္ဆုံး က်ဳပ္တို႔ ျပည္ပလႈပ္ရွားမႈကိုပဲၾကည့္။ ေခတ္သစ္ မစ္ရွင္နရီ
(Missionary) လို႔ဆိုရမဲ့ Aင္ဂ်ီAိုေျမွာက္စားသူက ၾသဇာေပါက္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္၊
တိုင္းျပည္ရဲ႕ ပကတိAေျခAေနနဲ႔ ကိုက္ကိုက္ မကိုက္ကိုက္ Aထက္ဆရာႀကီးေတြရဲ႕
ေဖာ္နည္းကား မ်ဳိးစုံနဲ႔ တခုမဟန္ တခုႀကံ ရမ္းကုAပ္ပုန္းေတြလို ဗမာျပည္ျပႆနာကို
Aေျဖရွာ ကုစားရင္း Aႏွစ္၂၀ ေက်ာ္ ကုန္ခဲ့တယ္။ လက္တဆုပ္စာေတာ့ သူေဌးျဖစ္သြား
ၾကၿပီး လူထုကေတာ့ ပိုေတာင္ဖြတ္သထက္ညစ္သြားခ့ဲရတယ္။
ဗမာလူထုဟာ Aဂၤလိပ္လို Aေပ်ာ့ဆြဲ ပါးပါးလွီးတဲ့ ကိုလိုနီေAာက္မွာလည္း
ေနဖူးတယ္၊ AတုံးAတစ္လိုက္ ခုတ္ထစ္တဲ့ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေAာက္မွာလည္း ေနဖူးတယ္၊
ေနာက္ ကယ္တင္ရွင္တျဖစ္လဲ Aသြင္မတူ ရန္သူဆိုတဲ့ ဖဆပလ ဆိုရွယ္လစ္ေတြ ေAာက္မွာ
လည္း ေနဖူးတယ္။ Aခုေနာက္ဆုံး Aၾကမ္းဆုံး Aရမ္းဆုံး Aယုတ္ကန္းဆုံး စစ္Aုပ္စု
ေAာက္မွာ ေနေနရတယ္။ Aေတြ႕Aႀကဳံေတြ မ်ားလွေပါ့။
ဘယ္ေခတ္မွာ ၾကည့္ၾကည့္ လူထုဟာ သူ႔က႑ေရာက္လာရင္ တာ၀န္ေက်ခဲ့ၾကတယ္၊
ေဖါက္ျပန္တဲ့ Aုပ္စိုးသူ Aဆက္ဆက္ကို ရဲရဲရင့္ရင့္ Aကင္းပါးပါးနဲ႔ ဆုံးမခဲ့ၾကတယ္။
ဗမာလူထုရဲ႕ႏိုင္ငံေရး Aကင္းပါးမႈကို ၁၉၆၀ျပည့္နဲ႕ ၁၉၉၀ျပည့္ ေရြးေကာက္ပြဲေတြၾကည့္ရင္
သိႏုိင္တယ္။ စစ္၀ါဒကို တိုက္ဖို႔ ၁၉၆၀မွာ Uီးႏုကို မဲေပးခဲ့ဲၾကေပမဲ့ ၁၉၉၀ၾကေတာ့ စစ္Aုပ္စုကို
တကယ္တုိက္ႏိုင္မယ့္ ေဒၚေAာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မဲေပးခဲ့ၾကတယ္။ ၆၀ခု သူရဲေကာင္း Uီးႏုကု ိ
မဲမေပးၾကေတာ့ဘူး၊ ၁၃၀၀ ျပည့္ Aေရးေတာ္ပုံနဲ႔ ၁၃၅၀ ျပည့္ (ရွစ္ေလးလုံး)
Aေရးေတာ္ပုံေတြက ဗမာလူထုရဲ႕ သမိုင္းတာ၀န္သိမႈနဲ႔ ေက်ပြန္မႈကို သက္ေသထူေနတယ္။
လူထုဟာ တိုင္းျပည္နဲ႕လူမ်ိဳးကုိ ခ်စ္ျပီး ေစတနာမွန္တ့ဲ ေခါင္းေဆာင္ေတြေနာက္ကို
လိုက္ဖို႕၀င္မေလးပါဘူး။ ၂၀၀၂/၂၀၀၃ တုန္းက ေဒၚစုရဲ႕ျပည္တြင္းစည္းရံုးေရးခရီးစU္ေတြမွာ
Aထင္Aရွားျပခ့ဲတယ္။ ဒါေတြကို မျမင္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ Aဲဒီပုဂၢဳိလ္ရဲ႕Aျမင္ဟာ Aတၱ
ေလာဘေတြ၊ ေမာဟေတြ ပိတ္ဖုံးေနတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ Aဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕
A႐ိုးAေရေတြထဲမွာ ငပိဓာတ္ ကုန္ခန္းၿပီးေတာ့ ေထာပတ္ေလခ်U္ တက္တာပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ဟီး႐ိုးပ်က္ ဇီး႐ိုးAေပါင္းကို ဗမာလူထုရဲ႕ သမိုင္းနဲ႕ခ်ီၿပီး ဆုံးမတတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးကို
ေျပာရAုံးမယ္။ ဗမာလူထုဟာ ျပည္သူကို Aက်ဳိးျပဳခဲ့တဲ့ ေစတနာထားခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္
သို႔မဟုတ္ Aုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ၊ ျပည္သူေပၚမွာ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ Aျမတ္ထုတ္ခဲ့သူေတြကို
ေကာင္းရင္ ေကာင္းတဲ့Aေလ်ာက္ ဆုိးရင္ဆုိးတဲ့Aတိုင္း ေနာက္ေႏွာင္းလူေတြAထိ
သိေAာင္ တံဆိပ္ကပ္ၿပီး ခ်ီမြန္းေျခေက်ာက္ ဆုံးမတတ္တယ္။ ျပည္သူAေပၚမွာ
Aက်ဳိးျပဳခဲ့တဲ့ Aေနာ္ရထာကို ေနာ္ရထာေစာလို႔ ေခၚသလို က်န္းစစ္သားကို မင္းက်န္စစ္ လို႔
ခ်စ္ၾကည္ေလးျမတ္ေခၚတယ္၊ UီးေAာင္ေဇယ်ကို Aေလာင္းမင္းတရားရယ္လို႔ တံဆိပ္ကပ္
ခ်ီးေျမွာက္ၾကတယ္။ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ နရသူကိုေတာ့ ကုလားက် သို႔မဟုတ္
စေလငေခြးလို႔ တံဆိပ္ကပ္ ေျခေက်ာက္တယ္။ ည႔ံဖ်င္းတဲ႔ သီေပါကုိေတာ႔ မဒရပ္ပါမင္းလုိ႔
ကဲ႔ရဲ႕သမုတ္ၾကတယ္။ ဒီလိုပဲ ႏုိင္ငံလုံးမေက်ာ္ေပမဲ့ လူထုAၾကားမွာ စြဲထင္ေနတဲ့ ဟီး႐ိုးနဲ႔
ဇီး႐ိုးပုံရိပ္ေတြဟာ ဗမာျပည္Aႏွံ႔ ေဒသတုိင္းမွာ ရွိေနတယ္။ ႀကဳံႀကဳိက္တဲ့ Aခါတိုင္းမွာလည္း
ဟီး႐ိုးေတြကုိ ခ်ီးေျမွာက္လို႔ ဇီး႐ိုးေတြAေၾကာင္း ကဲ့ရဲ႕ေျခေက်ာက္ ေနၾကတယ္။ မ်ဳိးဆက္ေတြ
တခုၿပီးတခု လက္ဆင့္ကမ္း သြားၾကAုံးမွာလည္း ျဖစ္တယ္။
က်ဳပ္တုိ႔ေခတ္နဲ႔ Aနီးဆုံး နမူနာကေတာ့ ပမညတေခါင္းေဆာင္ သခင္ခ်စ္ေမာင္
ျဖစ္တယ္။ သူ႔Aျဖစ္ကေတာ့ လူတေယာက္ထဲရဲ႕လုပ္ရပ္ကိုပဲ လူထုက Aေကာင္း
AဆုိးAလိုက္ ခ်ီးမြမ္းေျခေက်ာက္ ၾကတာပါ၊ ၁၉၅၈ ၀င္ဒါမီယာ Aာဏာသိမ္းမႈႀကီးကို Uီးႏုက
ပါလီမန္မွာ တင္ေတာ့ သခင္ခ်စ္ေမာင္က ၀ိဒူရဇာတ္ေတာ္နဲ႔ ပမာေဆာင္ၿပီး Aာဏာသိမ္းမႈကု ိ
ကန္႔ကြက္ပါတယ္။ ပါလီမန္မွာ သူ႐ႈံးပါတယ္၊ လူထုႏွလုံးသားကိုေတာ႔ ေAာင္ႏိုင္ပါတယ္။
Aာဏာသိမ္းတာကို ဆန္႔က်င္တဲ့ သူ႕ရဲ႕ေကာင္းမႈကို လူထုက ၀ိဒူရသခင္ခ်စ္ေမာင္ ရယ္လို႔
ဘြဲ႔တပ္ ခ်ီးေျမာက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ Aာဏာသိမ္းတာကိုၾကေတာ့ သခင္ခ်စ္
ေမာင္က ဆုိရွယ္လစ္စနစ္ကိုသာ သြားမယ္ဆိုရင္ ေခြးကတက္ကပဲ လုိက္ရလိုက္ရလို႔
ေထာက္ခံမိတဲ့Aတြက္ ၀ိဒူရဘြဲ႕ေပ်ာက္ၿပီး ေခြးကတက္ခ်စ္ေမာင္လို႔ ကဲ့ရဲ႕တံဆိပ္ကပ္ၿပီး
လူထုက ေျခေက်ာက္ကဲ့ရဲ႕ဆုံးမလိုက္ပါတယ္။
ဒါ သတိခ်ပ္စရာ သိမွတ္ဖြယ္ရာ ဗမာျပည္သူေတြရဲ႕ လူထုႏိုင္ငံေရး Aေၾကာင္း တေစ့
တေစာင္းပါပဲ။ Aခုခ်ိန္မွာ စားဖားလား ဖားစားသူလား မကြဲျပားေတာ့တဲ့ ဟီး႐ိုးပ်က္
ဇီး႐ိုးမ်ားသိဖို႔က ဖားေတြရဲ႕လားရာဟာ ႏွစ္လမ္းပဲ ရွိပါတယ္။
တလမ္းက တုတ္စာ။
တလမ္းက ေျမြစာ။
ဒါပဲ။
ရဲေဘာ္ေက်ာ္သန္း
၂၉.၁.၂၀၁၀။
Kyaw_than2004@yahoo.com
Kyaw_t@hotmail.com

ေဒါသကုိဘယ္လုိပယ္မလဲ

ဒီေမးခြန္းရဲ့ အေျဖကုိ စာေရးသူ ကုိ္ယ္တုိင္လည္း သိပ္သိခ်င္ေနတာပါ။
ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလ ေဒါသ ျဖစ္မိတဲ့အခါ ရင္ထဲက
"ဒုတ္. ဒုတ္" ဒုတ္ ဒုတ္"နဲ႔ အိပ္မေပ်ာ္ေတာ့ပါ ဘူး။

ေဒါသျဖစ္တာထက္ အိပ္မေပ်ာ္တာက ပုိေတာင္ စိတ္ဆင္းရဲရပါတယ္။
အဲဒီ အိပ္မေပ်ာ္ တာ တစ္ခ်က္နဲ့တင္ ေဒါသမျဖစ္ခ်င္ တာပါ။ မျဖစ္ခ်င္
ေပမယ့္ ျဖစ္နရတုန္းပါ။ အနာဂါမ္ မျဖစ္ သေရြ႔ေတာ့ ျဖစ္ေနရဦးမွာပါ

ဒါေၾကာင့္ ေဒါသကုိ ဘယ္လုိ ပယ္ရမလဲ ဆုိတာကုိ သိပ္သိခ်င္တာပါ။

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေဒါသနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ၀မၼိကသုတ္တရားေတာ္မွာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္
တကယ့္ျဖစ္စဥ္ ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ထည့္ေဟာ ထား ဖူးပါတယ္။ ေဟာစဥ္တရားေတာ္က ဒီလုိပါ။

တစ္ခါက.. သုဓမၼ၀တီပုံႏွိပ္တုိက္ တုိက္အုပ္ ဦးပန္းေမာင္ဆုိတဲ့ ဒကာႀကီးက မွတ္ဖြယ္ ၀တၳဳကေလး
တစ္ခုကုိ ေျပာပါတယ္။ ဦးပန္းေမာင္ဆုိတာၾကားေကာင္း ၾကားဖူးပါ လိမ့္ မယ္။

အဲဒီ ဦးပန္းေမာင္က ေရဒီယုိထဲကေနျပီးေတာ့ "မျဖစ္စေလာက္တရားေတာ္"ေဟာမယ္ဆုိလုိ႔ "ဘာမ်ား
ေဟာမွာ ပါလိမ့္မတုန္း"လုိ႔ဘုန္းႀကီးကနားေထာင္ေနတယ္။

သူ ေျပာပုံကမျဖစ္စေလာက္ကေလးနဲ႔လည္းဒုကၡျဖစ္တတ္တယ္၊ မျဖစ္စေလာက္ကေလးပဲဆုိျပီးေတာ့မရုိမေသ
မလုပ္လုိက္ပါနဲ႔တဲ့။ ဒကာလူေရာ အဲဒီတုန္းက မၾကားလုိက္ဘူးလား၊ မၾကားဘူးတဲ့သူေတြကပဲ မ်ားပါလိမ့္မယ္။
မျဖစ္စေလာက္ တရားေတာ္တဲ့၊ သူ ဥစၥာေကာင္း တယ္၊ အမည္ေပးပုံကေလးကိုက သိပ္ေကာင္းေနတယ္။

ျဖစ္ပုံကလည္း ဆန္းတယ္၊ ဘယ္လုိ လဲဆုိေတာ့ တစ္ခါက အင္မတန္ ရင္းရင္းႏွီးနွီး အတူေနၾကတဲ့ ဦးပဥၥင္း
ႏွစ္ပါး ရွိပါသတဲ့ ။ တစ္ပါးက ေရခ်ိဳးေနတယ္။ အဲဒီလုိ ေရခ်ိဳးေနတုန္း သူ့ဖိနပ္ကုိ တစ္ပါးက က်ီစယ္လုိတဲ့အ
ေနနဲ႔ ၀ွက္ထားတယ္။ ဟုိေရခ်ိဳးေနတဲ့ ဦးပဥၥင္းကေရးခ်ိဳးျပီးတဲ့အခါ ဖိနပ္ စီးမယ္လုိ႔ ၾကည့္လုိက္ေတာ့သူဖိနပ္
ကို မေတြ႔ရဘူး။

မေတြ႔ရေတာ့ အဲဒီ ဦးပဥၥင္းကလည္း သူ႔ဖိနပ္၀ွက္ထားမွန္းသိလုိ႔ ရယ္စရာအေနနဲ႔ သူက ေျပာတယ္။ ေပါ့ေပါ့
ဆဆ ေျပာလုိက္တာပါပဲ။

" ေဟ့… ငါ့ဖိနပ္ကုိ ဘယ္ေခြးခ်ီသြားမွန္း မသိဘူး" လုိ႔ ေျပာလုိက္သတဲ့။ ဒီေတာ့ ဖိနပ္ ၀ွက္ထားတဲ့ ဦးပဥၥင္းက စိတ္နာလုိက္တာမေျပာပါနဲ႔ကြာ။" ငါကုိ ေခြးျဖစ္ေအာင္ ဆုိတယ္"လုိ႔ အေတြးေခါင္ျပီးေတာ့စိတ္နာလုိက္တာတဲ႔။
ဟုိ ဖိနပ္ရွင္ ဥိးပဥၥင္းကေတာ့ ေစတနာ မပါပါဘူး၊ ခပ္ေပါ့ေပါ့ ေျပာလုိက္တာပါပဲ၊စိတ္နာေလာက္ေအာင္လုိ႔ေျပာ
လုိက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။

သူ႔ဖိနပ္ ေပ်ာက္သြားေတာ့ ဒီလုိေျပာရမွာပဲ။ ဖိနပ္ ေခြးခ်ီတယ္လုိ႔ ေျပာတာဟာ ေျပာရုိး ေျပာစဥ္ပဲ။ အေျပာခံရတဲ့ ဦးပဥၥင္းကေတာ့"ငါကုိေခြးျဖစ္ေအာင္ေျပာရမလား"ဆုိျပီးစိတ္ဆုိးတာနဲ႔အုတ္ခဲႀကီးနဲ႔ ဖိနပ္ရွင္ဦးပဥၥင္းရဲ႔ေခါင္းကိုထု
လုိက္ တာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူရွာသတဲ့။

ေအာင္မယ္ ေျပာတာကေတာ့ သူ့ဥစၥာ မျဖစ္စေလာက္ပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေျပာတဲ့ ဦးပဥၥင္းမွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူရတယ္။
အုတ္ခဲဲနဲ႔ ထူတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လည္း ရာဇ၀တ္ျပစ္မႈႀကီး ျဖစ္ရတယ္"။
၀မၼိကသုတ္တရားေတာ္ - ႏွာ၁၃၉၊၁၄၀၊၁၄၁။

စာေရးသူတုိ႔ မမီလုိက္တဲ့ တရားတစ္ပုဒ္ကုိ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ျပန္ေဟာျပလုိ႔ သိခြင့္ ရတာပါ။ဇာတ္လမ္းေလး
က စာကတစ္ဆင့္ ဖတ္ရရုံနဲ႔တင္ ၾကက္သီးထစရာပါ။ စိတ္သေဘာ မြန္ျမတ္မႈ ေလးေတြကေတာ့အတုိင္းအတာ
တစ္ခုအထိ ရွိေနမွာပါ။

ဒါေပမယ့္ ျဖစ္လာတဲ့ေဒါသကုိ မထိန္းလုိက္ႏုိင္တဲ့ အတြက္ ကာယကံေျမာက္ က်ဴး လြန္ မိသားျဖစ္သြားရတာပါ။
ဒါမ်ိဳးေလးေတြက လူေလာကမွလည္း အမ်ားႀကီးပါပဲ။

ေဒါသအေလ်ာက္ ရာဇ၀တ္သင့္ေနတဲ့ ေထာင္ထဲက သူေတြကုိ ေလာ့လာၾကည့္ရင္ ပင္ကုိယ္ ဓာတ္ခံအားျဖင့္
စိတ္ထားေလးေတြက ေကာင္းၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖ်က္ခနဲ ျဖစ္လုိက္တဲ့ ေဒါသကုိ ဖ်က္ခနဲမထိန္းလုိက္ႏုိင္
တဲ့အတြက္ဖ်တ္ခနဲ ျပဳမိသြားၾကတာပါ။ သတိ၀င္တဲ့အခါမွာ အားလုံးက်ဴးလြန္ ျပီးသား ျဖစ္ေနပါျပီ။

ဒီလုိ က်ဴးလြန္မိလုိက္တာကုိ "ငါ ျပဳမိလုိက္တာမွ ဟုတ္မွ ဟုတ္ပါမလား" ဆုိျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိေတာင္ မယုံပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ အရာအားလုံးက ေနာက္က် သြားခဲ့ပါျပီ။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေလာကျပစ္ ဓမၼျပစ္ေတြကုိ နင့္နင့္ ႀကီ း
ခံစားသြား ရေတာ့တာပါ။

တကယ္လုိ႔ ေဒါသမျဖစ္ဘဲ မေနႏုိင္လုိ႔ ျဖစ္မယ္ဆုိရင္လည္း မေနာကံအဆင့္ ေလာက္ မွာပဲ ျဖစ္ေနျပိး ၀စီကံ ၊
ကာယကံကုိ ေကာင္းေကာင္း ေစာင့္ထိန္း ထားလုိက္ႏုိင္ ရင္ အခုလုိ အျဖစ္ဆုိးႀကီးနဲ့ ႀကုံရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

အနာဂါမ္မျဖစ္သေရြေတာ့ ေဒါသက ရွိေနဥိးမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ဦးေတာ့ မေနာကံအဆင့္မွာပဲထိန္းထားလုိက္ႏုိင္
ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။ မေနာကံအဆင့္ မွာပဲ ျဖစ္ေနတာဆုိေတာ့သူတစ္ပါး မသိပါဘူး။ ဒီေတာ့ကုိယ့္ကုိလည္း
သူတစ္ပါးက အထင္မေသးေတာ့ ပါဘူး။ တကယ္လုိ႔ ပက္ကနဲ ျပန္ေျပာမိလုိက္ရင္ ကုိယ္ ေဒါသထြက္တာ လူသိ
သြားပါျပီ ၊ ဒါဆုိ ကုိယ့္ကုိလည္း အထင္ေသးသြားပါျပီ။

ဦးဇင္ေလးႏွစ္ပါးရဲ႔ ျဖစ္စဥ္ကုိ အားလုံးၾကားဖူးတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ ႏႈိုင္း ယွဥ္ ၾကည့္ ရေအာင္ပါ။

တစ္ခါတုန္းက ရဟန္းတစ္ပါးဟာ ေက်ာင္းေဆာက္ဖုိ႔ သစ္ပင္ခုတ္ပါတယ္။ အဲဒီ သစ္ပင္မွာသားငယ္တစ္ဥိးနဲ႔
ေနေနတဲ့ နတ္သမီးက သူေနေနတဲ့ ဗိမာန္ကုိ မဖ်က္ဆီးဖုိ႔ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မရပါဘူး။ ရဟန္းက
စိတ္လက္မာန္ပါနဲ႔ ခုတ္ခ်လုိက္တာနတ္သမီးရဲ႔ သားငယ္ေလးလက္ကုိ ထိခုိက္သြားပါတယ္။ဒီေတာ့နတ္သမီး
က ေဒါသအႀကီး အက်ယ္ ထြက္ျပီး ရဟန္းကုိ သတ္ပစ္မလုိ႔ ႀကံလုိက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ေနတဲ့ ေဒါသကုိ
ထိန္းသိမ္းျပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ အက်ိဳးအေၾကာင္း သြားေလွ်ာက္ျပပါတယ္။

ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက
"ခ်စ္သမီး..ကုိယ့္ရဲ့ ေဒါသကုိ သိမ္းဆည္းႏုိင္ခဲ့တာ သိပ္ ေကာင္းတာပဲ။ တကယ္လုိ႔ ခ်စ္သမီးက အဲဒီအရဟန္းရဲ့ အသက္ကုိအႏၱရယ္ျပဳလုိက္ရင္ ခ်စ္သမီးအတြက္ အကုသုိလ္ေတြတုိးပြားသြားလိမ့္မယ္"လုိ႔အားေပးနွစ္သိမ့္စကား
ေျပာလုိက္ ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေက်ာင္းအနီးမွာရွိတဲ့ သစ္ပင္တစ္ပင္မွာ ေနဖို႔ ေပးလုိက္ ပါတယ္။

ရဟန္းငယ္ေလးေကာ၊ နတ္သမီးေလးေကာေဒါသေတာ့ ျဖစ္လုိက္ၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ရဟန္းငယ္ေလးက
ကာယကံနဲ႔ ၀စီကံကုိ မထိန္းလုိက္ႏုိင္ပါဘူး။ နတ္သမီးေလးကကာယကံ နဲ့့၀စီကံကုိ ထိန္းလုိက္ႏုိင္ပါတယ္။ ေဒါသျဖစ္တာခ်င္းအတူတူ ကာယကံနဲ႔ ၀စီကံကုိ ထိန္း ႏိုင္ျခင္းနဲ႔ မထိန္းႏုိင္ျခင္းကြာသားပါတယ္။

ျဖစ္စဥ္ေလးက စကၠန္႔ပုိင္း ၊ မိနစ္ပုိင္း အတြင္းေလးပါ။ ကုိယ္က ဒီစကၠန္႔ပုိင္း၊ မိနစ္ပုိင္း အတြင္းေလးကုိ
ေကာင္းေကာင္း ထိန္းလုိက္ႏုိင္ဖုိ႔ပါ။ မထိန္းလုိက္ႏုိင္ရင္ ႀကီးမားတဲ့ အျပစ္ဆုိး က်ိဳးႀကီးကုိ ရလုိက္ေတာ့
တာပါ။

ဒီေနရာမွာ နည္းယူဖုိ႔ေကာင္းတာက နတ္မီးသေလးရဲ့ အျပဳအမူပါ။ နတ္သမီးေလးက ျဖစ္လာတဲ့ ေဒါသကုိ
ထိန္းျပီးအားကုိးေလးစားရာ ျမတ္စြာဘုရားကုိသြားေလွ်ာက္တာပါ။သြားေလွ်ာက္တာ အမွားမျဖစ္ေတာ့ပါဘူး ။

ကုိယ္က ဒါေလးကုိ နည္းယူျပီး ေဒါသျဖစ္လာတဲ့ အခါ ကုိယ္ေလးစားရတဲ့ တရားအသိ အေတာ္အတန္ရွိတဲ့ ဆရာသမား၊မိဘမိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းတစ္ဥိးဥိးဆီေျပာျပလုိက္ဖုိ႔ပါ။ဆရာမိတ္ေဆြေတြရဲ့တရားစကားေလး
တစ္ခြန္းေလာက္ ၾကားလုိက္ရရင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ေဒါသ က ေျပသြားတာမ်ားပါတယ္။

ဒါလည္း နည္းယူရမယ့္ ေဒါသေျဖနည္းတစ္ခုပါ။ ေဒါသ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ကုိယ္တုိင္ မဆုံးျဖတ္ဘဲ ကုိယ့္ထက္
အသိဉာဏ္ အေတြ႔အႀကုံရွိတဲ့သူကုိ တုိင္ ပင္ျပီးမွ လုပ္တာက အေကာင္းဆုံးပါ။ ေဒါသျဖစ္ေနတုန္း ကုိယ့္သ
ေဘာနဲ႔ ကုိယ္ ဆုံျဖတ္ရင္ မွား တာမ်ားပါတယ္။

ဒီေတာ့ ေဒါသျဖစ္လာျပိဆုိရင္ ကုိယ္ေလးစားရသူ တစ္ဥိးဦးကုိ ရင္ဖြင့္ ေျပာျပလုိက္ပါ။ ရင္ဖြင့္လုိက္၇င္ စိတ္က
ေပါ့သြားတာ မ်ားပါတယ္။

တစ္ခု သတိထားရမွာက ကုိယ္တုိင္ပင္ နည္းခံတဲ့သူက တရားအသိ အားနည္းျပီး "ကုိယ့္ကုိ ဒီလုိ ေစာကားတာ
ျငိမ္ခံမေနနဲ႔၊ ျပန္သာ ေဆာ္ပစ္လုိက္ပါလား၊ ငါဘာကူညိရမလဲ" ဆုိျပီ ေျမွာက္ေပးတဲ့သူ မျဖစ္ဖုိ႔ောတ့ လုိပါတယ္။
အဲဒီလုိ တရားအသိအားနည္းတဲ့ လူမ်ိဳးမ်ားသြားတုိင္ပင္မိရင္ကုိယ္ကမက်ဴးလြန္ခ်င္ဥိးေတာ့သူေၾကာင့္ က်ဴးလြန္
ခ်င္ စိတ္ေတာင္ ျဖစ္သြား ဦးမွာပါ။

လူ သုံးမ်ိုးေတြ႔ရပါတယ္။
ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ေနတဲ့သူရယ္၊
ေဒါသျဖစ္ေပမယ့္ ကုိယ့္ျဖစ္တဲ့ ေဒါသကုိ သိျပီး ရတဲ့နည္းတစ္ခုခုနဲ႔ ပယ္ပစ္တဲ့သူရယ္၊
ေဒါသျဖစ္ေပမယ့္ ကုိယ္ ေဒါသ ျဖစ္ေနမွန္း မသိဘဲ ဆက္ကာ ဆက္ကာ ျဖစ္ေနတဲ့သူ ရယ္ပါ။

တစ္ခ်ိဳ႔က ေဒါသမျဖစ္ေအင္ကုိ ေနတာပါ။ သူ့ကုိ ၾကည့္လုိက္ရင္ ျပဳံးျပဳံးနဲ႔ပါ။ မ်က္မွာ ကလည္း ၾကည္လင္ေနတာပါ။ ေဒါသမျဖစ္ေတာ့ စိတ္က ၾကည္ေန၊ စိတ္ၾကည္ေနေတာ့ ရုပ္ ကပါ လုိက္ ၾကည္လင္ေနတာပါ။

တစ္ခ်ိဳ့က်ေတာ့ အလုိမရွိတဲ့ အာရုံ တစ္ခုခုကုိ ေတြ႔ျပီး ေဒါသေတာ့ျဖစ္လုိက္တာပါပဲ။ဒါေပမယ့္ကုိယ္ေဒါသျဖစ္ေန
မွန္းကုိ ခ်က္ခ်င္းသိလုိက္ပါတယ္။ သိတာနဲ႔ ပယ္လုိ႔ရ တဲ့ နည္း တစ္ ခုခုနဲ႔ ပယ္ပယ္ပစ္တာပါ။ ေဒါသျဖစ္ေပမယ့္
ျဖစ္တဲ့ ေဒါသက အၾကာႀကီး တည္ မေန ေတာ့ပါဘူး။

တခိ်ဳ႔က်ေတာ့ ကုိယ္ေဒါသျဖစ္ေပမယ့္ ျဖစ္မွန္းကုိ မသိေတာ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသကုိ ဆက္ကာ ဆက္ကာ
ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ မေနႏုိင္ေတာ့တဲ့ အဆုံး မေျပာသင့္တဲ့စကားေတြ ေျပာခ်လုိက္မိေရာ။ မလုပ္သင့္တာေတြ
လုပ္ခ်လုိက္မိေရာ၊
ေနာက္ဆုံးေတာ့ ႀကီးမားတဲ့ ေလာကျပစ္၊ ဓမၼျပစ္ႀကီးေတြပါ က်ဴးလြန္မိသူ ျဖစ္သြားေတာ့
တာပါ။ ဒီအေျခေနမ်ိဳး ေရာက္ သြား ရင္ သိပ္ေၾကာက္ဖုိ႔ ေကာင္းတာပါ။

ကုိယ္က ပါရမီအားနည္းေသးလုိ႔ ပထမ အမ်ိဳးအစားမွာ မပါေသးရင္ေတာင္ ဒုတိယ အမ်ိဳးအစားေတာ့ ပါေအာင္
ႀကိဳးစားရမွာပါ။

ေဒါသျဖစ္လာျပီဆုိရင္ ကုိယ္ေဒါသျဖစ္ေနတာကုိ သိလုိက္ဖုိ႔ပါ။ ကုိယ္ေရွ႔မွာရွိတဲ့ ခြက္ ကေလးကုိ ထုိင္ၾကည့္ေနသ
လုိ ျဖစ္ေနတဲ့ ေဒါသေလးကုိ စိတ္ကေလးနဲ႔ ထုိင္ၾကည့္ေနဖုိ႔ပါ။ တတ္ႏုိင္သေရြ႔ ေဒါသရဲ့ သေဘာေလးကုိ မိႏိုင္သမွ်
မိေအာင္ ၾကည့္ေနလုိက္ဖုိ႔ပါ။

ေဒါသေလးက ဘယ္လုိေလးလဲ။ ဘယ္လုိေလးျဖစ္ေနတာလဲဆုိျပီး ေဒါသရဲ့ သေဘာ ေလးကုိ သိေနလုိက္ဖုိ႔ပါပဲ။

ဒီေတာ့ ေဒါသျဖစ္ျဖစ္လာျပီဆုိရင္ ႏႈတ္က လည္း ေျပာလုိက္ပါဦး။
"ကုိင္း…ေဒါသေရႀကိဳက္သေလာက္ျဖစ္စမ္း၊ငါကေတာ့မင္းကုိစုိက္ၾကည့္ေနမွာပဲ"လုိ႔ေျပာျပီးေဒါသကိုေသခ်ာသာ
စုိက္ၾကည့္ေနလုိက္ပါ။

မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္ရမွာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။စိိတ္နဲ႔ၾကည့္ေနရမွာပါ။ေရွ့မွာခ်ထားတဲ့ေကာ္ဖီခြက္ကေလးကုိေသခ်ာ
စုိက္ၾကည့္ေနရင္ ခြက္ကေလးရဲ့ သေဘာေလးကုိ သိရသလုိ ျဖစ္ေနတဲ့ ေဒါသေလးက ဘယ္လုိေလးလဲ၊
ဘယ္လုိသေဘာ ေလး ျဖစ္ေနတာလဲ ဆုိတာ သိေအာင္ ၾကည့္ရမွာပါ။

သိစ ၾကည့္စမွာေတာ့ ေဒါသကေလးက ေပ်ာက္ဦးမွာ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ သိပါ၊ သိပါ၊ ၾကည့္ပါ ၾကည့္ပါ
မ်ားလာရင္ ေဒါသေလးက ေလ်ာ့ေလ်ာ့သြားတာ မ်ားပါတယ္။ လုိရင္းကေတာ့ ေဒါသျဖစ္လာရင္ ေဒါသကို
ျပန္ၾကည့္ေနလုိက္ဖုိ႔ပါ။

အဲဒီလုိ ေဒါသျဖစ္တာေလးကုိ သိလုိက္ တာဟာ အဆင့္ျမင့္ ၀ိပႆနာနဲ႔ ပယ္လုိက္ တာပါပဲ။

မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္မွာ ေဒါသျဖစ္ရင္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ သိလုိက္ပါတဲ့ ၊ ျမတ္စြာဘုရားက ရုိးရုိးေလးပဲ ျပထားတာပါ။

က်င့္စမွာေတာ့ ခက္ေနမွာပါ။ က်င့္ပါမ်ားသြားရင္ အေလ့အက်င့္ျဖစ္ျပီး လြယ္သြားလိမ့္ မယ္။မခက္လွတဲ့က်င့္စဥ္
ေလးကုိ လက္ေတြ႔က်င့္သုံးၾကည့္သင့္ပါတယ္။ က်င့္ေနတဲ့ အခ်ိန္ မွာ တစ္ဖက္ကလည္း

"ငါ ျမတ္စြာဘုရားကုိအက်င့္နဲ႔ ပူေဇာ္ေနတယ္၊ငါ ျမတ္စြာဘုရားကုိအက်င့္နဲ့ ပူေဇာ္ေနတယ္"လုိ႔ ႏွလုံးသြင္းေနလုိက္
ပါ။ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အက်င့္နဲ႔ ပူေဇာ္ ေနတာဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ေလးကုိ ျမင္ေယာင္ျပီး ျမတ္စြာ
ဘုရားကုိ အားနာသြားျပီး ေဒါသကုိ ဆက္ျပီး မျဖစ္ရက္ေတာ့ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိောတ့ ကုိယ္က ျမတ္စြာဘုရား
ကို အႏႈို္င္းမဲ့ ၾကည္ညိဳထားလုိ႔ပါ။

"ေဒါသ ျဖစ္လုိက္တာနဲ႔ သိလုိက္ျပီး ျမတ္စြာဘုရားကုိ အက်င့္နဲ႔ ပူေဇာ္လုိက္"၊ "ေဒါ သျဖစ္လုိက္တာနဲ့ သိလုိက္ျပိး
ျမတ္စြာဘုရားကုိ အက်င့္နဲံပူေဇာ္လုိက္"နဲ႔ ၾကာေလာေတာ့

ဒုတိယ အမ်ိုးအစားထဲမွာ ပါသြားပါလိမ့္မယ္။ ဆက္လက္ျပီး က်င့္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ပထမ အမ်ိဳးအစားထဲမွာ
ေတာင္ ပါသြားေတာ့မွာပါ။

အဲဒီလုိမွ မေပ်ာက္ရင္" ငါ ေဒါသျဖစ္ေနတယ္၊ ငါ ေဒါသျဖစ္ေနတယ္"လုိ႔ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ဆုိေနလုိက္ပါ။
တကယ္လုိ႔ ေဒါသက အင္အားသိပ္ေကာင္းေနရင္လည္း"ငါ ေဒါသျဖစ္ေနတယ္၊ ငါ ေဒါသ ျဖစ္ေနတယ္"လုိ႔
အသံကုိ ျမွင့္ျပီး ခပ္က်ယ္က်ယ္ေလးသာ ေအာ္ဆုိေနလုိက္ပါ။ ရြတ္ဆုိရင္းနဲ႔ အသိဉာဏ္ ၀င္လာတဲ့အခါ
ေဒါသက ေလ်ာ့သြားတာ မ်ားပါတယ္။

အဓိကကေတာ့ေဒါသကုိပယ္ခ်င္တဲ့စိတ္ရွိဖုိ႔ပါပဲ။ ပုထုဇဥ္အေလွ်ာက္ေဒါသကုိမပယ္ႏုိင္ေသး လုိ႔ေဒါသျဖစ္ေန
ရေသးေပမယ့္ကုိယ္ကေဒါသကုိပယ္ခ်င္စိတ္ရွိဖုိ႔ပါပဲ။ပယ္ခ်င္စိတ္ကုိအေျခခံျပီးရြတ္ေနရင္ေလ်ာ့ေလ်ာသြားတာ
မ်ားပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခု သတိ ထားရမွာက ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုိယ္ေဒါသ ျဖစ္ရ သူနဲ႔ ဘာစကားမွ မေျပာမိ
ေအာင္ရယ္ ဘာမွ မလုပ္မိေအာင္ရယ္ အထူးသတိထားရပါမယ္။ေဒါသထြက္ေနတုန္း ေျပာလုိက္ ျပဳလုိက
္ရင္ မွားသြားတာမ်ားလုိ႔ပါ။

စာထဲမွာ ဘာျဖစ္လုိ႔ ေဒါသျဖစ္ရသလဲလုိေတာ့ အနိ႒ာရုံနဲ႔ အေယာနိေသာမနသိကာရ ေၾကာင့္ပါတဲ့။
အနိ႒ာရုံဆုိတာ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အာရုံ ကုိယ္အလုိမရွိအပ္တဲ့ အာရုံပါ။

ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့အဆင္း အသံ အနံ႔ အရသာ အေတြ႔အထိ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အစား အစညာ
ကုိယ္နွစ္သက္တဲ့ ပစၥည္း၊ ကုိယ္မႏွစ္သက္ တဲ့လူ စသည္ စသည္ေတြေၾကာင့္ ေဒါသျဖစ္ရပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက အေယာနိေသာမနသိကာရ နွစ္လုံးသြင္းမွားမူေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ရ ပါတယ္။

ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အနိ႒ာရုံေၾကာင့္လည္း ေဒါသျဖစ္ရတာဆုိေတာ့ အနိ႒ာရုံေတြကုိ မျမင္ေအာင္
မၾကားေအာင္ ၾကိဳေရွာင္ထားလုိက္ရင္လည္း ေဒါသကုိ ၾကိဳတားျပီးသား ျဖစ္ေနပါတယ္။

စာမွာေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္တဲ့ အနိ႒ာရုံနဲ့ အေယာနိေသာ မနသိ ကာရ ေၾကာင့္လုိ႔
ဆုိေပမယ့္ အေယာနိေသာမနသိကာရ အဓိကက်ပါတယ္တဲ့။ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့
အနိ႒ာရုံနဲ့ေတြ႔ဦးေတာ့ ေယာနေသာမနသိကာရနဲ့ ႏွစ္လုံးသြင္း လုိက္၇င္ ေဒါသ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူးတဲ့။

ေဒါသကုိ ပယ္ခ်င္တဲ့သူက ဒီစာမွတ္ခ်က္ကေလးကုိ ေသခ်ာအာရုံျပဳထားရမွာပါ။ ႀကုံလာတဲ့ အာရုံတုိင္း
ကုိ ေယာနိေသာ မနသိကာရနဲ႔ နွလုံးသြင္းထားလုိက္၇င္ ေဒါသျဖစ္ႏုိင္ စရာ မရွိေတာ့ပါဘူး။

စာထဲမွာ ထပ္ျပထားတာကေတာ့ အနိ႒ာရုံကုိ တားလုိ႔မရပါဘူးတဲ့။ ဟုတ္လည္း ဟုတ္ ပါတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္
္နဲ႔ ေနရတာဆုိေတာ့ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အနိ႒ာရုံကေတာ့ အေရွ့ အေနာက္ ေတာင္ ေျမာက္ ၀ဲ ယာကေန ေပၚ
ခ်င္သလုိ ေပၚေပၚေနမွာပါ။ ဘယ္လုိမွ တားလုိ႔ ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ေယာနေသာမနသိကာရကုိ လက္ကုိင္ထားႏုိင္မွ ကုိယ္မျဖစ္ခ်င္တဲ့ ေဒါသက မျဖစ္ မွာပါ။

ဒီေတာ့ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အာရုံကုိ ေယာနိေသာ မနသိကာရနဲ႔ ႏွလုံးသြင္းတဲ့ အေလ့ေလးကုိထပ္ကာထပ္ကာ ေလ့က်င့္ထုံထားႏုိင္ရပါမယ္။ ေလ့က်င့္စမွာေတာ့ ရခ်င္မွ ရမွာပါ။ ေလ့က်င့္ပါ မ်ားလာရင္ေတာ့ အတုိင္းအတာ
တစ္ခုအထိေတာ့ ရင့္က်က္ သြား ေတာ့မွာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အနိ႒ာရုံေတြ႔လုိက္တာနဲ့
"ငါ ေယာနိေသာမနသိကာရနဲ႔ ေနမယ္"
"ငါ ေယာနိေသာမနသိကာရနဲ႔ ေနမယ္" လုိ႔ ငါးခါေျခာက္ခါေလာက္ ဆင္ျခင္ပစ္ လုိက္ပါ။

ဆင္ျခင္မႈကုိ ေလွ်ာ့မတြက္ပါနဲ႔။ ဆင္ျခင္ပါမ်ားရင္ အဲဒီဆင္ျခင္မႈကပဲ ေယာနိေသာ မနသိကာရ ျဖစ္ဖုိ႔ အတြက္ ကူညီသြားပါလိမ့္မယ္။

ဇာတ္၀တၳဳေတြ ထဲမွာ ဆင္ျခင္ရင္းနဲ႔ သံေ၀ဂျဖစ္၊ အဲဒီ သံေ၀ဂကုိပဲ အေျခခံျပီး ၀ိပႆနာ ဆက္ကူးသြားတာ
တရားထူး တရား ျမတ္ ရဖုိ႔အထိေတာင္ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္တာပါ။

ဒီေတာ့ ရတာ မရတာထား၊ ဆင္ျခင္ စရာရွိတာ တင္းတင္းသာ ဆင္ျခင္ေနလုိက္ပါ။ ဆင္ျခင္မႈရဲ့ အက်ိဳးကုိေတာ့
ခံစား ရပါလိမ့္မယ္။

ေဒါသ ပယ္နည္းေတြကေတာ့ စာထဲမွာ အမ်ားႀကီးပါပဲ။
ဒီေတာ့ ဆင္ျခင္ နွလုံးသြင္းျပီး ပယ္တာရယ္၊ ၀ိပႆနာနဲ႔ ပယ္တာရယ္ပဲ ေရးျပလုိက္ပါတယ္။

ကဲ… စာဖတ္သူ၊ ေဒါသျဖစ္လာတဲ့အခါ
"ကဲ… ေဒါသ ၊ မင္းႀကိဳက္သေလာက္ ျဖစ္စမ္း၊ ငါကေတာ့ မင္းကုိ ေသခ်ာထုိင္ေၾကည့္ေနမွာပဲ" ဆုိျပီး ျဖစ္လာတဲ့
ေဒါသကေလးကုိ စုိက္ၾကည့္ ေနလုိက္ပါ။ ၾကည့္ပါ ၾကည့္ပါမ်ားလာရင္ တစ္ေန႔ေသာအခါမွာ ေဒါသနည္းသူတစ္
ေယာက္ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ)

ေအာင္ဆန္းေပးတဲ့ျမန္မာျပည္

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အမွတ္တရ


(စကားခ်ီး။
လူ႔ေလာကထဲ သူေနခဲ့ရတာက
၃၂ ႏွစ္ ၅ လ ၆ ရက္ ထဲရယ္ပါ။
၁၃-၂-၁၉၁၅ မွ ၁၉-၇-၁၉၄၇
နတ္ေမာက္ ဦးေသာဘိသေက်ာင္း
ေရနံေခ်ာင္း အမ်ိဳးသားေက်ာင္း
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေတြမွ ပညာဆည္းပူးခဲ့၊
၁၉၃၄ ေက်ာင္းသားသမဂၢအမႈေဆာင္နဲ႔ ႏိုင္ငံေရးဘ၀စတင္၊
ႏိုင္ငံေရး လုပ္သက္ ၁၃ ႏွစ္
အဓိက ျဖတ္သန္းမႈေတြက
သမဂၢ၊ တို႔ဗမာ၊ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၊ ဖဆပလ
အဓိက ေအာင္ျမင္မႈကေတာ့
ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး သို႔မဟုတ္ စတုတၴျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္)

အရပ္ ပုပု
မ်က္ေမွာင္ ကုတ္ကုတ္
ပိုသီပတ္သီ အညာသား။

ဘီေအ ေက်ာင္းသား
စကား မေျပာ
ေျပာရင ္မရပ္
ညႇင္းသိုးသိုး အ႐ိုးခံ
ေခါင္း အမာဆံုး
ဇြဲ အရွိဆံုး
စိတ္ဓာတ္ အျပင္းထန္ဆံုး လူသား။

သူမသိ နားမလည္တာေတြက အမ်ားသား
ေရ မကူးတတ္ဘူး
စက္ဘီး မစီးတတ္ဘူး
စႏၵရား မတီးတတ္ဘူး
သီခ်င္းေကာင္းေကာင္း နားမေထာင္ခဲ့ရဘူး
မိန္းမ မပိုးတတ္ဘူး
ဘိလပ္ျပန္သန္းကို ေမရွင့္သီခ်င္း ဆိုခိုင္းခဲ့သူ
ခ်စ္ရတဲ့ နာစ့္မေလးၾကည္ကို လူငွားနဲ႔ ပိုးခဲ့ရသူ
ဗြီအိုင္ပီဆိုတဲ့ စာတန္းကို အလြန္စက္ဆုပ္ရြံရွာသူ
လမ္းေဘးမွာ ေက်ာက္ေက်ာေရေသာက္တဲ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္
မဂၤလာေဆာင္မွာ ခဲဖိုးေတာင္းတာ နားမလည္တဲ့သူ
လြတ္လပ္ေရးကို စဥ္းစားရင္း စစ္ဖိနပ္ ေျပာင္းျပန္စီးတဲ့သူ
လြတ္လပ္ေရးကို စဥ္းစားရင္း ဆံပင္ညႇပ္မၿပီးခင္ ထထြက္သြားတဲ့သူ
ေတြ႕ခ်င္လြန္းလို႔ လမ္းမွာတားတဲ့ ရြာသားေတြနဲ႔
အတူ လမ္းေဘးမွာ အေၾကာ္စားတဲ့ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္
သူ႔ကုိယ္သူ ျပည္သူတစ္ေယာက္အျဖစ္ခံယူတဲ့ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္
"ၾကည္...ပဲျပဳတ္နဲ႔ နံျပားရရင္ စားခ်င္တယ္"
မိန္းမကို မနက္စာျပင္ခိုင္းတဲ့ သူ႔ရဲ႕ ကမၻာေက်ာ္စာ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္အဆင့္ရဲ႕ အမွားနဲ႔ သာမန္ရဲေဘာ္အဆင့္ရဲ႕ အမွန္ကို
ကြဲကြဲျပားျပားသိတဲ့သူ
လူငယ္ဘ၀၊ လူ႔ဘ၀ရဲ႕ စည္းစိမ္အရသာေတြ
ခံစားဖို႔ အခ်ိန္မရခဲ့တဲ့သူ
သူ႔ျဖတ္သန္းမႈမွာ
လြတ္လပ္ေရးဆိုတာ တစ္ခုတည္းနဲ႔
ပကတိ ႐ိုးရွင္းသန္႔စင္ခဲ့တဲ့သူ
သူ႔ကို ဒဂုန္တာရာက ကင္ပြန္းတပ္
ေအာင္ဆန္း သို႔မဟုတ္ အ႐ိုင္းတဲ့။

လုပ္သက္က ခပ္ႏုႏု
ေက်ာင္းသား ေပါက္စ
သခင္ ေပါက္စ
စစ္သား ေပါက္စ
ႏိုင္ငံေရးသမား ေပါက္စ
ဘ၀ေတြက အဖံုဖံု
အသက္က ၃၀ မရွိ တရွိ။

ဒီေအာင္ဆန္း လက္ေတာက္ေလာက္ေလးကို
ဘာ့ေၾကာင့္
ေနမ၀င္ အင္ပါယာႀကီး ဒူးေထာက္ခဲ့ရပါသလဲ...။

တကယ္ဆိုေတာ့
ငါတို႔ ေအာင္ဆန္းက
နယ္နယ္ရရ မဟုတ္-
႐ိုးသားတဲ့ ျမန္မာေတြထက္ပို
႐ိုးသားတဲ့ ေအာင္ဆန္း
သတၱိေျပာင္တဲ့ ျမန္မာေတြထက္ပို
သတၱိရွိတဲ့ ေအာင္ဆန္း
စြန္႔လႊတ္ရဲတဲ့ ျမန္မာေတြထက္ပို
စြန္႔လႊတ္ျပတဲ့ ေအာင္ဆန္း၊
ဒီလို ေအာင္ဆန္း
သူ႔ေသြးသား အ႐ိုးအခ်ဥ္ေတြ အားလံုး
လြတ္လပ္ေရး တစ္ခုတည္းနဲ႔ အၿပီး
စုစည္းတည္ေဆာက္ျပတဲ့ ေအာင္ဆန္း
တကယ့္အ႐ိုးခံ ေအာင္ဆန္းေပါ့။

ဒီေအာင္ဆန္းကို
လြတ္လပ္ေရးလမ္း၀မွာ ဘြားကနဲ ျမင္လိုက္ရ႐ံုပဲ
ေအာင္ဆန္းရဲ႕ဆရာေတြ မႈိင္း၊ ျမ၊ ခ်ိဳတို႔ကအစ
""ငါတို႔ အားကိုးပါရေစ"" ဆိုလာၾက၊
ေရွးဘိုးဘြားမိဘျပည္သူေတြက
""ငါတို႔ကယ္မယ့္ မင္းေလာင္းေပၚၿပီ"" ၿပံဳးေပ်ာ္ၾက
လူငယ္ေသြးေသာက္ျမန္မာေတြက
""ငါတို႔ စြန္႔ပါရေစ"" ဆိုၿပီး ေရွ႕ထြက္လာၾက
စုၾက၊ ႐ံုးၾက၊ စည္းလံုးၾက
တကယ့္ဗမာေတြ
မဟာေအာင္ဆန္းအေနာက္က
ျပည္သူ႕ ဒီလႈိင္းလံုးႀကီးေတြရဲ႕
တ၀ုန္း၀ုန္း ႐ိုက္ခတ္သံဟာ
အဲဒီအခ်ိန္က ၀ိတိုရိယဘုရင္မႀကီးကိုေတာင္
အိပ္မက္ေတြ ေအးခဲေစခဲ့သေပါ့။

ေအာင္ဆန္းေရွ႕ေရာက္ရင္
ရွမ္းေတြက ရွမ္းစကားမဆိုၾက
ကခ်င္ေတြကလည္း ကခ်င္စကားမဟၾက
ေအာင္ဆန္းကို ယံုၾကည္စြာနဲ႔
သူတို႔ သခင္အျဖစ္ သိမွတ္ျပဳၾက
အားလံုးေသာ တိုင္းရင္းသားေတြ။

ဒီျပည္လံုးကၽြတ္အားကို စုစည္းႏုိင္ခဲ့လိုလည္း
အဂၤလိပ္ေတြက ဒီေအာင္ဆန္းလက္ေတာက္ေလာက္နဲ႔
တစ္စားပြဲထဲ ၀ိုင္းခဲ့ၾကေပါ့
အကင္းပါးသူေတြပီပီ
မတိုက္မီက ႐ံႈးေနတဲ့ ဒီစစ္ကို
ဒင္းတို႔ မတိုက္၀ံ့ၾက
မ်က္ႏွာမပ်က္ ေအာင္ျမင္စြာ ဆုတ္ခြာမယ့္လမ္းကို
သူတို႔ ေရြးခဲ့ၾက
ေအာင္ဆန္းနဲ႔အေတြ႕မွာ။

ယံုၾကည္အားကိုးတဲ့
မ်က္လံုးေပါင္း သန္း ၆၀
ေအာင္ဆန္းမွာ ရွိတယ္
လြတ္လပ္ေရးကို တ႐ႈိက္မက္မက္ေတာင့္တတဲ့
ႏွလံုးသားသန္း ၃၀ ေအာင္ဆန္းမွာရွိတယ္
ေအာင္ဆန္းေသဆို ေသျပ၀ံ့တဲ့သူ
ေအာင္ဆန္းမွာ တျပည္လံုးရွိတယ္
ဒီ မ်က္လံုးႏွလံုးအသက္
ဗို႔အားသိန္းသန္းခ်ီ မီးဆလိုက္အားေတြနဲ႔
ေနမ၀င္အင္ပါယာကို ျပတ္ျပတ္သားသား လွမ္းထိုးလိုက္တဲ့အခါ
အေျခာက္တိုက္ ဘ၀င္ျမင့္ေနသူေတြ
အားလံုး အရည္ေပ်ာ္သြားခဲ့ၾက။

ဘယ္ရာဇ၀င္မွာ ခင္ဗ်ားတို႔ ေတြ႕ဘူးလဲ။
ဂ်ပန္ဆိုတာ မႏူးမနပ္မဟုတ္ဘူး။
အဂၤလိပ္ဆိုတာက ေ၀လာေ၀း
သူငယ္ႏွပ္စားမဟုတ္။
ဒင္းတို႔ေတြေတာင္ ရေအာင္ စည္း႐ံုးႏိုင္တဲ့သူ
ေအာင္ဆန္း
ဒီေအာင္ဆန္းက စစ္ကို မလို
ဒါေပမဲ့ ရရင္ရ မရရင္ခ် ဆိုတာ ေအာင္ဆန္း၀ါဒ
လြတ္လပ္ေရးကို အျမန္ဆံုးလိုခ်င္ေနတဲ့
အဲ့ဒီအခ်ိန္ ျပည္သူေတြရဲ႕
တစ္ဦးတည္းေသာ ကိုယ္စားလွယ္
ငါတို႔ ေအာင္ဆန္းေပါ့။

ေအာင္ဆန္း
ဒီအခ်ိန္ဆို
၉၃ ႏွစ္ရွိၿပီ
ေအာင္ဆန္းေျပာမယ္
အဘိုးရဲ႕စကား နားေထာင္...။

""မေမ့နဲ႔
မင္းတို႔
ကေန႔ ႐ႈေနတဲ့ ေလဟာ
ငါတို႔
မေန႔က ေခၽြးစက္ေတြဆိုတာ
မေမ့နဲ႔
မင္းတို႔
ျမန္မာဆိုတဲ့ စကားတစ္ခြန္းကိုရဖို႔
ငါတို႔
ဘံုးေဘာလေအာ က်ဆံုးေပးခဲ့ရတာ
မေမ့နဲ႔
မင္းတို႔
ကမၻာ႔ေျမပံုေပၚတက္ႏိုင္ဖို႔
ငါတို႔
အေလာင္းေကာင္ေတြဆင့္ၿပီး ထမ္းတင္ေပးခဲ့တာ
မေမ့နဲ႔။""

ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုင္းမွာ
အေဖႏွစ္ေယာက္ရွိတယ္
တစ္ေယာက္က
ကိုယ့္ေသြးသားအေဖ
က်န္တစ္ေယာက္က
ျမန္မာလူမ်ိဳးကို ေမြးေပးတဲ့အေဖ
ျမန္မာလူမ်ိဳးရဲ႕အေဖ
ျမန္မာ့အေဖ
ေအာင္ဆန္းေပါ့။

က်ဳပ္အေဖနဲ႔အဖိုးဟာ ေအာင္ဆန္းသားေတြ
ေအာင္ဆန္းက က်ဳပ္အဖိုး
က်ဳပ္သားက ေအာင္ဆန္းရဲ႕ျမစ္ေပါ့
သူ႕အဘိုးကို သူ လြမ္းတတ္ေနၿပီ
သူ႕သားက်ရင္လဲ သူ႕အေဘးနဲ႔
ေပးေတြ႕ႏိုင္ဖို႔
အခုကတည္းက အေသအခ်ာ
က်ဳပ္ မွာထားရအံုးမယ္။

သိပၸံဆရာေတြ မခန္႔မွန္းႏိုင္တဲ့ ေမတၱာ

တစ္ေန႔က Gtalk message မွာစိတ္ကူးရတဲ့ စာေလးတင္လိုက္မိတယ္......... တကယ့္ေမတၱာစစ္ကို ဘယ္သိပၸံဆရာကမွ မတိုင္းတာႏိုင္ပါဘူးလို႔........အဲဒီကေလ ေအာက္ပါဇာတ္လမ္းေလး အေတြး၀င္မိတယ္........
အႏိႈင္းမဲ့ေမတၱာ….ဖက္ဖူးတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ပုဒ္ကို ကိုယ့္ဘာသာကို နာမည္တပ္ၿပီး ျပန္လည္ေျပာေပးတာပါေနာ္။
ေတာသားေလးည္း စာေရးဆရာကုိေတာ့မမွတ္မိဘူး။ ဖက္ဖူးတာေတာ့ၾကာေနပါၿပီ ။ အခုေတာ့ အရွင္၀ီရိယ(ေတာင္းစြန္း) ေရးတဲ့ ဘုန္းရယ္ ကံရယ္ ကုသိုလ္ရယ္.........ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို ဖက္မိေတာ့ ျပန္လည္ သတိရမိလာလို႔ မွ်ေ၀ေပးတာပါ။

တစ္ခါက....ေစ်းရွိတဲ့ ရြာႀကီးတစ္ရြာမွာ ေစ်းဖိတ္ေန႔ညေနပိုင္းေရာက္တဲ့အခါမွာ ေနာက္ေန႔ေရာင္းခ်ဖို႔အတြက္ အမဲသက္ေလ့ရွိပါတယ္….. အဲဒီအခါမွာ ေနာက္ေန႔ႏြားသက္ဖို႔ ၀ယ္လာေတာ့ နြားမႀကီးတစ္ေကာင္ျဖစ္ေနတယ္ အဲဒီႏြားမႀကီး၀ယ္လိုက္ေတာ့ ႏုိ႔မပ်က္ေသးတဲ့ ႏြားငယ္ေလးတစ္ေကာင္ပါလာတယ္။ ႏြားမႀကီးကို ႏြားသက္ကုန္းေပၚေခၚလာေတာ့ ႏြားငယ္ သားေလးလည္း ဘာမသိညာမသိနဲ႔ လိုက္ပါလာေတာ့တာေပ့ါ။ ႏြားသက္ကုန္းနဲ႔ မနီးမေ၀းမွာေတာ့ အရင္ကသက္ထားတဲ့ ႏြားေတြရဲ႕အရိုးအနံ႕ရေတာ့ ႏြားမႀကီးလည္း မိမိကုိ သက္ေတာ့မယ္ဆိုတာသိေတာ့ ေမာင္းလို႔မရေတာ့ဘူးတဲ့။

လူေတြကလည္း ေနမ၀င္ခင္ ကိစၥၿပီးေအာင္လုပ္ရမွာဆိုေတာ့ ႏြားမႀကီးကို ေနာက္ကေနေမာင္းလို႔မရေတာ့တဲ့ အဆုံး ႏွာႀကိဳးကို လွန္ၿပီး ေရွ႕ကေနတအားဆြဲေတာ့တယ္။ ႏြားမႀကီးလည္း ေၾကာက္အားလန္႔အားနဲ႔ ယက္ကန္ ယက္ကန္နဲ႕ ရုံးေနတာေပ့ါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ႏြားသားေလးက ဘာမွမသိရွာဘူးေလ။ ေတာထဲမွာ ျမတ္စားရင္း ေဆာ့ကစားေနေလရဲ႕။ ေနာက္ေတာ့ပါလာတဲ့လူေတြအားလုံးက ႏြားမႀကီးႏွားဖ်ားႀကိဳးကို တအားဆြဲၾကေတာ့ ႏြားမႀကီးရဲ႕ ႏွာဖ်ား အသား ေတြျပတ္သြားေတာ့တယ္။ ေသြးတစက္စက္နဲ႔ နြားမႀကီးလည္း ေၾကာက္အား လန္႔အားေျပးေတာ့တာေပ့ါ။

လယ္ကြက္ႏွစ္ကြက္ သုံးကြက္ေလာက္ လြန္တဲ့အခါမွာ က်န္တဲ့ႏြားသားငယ္ေလးက အေမကိုမေတြ႔ေတာ့ အသံေပး ေအာ္လိုက္ေတာ့ ႏြားမႀကီးလည္း ဆက္မေျပးေတာ့ဘူး ႏြားသားေလးကိုရပ္ေစာင့္ ေနတယ္။ ႏြားသားေလးနဲ႔အတူ ႏြားသက္သမားေတြက ပါလာေတာ့ ႏြားမႀကီးလည္း ေနာက္လယ္ကြက္ သုံးကြက္ေလာက ္ဆက္ေျပးျပန္ေ၇ာ ။ အေမနဲ႔အေတာ္ေ၀းသြားေတာ့ ႏြားသားေလးလည္းဆက္ေအာ္ျပန္ေတာ့ ႏြားမႀကီးလည္းတစ္ဖန္ ရပ္ေစာင့္ေနျပန္တယ္။

အဲဒါကို ႏြားသက္သမားေတြက ႏြားမႀကီးကိုလုိက္ေန႔လို႔ေတာ့ ဒို႔ေတာေန၀င္သြားေတာ့မယ္။ ဖမ္းဖို႔ေတာ့မလြယ္ ေတာ့ဘူး။ သူ႔သားေလးကိုဖမ္းရင္ေတာ့ သူျပန္လာမွာပဲဆိုတဲ့ အႀကံကိုရရွိသြားေတာ့တာေပ့ါ။ အဲဒါနဲ႔ ႏြားသား ေလးကို၀ုိုင္းဖမ္းၾကေတာ့တယ္။ ႏြားသက္ကုန္းမွာ ႏြားသားေလးကိုႀကိဳးနဲ႔ခ်ီထားၿပီး ေအာ္ေအာင္ ၀ိုင္းရိုက္ ၾကတယ္။ သားေလးရဲ႕ မခ်ိမဆံ့ေအာ္သံကိုၾကားရေတာ့ ႏြားမႀကီးလည္းဆက္မေျပးႏိုင္ေတာ့ဘူး။ သူ႕မွာရွိတဲ့ ဒဏ္ရာကိုေရာ အသက္ခံရမယ္ဆိုတဲ့အသိကိုပါ ေမ့ၿပီး သားေလးရွိရာကို ျပန္လွည္႔လာေတာ့တာေပ့ါ။

ႏြားသက္ သမားေတြကလည္း လက္နက္ကိုယ္စီနဲ႔ ကိုင္ေစာင့္ေနၾကတာေပ့ါ။ ႏြားမႀကီးကလည္း သားေလးရွိရာကို တေျဖး ေျဖးလွမ္းေလွ်ာက္လာတယ္ ။ သားေလးရဲ႕ကုိယ္မွာရွိတဲ့ေသြးထြက္ေနတဲ့ ဒဏ္ရာေတြကိုလွ်ာနဲ႔ လွ်က္ေပးေန ေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာေနာက္မွာရွိတဲ့ ႏြားသက္သမားေတြက သူတို႔လုပ္ရမယ့္လုပ္ငန္းကို ဆက္လုပ္ကိုင္ၾက ေတာ့တယ္။
ဒါကို ျမင့္မိုရ္ဦးရဲ႕ေနာက္ဆုံးေရစင္ပဲဆိုတာ ႏြားသားေလးကသိခ်င္မွ သိမယ္ေပ့ါေနာ္။ ျမင္းမိုရ္ဦးက ေတာ့ ကြယ္ေပ်ာက္သြားၿပီ။
ဇာတ္လမ္းေလးကေတာ့ အဲဒါပါပဲ...............
ဘုရားရွင္ေမတၱာသုတ္ေတာ္မွာ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ မာတာယထာ နိယံပုတ၊ၱ မာယုသာ ဧကပုတၱ မႏုရေကၡ ။ လူမိခင္မ်ားသာမကဘူး တိရစၧာန္မိခင္မ်ားလည္း ရင္ေသြးကို အသက္နဲ႔လဲၿပီး ကာကြယ္ၾကတယ္ ။
အဲဒါေၾကာင့္ အႏႈိင္းမဲ့ေမတၱာကို ဘယ္သိပၸံဆရာကမွ မတိုင္းတာႏိုင္ပါဘူး။
မိဘေက်းဇူး ဆပ္ႏိုင္ပါေစ .................
ကုိေတာသားေလး........

နိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းကိ ုဘယ္သူေရးစပ္ခဲ့သလဲ

ဒီေဆာင္းပါးကို က်ြန္ေတာ္ january 7 ရက္ေန့ထုတ္ 7day news ဂ်ာနယ္မွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္ ။ အားလံုးလဲသိသင့္တယ္ထင္လို့ပါ။ ဖတ္ရတဲ့သူေတြလဲ ျပန္ျပီး အမွတ္ရေအာင္ မဖတ္လိုက္ရတဲ့သူေတြလဲ သိရေအာင္ က်ြန္ေတာ္ဒီ post ကိုတင္လိုက္ရတာပါ။
" ကမာၻမေၾက" သီခ်င္းသည္ေခတ္အဆက္ဆက္ ျဖတ္သန္းခဲ့ေသာ တိုင္းသိ၊ ျပည္သိ၊ ကမာၻကသိေသာ သီးခ်င္းျဖစ္ပါသည္

သို့ရာတြင္ သီခ်င္းေရးစပ္ခဲ့သူ၊ ေမြးဖြားေပးခဲ့သူ၊ မူလပိုင္ရွင္ အစစ္အမွန္ကိုေတာ့ သိသူမရွိသေလာက္ဟုဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ကမာၻမေၾက သီခ်င္းကို ေရးခဲ့သူမွာ စႏၵရားဦးစိန္ျမေမာင္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခု သူကြယ္လြန္ခဲ့သည္ မွာ ၂ ႏွစ္နီးပါးရွိခဲ့ပါျပီ။ ဦးစိန္ျမေမာင္သည္ ျမန့္မာ့အသံ ႏွင့္ရုပ္ျမင္သံၾကားတြင္ ကာလေပၚနွင္ ေခတ္ေဟာင္းေတး စိစစ္ေရး ဘုတ္အဖြဲ့ဝင္ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ က႑စံု၊ ေထာင့္စံုမွ ရသစံု ေပၚလြင္ေသာ ေတးသီခ်င္းပုဒ္ေရ တစ္ေထာင္ေက်ာ္ ေရးသားသီကုံး ခဲ့သူ ၊ ေမာ္ကြန္းဝင္( ပထမအဆင့္)၊ နွင့္ ဝဇၨာထူးခ်ြန္ဆု(ဒုတိယအဆင့္)တို့ကို ရရွိခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရ သည့္ ၁၉၄၈ ဇန္နဝါရီ ၄ ရက္ေန့မွာ နိုင္ငံေတာ္အလံကိုလႊင့္တင္ရမွာျဖစ္သည့္အတြက္ ထိုေန့ နိုင္ငံ ေတာ္အလံတင္ပြဲ အခမ္းအနားတြင္ သီဆိုဖို့သီခ်င္း တစ္ပုဒ္လိုအပ္လာပါသည္။ သည္အတြက္ ထိုစဥ္က နိုင္ငံေတာ္ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးနုက ထိုေန့ အခမ္းအနားတြင္ သီဆိုဖို့သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ေရးရန္ ဆရာေရႊတိုင္ညႊန့္အား ေခၚလာေပးရန္ ဦးစိန္ျမေမာင္ကို ေျပာပါသည္။ ဦးစိန္ျမေမာင္က ဆရာေရႊတိုင္ညႊန့္ ကြယ္လြန္သြားျပီျဖစ္သည့္အတြက္ မရွိေတာ့ေၾကာင္း အေၾကာင္းျပန္ခဲ့ရာ ဦးနုက တျခားေတးေရးဆရာမ်ားနွင့္ တိုင္ပင္ေရးေပးရန္ ဦးစိန္ျမေမာင္ကို ထပ္မံတာဝန္ေပးလိုကျပန္ပါ္သည္။ဦးစိန္ျမေမာင္သည္ ဆရာစိန္ေဝလွ်ံ၊ ဒဂုန္ဆရာတင္၊ ေစာင္းဦးဘသန္း၊ ဂီတာဦးစိန္ေအာင္၊ ႏွင့္ ဆရာရန္နိုင္စိန္ တို့ကို လိုက္လံေခၚေဆာင္ခဲ့ပါသည္။ သူတို့အားလံုးစုစည္းေရာက္ရွိလာျပီး သီခ်င္းေရးစပ္ဖို့တိုင္ပင္ရာ ဆရာဦးစိန္ေဝလွ်ံ ႏွင့္ ေစာင္ဦးဘသန္းတို့တစ္ေယာက္နွင့္တစ္ေယာက္ စကားမ်ား ရန္ျဖစ္ရာမွ သီးခ်င္းေရးဖို့ အစီအစဥ္ ပ်က္ျပားခဲ့ရပါသည္။ ေနာက္ထပ္သီခ်င္းေရးစပ္ဖို့ မည္သူ့ကိုမွစည္းရဳံးမရေတာ့ဘဲျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ အေၾကာင္းစံုကို ဦးစိန္ျမေမာင္က ဦးနု ထံ တင္ျပခဲ့ရာ ဦးနုက ဦးစိန္ျမေမာင္ တစ္ေယာက္ထဲေရးနိုင္ပါက ေရးေပးေစလိုေၾကာင္း ေျပာၾကားတာဝန္ေပးလိုက္ပါေတာ့သည္။ ဦးစိန္ျမေမာင္ သည္ ဦးနုအိမ္တြင္ တစ္ေယာက္တည္းေရးသားစပ္ဆိုခဲ့ရပါေတာ့သည္။ သီးခ်င္းအစအဆံု တစ္ပုဒ္လံုးကို ဆရာေဇာ္ဂ်ီဦးေဆာင္ေသာ အကဲျဖတ္အဖြဲ့က သီခ်င္းစာသားမ်ား၊ တစ္လံုးခ်င္းအေသးစိပ္ စိစစ္ျပီး သီခ်င္းကိုအတည္ျပဳခဲ့ၾကပါသည္။ အကဲျဖတ္အဖြဲ့ ကအတည္ျပဳျပီးေနာက္ ဝန္ၾကီးအဖြဲ့ႏွင့္ လႊတ္ေတာ္အဖြဲ့နွစ္ရပ္လံုးကပါ ထပ္ဆင့္အတည္ ျပဳခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုသို့ အဆင့္ဆင့္ အတည္ျပဳျပီးေသာ" ကမာၻမေၾက" သီခ်င္းကိုျမန့္မာ့အသံမွ ဒါရိုက္တာဦးခင္ေဇာ္က ျမန္မာနိုင္ငံသို့ ေခတ္တေရာက္ေနေသာ အေမရိကန္ တီးဝိုင္တစ္ခု၏ အကူအညီျဖင့္ အသံသြင္းခဲ့ပါသည္။ သီခ်င္းသီဆိုသူက အဆိုေတာ္ေရႊညာေမာင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို့ ျဖင့္ " ကမာၻမေၾက" သီခ်င္းသည္ ျမန့္မာ့လြတ္လပ္ေရးေန့ အလံတင္အခမ္းအနားတြင္ ယူနီဂ်က္အလံျဖဳတ္ခ် ျပီး ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္အလံ လြင့္ထူ၇မည့္အခ်ိန္တြင္ သီဆိုရမည့္ နိုင္ငံေတာ္ သီခ်င္းျဖစ္လာပါေတာ့သည္။ လြတ္လပ္ေရးေန့ ဘြဲ့ထူးဂုဏ္ထူးခ်ီးျမွင့္ေပးအပ္ရာတြင္ ဦးစိန္ျမေမာင္ သည္ " ကမာၻမေၾက" သီခ်င္းျဖင့္ဝဏေက်ာ္ထင္ဘြဲ့ကို ိုထိုက္ထိုက္တန္တန္ ရရွိခဲ့ပါသည္။ ဦးစိန္ျမေမာင္က သူမကြယ္လြန္မီ " ကမာၻမေၾက" သီခ်င္းကို သူေရးစပ္ခဲ့ေၾကာင္း ခိုင္မာေသာအေထာက္အထားတို့ျဖင့္တင္ျပနိုင္ခဲ့ သျဖင့္ယေန့နိုင္ငံေတာ္က သူ့အား ဝဇၨာထူးခ်ြန္ဆု(ဒုတိယအဆင့္)အား ခ်ီးျမွင့္ေပးအပ္ခဲ့ပါသည္။

ဟာသ ၊ အတူတူရယ္ၾကရေအာင္

၁)ရွက္လို႔
ဒီေန႔ အရွက္ျပိဳင္ပြဲက်င္းပတာ သမီးပထမရတယ္ ေမေမ
ဟုတ္လား ။ ဘာေတြဆုခ်သလဲ သမီး...
မသိဘူး ေမေမ ... ရွက္တာနဲ႔ ဆုတက္မယူခဲ့ဘူး....

(၂)ေရာဂါေဟာင္း
ေဆးေက်ာင္းဆင္းကာစ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္သည္ သူ႔ေဆးခန္းသို႔ပထမဆံုးေရာက္လာသည့္လူနာကို စမ္းသပ္ရင္း ေရာဂါရွာမရသျဖင့္ ေခၽြးျပန္လာသည္။
ထို႔ေနာက္ အႀကံတစ္ခုရျပီး လူနာကိုေမးလိုက္တယ္...
ခင္ဗ်ား အရင္က ဒီေရာဂါျဖစ္ဖူးလားတဲ့
ဟုတ္ကဲ့။ လြန္ခဲ့တဲ့ သံုးႏွစ္ေလာက္က ျဖစဖူးပါတယ္
ဟုတ္ျပီ။ ဒါဆို အဲဒီေရာဂါ ျပန္ထတာပဲ

(၃)ရပ္မေပးႏိုင္ပါ
ဗ်ိဳ႕ ကားဆရာခဏရပ္ပါဦး။ ေနာက္က တြယ္စီးတဲ့ လူတစ္ေယာက္ ျပဳတ္က်က်န္ရစ္ခဲ့လို႔။
ကိစ္စမရွိဘူး။ သူ႔ဆီက ကားခရျပီးသားပါ။

(၄)ေမာင့္အခ်စ္ကပိုပါတယ္
ရွင္က ကၽြန္မထက္ အရက္ကို ပိုခ်စ္တယ္ေပါ့ေလ ၊ ေျပာစမ္း။
မိန္းမရယ္ မင္းကိုတစ္ရက္မွာ ၂၄ နာရီလံုးခ်စ္တာပါ။ အရက္ကိုေတာ့ တစ္ေန႔မွ တစ္ပုလင္းတည္း ခ်စ္တာပါ။

(၅)ဒီေလာက္ပဲတက္ဖို႔လိုတယ္
ငါ့သား မင္းေက်ာင္းေနတာ ၾကာလွၿပီ။ ၁ ကေန ၁၀ အထိပဲ ေရတက္ျပီး၊ ဒီထက္ ပိုမေရတက္ေသးဘူး။ ႀကီးလာရင္ ဘာလုပ္စားမွာလဲ ။
လက္ေ၀ွ႔ပြဲမွာ ဒိုင္လူႀကီးလုပ္စားမယ္။

(၆)ကယ္ေတာ္မူပါ
သူငယ္ခ်င္း၊ ဘာေတြ အလိုမက် ျဖစ္ျပီး မ်က္ႏွာရႈံမဲ့ေနရတာလဲ။
ငါ့ညီေလကြာ ၊ ဆိပ္ကမ္းမွာ အလုပ္သမား၀င္လုပ္ေနတယ္လို႔ သတင္းၾကားတယ္။
ဒါမ်ားဗ်ာ၊ အလုပ္လုပ္တာပဲဟာကို ၀မ္းသာရမွာေပါ့ ။
ဘယ္ဟုတ္မလဲဗ် ၊ ဒီေကာင့္ေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔တမ်ိဳးလံုး အေျပာခံရမွာ။
က်ဳပ္တို႔ အမ်ိဳးထဲမွာ ဘယ္သူမွ အလုပ္လုပ္စားတာ မရွိဘူး။

(ရ)ဒါလည္းဟုတ္သားပဲ
ကၽြန္ေတာ္ ခရီးပန္းလာလို႔၊ ဒီမွာတစ္ညေလာက္ တည္းခြင့္ျပဳပါဗ်ာ။
ဟင့္အင္း... အိမ္မွာ လူမရွိဘူးရွင့္။
ခင္ဗ်ားက လူမဟုတ္ဘူးလား။
ကၽြန္မ ဆိုလိုတာက ေယာက်ာ္းသား မရွိတာကို ေျပာတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္က ေယာက်ာ္း မဟုတ္လို႔လားဗ်ာ။

(၈)သူ႔ေၾကာင့္မိုပါ
မင္းတို႔ဆိုင္က ၾကက္ဥေတြ ေသးလွခ်ည္လား၊ ခပ္ႀကီးႀကီးေလးလုပ္စမ္းပါ။
ဒါကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဥတာမဟုတ္လို႔၊ ၾကက္မကို သြားေျပာပါ ခင္ဗ်ာ။

(၉)မွားတက္ပေလ
၀တ္ခ်င္သလို ၀တ္ေနၾကတဲ့ေခတ္ပဲ၊ ဟိုကလာေနတာ အက်ၤီအက်ား၊ ဆံပင္ဖားလ်ား၊ေဘာင္းဘီတို နံ႔နံ႔ နဲ႔ အထီးလား၊ အမလားေတာင္
ခြဲလို႔မရဘူး။
အဲ့ဒါ... ငါ့သမီးပါ။
ေအာ္... ခြင့္လႊတ္ေနာ္။ ဦးေလးသမီးမွန္း မသိလို႔ေျပာမိတာပါ။
ဟေကာင္ရ... ငါက သူ႔အေမကြဲ႔။

လူမွဴ႕ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးနွင့္အေတြးအေခၚျမင့္မာေရးသင္တန္း

ဗီဇႏွင့္ပတ္ဝန္းက်င္
က်ေနာ္တုိ႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာရွိတဲ့လူေတြရဲ႕ဗီဇအေၾကာင္းကိုေျပာရမည္ဆုိရင္ က်ေနာ္မူလတန္းေက်ာင္း သားဘဝက က်ေနာ္ရဲ႕သူငယ္ခ်င္း သူေနထုိင္တဲ့ပတ္ဝန္းက်င္က ဗီဇမေကာင္းၾကပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ သူငယ္ခ်င္းက ဗီဇေကာင္းေလးရွိေနေတာ့ မူလတန္းမွာလဲ အဆင့္ (၁) အလယ္တန္းမွာလဲ အဆင့္ (၁) ရခဲ့တယ္။အရမ္းေတာ္ခဲ့တယ္။ဒါေပမယ့္ သူမွာပတ္ဝန္းက်င္မေကာင္းခဲ့ေတာ့ (၇)တန္း ေအာင္ၿပီး (၈) တန္းကို ေက်ာင္းတတ္ ရမယ့္အခ်ိန္မွာ သူတုိ႔ စီးပြားေရး အဆင္မေျပခဲ့ပါဘူး။သူ႔မိသားစုက ေက်ာင္းမထားေတာ့ဘူးလို႔ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္စိတ္မေကာင္းခဲ့ပါဘူး။ သူအေဖကို က်ေနာ္ေျပာခဲ့ေပမယ့္ သူအေဖက လက္ခံခ်င္သလုိရွိပါတယ္။ဒါေပမဲ႔ သူပတ္ဝန္းက်င္မွာရွိတဲ့ သူ႔ေဆြမ်ိဳးအသုိင္းအဝုိင္းရဲ႕ ဗီဇမေကာင္းမူေၾကာင့္ ေက်ာင္းထြက္လုိက္ရပါတယ္။ သူ႔ေဆြမ်ိဳးေတြက သူအေဖကို ေျပာတယ္။ အကိုသားက အလုပ္လုပ္ရမယ့္ အရြယ္ေရာက္ေနၿပီအလုပ္ပဲလုပ္ခုိင္းေတာ့ပညာတတ္လည္းအလုပ္လုပ္ရမွာပဲမတတ္လည္းအလုပ္လုပ္ရမွာပဲလုိ႔ေျပာခဲ့တယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ ဗီဇေၾကာင့္ က်ေနာ္ေက်ာင္းတတ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ရဲ႕သူငယ္ခ်င္းဟာ အရြယ္နဲ႔မလုိက္ ေအာင္ အလုပ္ေတြလုပ္ေနရတယ္။ၾကာေတာ့ ရက္ကြက္မွာရွိတဲ့ မေကာင္းတဲ့ အက်င့္စရိုက္ဗီဇရွိတဲ့သူေတြနဲ႔ေပါင္းၿပီး ေလာင္းကစားေဆာ့တတ္လာတယ္။အလုပ္ကအရမ္းပင္ပန္းေတာ့စိတ္ညစ္လာတယ္။အိမ္ကပိုက္ဆံေတြပါခုိးေလာင္းကစားတတ္လာတယ္။ သူအေဖသိသြားေတာ့ အရမ္းရုိက္တယ္ ေသြးထြက္သံယိုျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ က်ေနာ္သူငယ္ခ်င္းက အိမ္ကထြက္ေျပးၿပီး ဘူတာနားမွာမေယာင္မလည္လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ နအဖ စစ္တပ္မွ တပ္ၾကပ္ႀကီးတစ္ေယာက္ေခၚသြားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္စစ္သားတစ္ေယာက္ျဖစ္သြားၿပီ။ဒီလုိပဲစစ္သားတစ္ေယာက္အျဖစ္နဲ႔စစ္တပ္ထဲမွာတစ္သက္လံုးေနသြားရေတာ့မွာပါ။က်ေနာ္ထင္ျမင္ခ်က္ကိုေျပာရရင္ေတာ့သူေနထုိင္တဲ့မိသားစုအသိုင္းဝိုင္းရဲ႕ဗီဇႏွင့္ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့က် ေနာ္သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ပညာေတြျပည့္စံုၿပီး အေတြးေခၚေကာင္းေတြပိုင္ဆုိင္တဲ့ ပညာတတ္ႀကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့မယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။သာဓက တစ္ခုကို ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ ျပည္သူလူထုႏွင့္ က်ေနာ္တုိ႔ အဘုိး အဘြား အေဖအေမတုိ႔ေလးစားစံျပဳေလာက္တဲ့လြတ္လပ္ေရးဖခင္ႀကီးဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနွင့္ေဒၚခင္ၾကည္တုိ႔ရဲ႕သားဦးေအာင္ဆန္းဦးႏွင့္ေဒၚေအာင္ဆနု္းစုၾကည္တုိ႔ေတာင္အျမင္ခ်င္းမတူၾကပါဘူး။မိဖႏွစ္ေယာက္စလံုးၾကည့္မယ္ဆုိရင္မ်ိဳးရိုးဗီဇႏွင့္ပတ္ဝန္းက်င္အသုိင္းဝုိင္းဆုိရင္ ေျပာစရာမလုိေအာင္ အထူးေကာင္းမြန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးေအာင္ဆန္းဦးဟာ သူမိန္းမ ေဆြးမ်ိဳးအသုိင္းအဝိုင္းႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ဟာနအဖရဲ႕အသိုင္းအဝုိင္းျဖစ္ေနတာေၾကာင့္တုိင္းျပည္နဲ႔လူမ်ိဳးအက်ိဳးကိုဘာမွမေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အဂၤလန္ႏုိင္ငံသားခံယူလုိ႔ရတာေတာင္ မခံယူပဲ လင္းေယာက်ာၤးႏွင့္သားသမီးေတြကို စြန္႔လႊတ္ၿပီးတုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးလြတ္ေျမာက္ဖုိ႔အတြက္နအဖကိုတုိက္ပြဲဝင္ေနတာယေန႔အခ်ိန္ထိပဲဆိုတာတစ္ႏုိင္ငံလံုးသိၾကပါ တယ္။
နိဂံုးခ်ဳပ္အေနျဖင့္ေျပာပါရေစဆင္းရဲသည္႔လူရဲ႕သားသမီးျဖစ္ေစ၊ပညာတတ္သည့္လူရဲ႕သားသမီးျဖစ္ေစဗီဇမ်ိဳးရိုးေကာင္းသည္႔ မိဘကေမြးဖြားလာသည္ျဖစ္ေစ ပတ္ဝန္းက်င္အသုိင္းအဝန္းမေကာင္းခဲ့လွ်င္ အဲ့ဒီလူတစ္ ေယာက္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အသံုးဝင္လာမွာမဟုတ္ပါဘူး။ဗီဇေလးနည္းနည္းေလးရွိခဲ့တဲ့လူဟာပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းခဲ့မယ္ဆုိရင္အထြတ္ထိပ္သုိ႔မေရာက္ခဲ့ ရင္ေတာင္မွဘယ္ေတာ့မွနိမ့္က်မွာမဟုတ္ဘူးလုိ႔ေျပာပါရေစ။ထုိ႔ေၾကာင့္ဗီဇေကာင္းဖုိ႔အတြက္ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းလုိအပ္တယ္လုိ႔တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။
ေမာင္ထုိက္ ( ေကတုမတီ )

ကိုယ္သန္႔သူႏွင့္ စိတ္သန္႔သူ

တခါက အထက္အညာ ျမိဳ႔ကေလးတျမိဳ႔တြင္ အလြန္ဇီဇာေၾကာင္ေသာ လူတဦးရွိသည္။
သူသည္ အစားအေသာက္စားရာ၌ သူတပါးႏွင့္ ဇြန္းပန္ကန္ ခြက္ေယာက္ခ်င္း
ေရာေႏွာေပါင္းစပ္ မစားႏိုင္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ားႏွင့္ ၀ိုင္းဖြဲ႔ျပီး
ဘယ္ေတာ့မွ မစားပါ။ မလႊဲမေရွာင္သာ၍ စားရလွ်င္ ထမင္းႏွင့္ ဟင္းမ်ားကို
ပထမဦးစြာ အျပီးႏႈိက္ယူထားလိုက္သည္။ သူတပါး ႏႈိက္ျပီးသား ထမင္းဟင္းကိုမူ
ေနာက္ထပ္ မႏိုက္ေတာ့ပါ။ ေရွးက လက္ရည္တျပင္တည္း စားၾကပံုကို ေျပာျပလွ်င္
ေအာ့ႀကီး အန္ႀကီးျဖစ္၍ ေရွာင္သြားတတ္သည္။

တခုေသာေႏြဦးေပါက္တြင္ သူသည္ မသြားဖူးေသာ ခရီးတခုကို သြားရသည္။ သူႏွင့္
ခရီးသြားမည့္အေဖာ္မ်ား ေရာက္ခ်ိန္တန္လ်က္ ေရာက္မလာေသာေၾကာင့္
တဦးတည္းထြက္ခါြလာခဲ့သည္။ သူသည္ လမ္းခရီး အေျခအေနကို မသိေသာေၾကာင့္
ထမင္းကို အ၀စားခဲ့သည္။ အထုပ္ျဖင့္လည္း ထုပ္ယူလာခဲ့သည္။ ေရကိုလည္း
ဘူးေတာင္းႏွင့္ အျပည့္ထည့္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လမ္းမွာ
အရိပ္အာ၀ါသနည္းသည့္အျပင္ ရာသီဥတုကလည္း အလြန္ပူျပင္းလွေသာေၾကာင့္ ေရခဏခဏ
ေသာက္ရသည္။ မၾကာမီ ေရကုန္သြားေလသည္။

ေနမြန္းတိမ္းေသာအခါ ပို၍ ပူလာျပီး ေခၽြးကပိုထြက္လာသည္။ ေရအလြန္ဆာလာသည္။
ေနာက္ ခရီးတတိုင္ အတြင္း ေရမေတြ႔လွ်င္ ေသရခ်ည္ရဲ႔ဟုပင္ ညည္းမိေလသည္။
သို႔ေသာ္ ခရီးတတိုင္ မသြားရပါ။ ကုန္းကေလး တခုကို ေက်ာ္လိုက္လွ်င္
ဆီးပင္ကေလးမ်ားႏွင့္ ဇရပ္အိုတခုကို ေတြ႔ရသည္။ ဇရပ္၏
ေရွ႔မ်က္ႏွာစာတြင္လည္း ေရအိုးစင္ကေလးတခု ရွိ၏။ သူသည္ အလြန္၀မ္းသာသြားသည္။
ဇရပ္သို႔ အေျပးတပိုင္းသြားျပီး ေရအိုးကို ဖြင့္ၾကည့္လိုက္သည္။ ေရမွာ
တ၀က္ေက်ာ္ေက်ာ္ ရွိေနသည္။ တယ္ကံေကာင္းပါလား-ဟု တကိုယ္တည္း ေျပာျပီး
ခ်ိတ္ထားေသာ အိုးမႈတ္ခြက္ျဖင့္ ေရတခြက္ ခပ္လိုက္သည္။ သို႔ေသာ္
ခ်က္ခ်င္းမေသာက္ဘဲ စဥ္းစားေနလိုက္ ေသးသည္။

ဤေရမႈတ္သည္ သူတကာ ေသာက္သံုးေသာ ေရမႈတ္ျဖစ္သည္။ ဘယ္လက္ျဖင့္ကိုင္သူက
ညာႏႈတ္ခမ္းမွ ေသာက္မည္။ ညာလက္ျဖင့္ကိုင္သူက
ဘယ္ႏႈတ္ခမ္းျဖင့္ေသာက္မည္-စသည္ျဖင့္ ေတာင္ေတာင္အီအီ ေတြးေတာစဥ္းစားသည္။
ထို႔ေနာက္ ဤဘက္ကေတာ့ မည္သူမွ ေသာက္မည္မဟုတ္-ဟု ယူဆကာ ေရမႈတ္ကို
လက္ကိုင္တပ္ရာဘက္မွ ေသာက္ခ်လိုက္သည္။ ဤသို႔ ေရႏွစ္မႈတ္ သံုးမႈတ္ေလာက္
ေသာက္ျပီးမွ ေက်နပ္စြာျဖင့္ ဇရပ္ေပၚ တက္နားလိုက္သည္။

သူေရေသာက္ေနစဥ္ သူ႔လႈပ္ရွားမႈကို စိုက္၍ၾကည့္ေနေသာ မ်က္လံုးတစံုကိုမူ
သူသတိမထားမိလိုက္ေခ်။ ဇရပ္ေပၚထိုင္ျပီး ဟိုဟိုသည္သည္ မ်က္လံုးကစားလိုက္မွ
မလွမ္းမကမ္း ဆီးပင္ေအာင္တြင္ ထိုင္ေနေသာ အနာႀကီးေရာဂါသည္တေယာက္ကို
ျမင္လိုက္ရသည္။ ထိုလူမွာ ေရာဂါေၾကာင့္ ေျခ၊ လက္၊ ႏွာေခါင္းမ်ားပင္
မပီျပင္ေတာ့။ ဦးေခါင္းပတ္ပတ္လည္ ဦးထုပ္ေဆာင္းသည့္ တ၀ိုက္တြင္
အေရဖတ္မ်ားက လန္ေနေသးသည္။ နဖူးႏွင့္ ႏွာေခါင္းကလည္း ေခၽြးေတြလား၊ ဘာေတြလဲ
မသိ။ အဆက္မျပတ္ စီးက်ေနသျဖင့္ ပုဆိုးျဖင့္ ငံ႔ုငံ႔ု သုတ္ေနရသည္။

ထိုေရာဂါသည္သည္ မ်က္ႏွာကို ပုဆိုးျဖင့္ တခ်က္ ငံ႔ုသုတ္လိုက္ျပီး ဇရပ္ေပၚက
လူကို လွမ္းေမးလိုက္သည္။ ဒီမွ ာ ဇရပ္ေပၚက လူႀကီး ကၽြန္ေတာ္တခုေလာက္
ေမးပါရေစ။ ထိုအခါ ဇရပ္ေပၚကလူက ေရာဂါသည္ႀကီး သူ႔အနား လာမည္စိုး၍
ပ်ာပ်ာသလဲျဖင့္ ေျပာပါ ေျပာပါ ၾကားပါတယ္-ဟုဆိုသည္။
လူႀကီးမင္း-ေစာေစာက ေရေသာက္တာ ေရမႈတ္လက္ကိုင္ဘက္က ဘာျဖစ္လို႔
ကတ္သီးကတ္သတ္ ေသာက္ရ တာပါလဲ ခင္ဗ်ား-ဟု ေရာဂါသည္က ေမး၏။

ေၾသာ္-ဒါလား က်ဳပ္က ဘယ္အရာမဆို သန္႔မွႀကိဳက္တာဗ်။ သူတကာ ေသာက္တဲ့
ခြက္ႏႈတ္ခမ္းကေနျပီး က်ဳပ္ေရမေသာက္ႏိုင္ဘူးေလ-ဟု ဆိုလွ်င္ ေရာဂါသည္က
သက္ျပင္းတခ်က္ခ်လိုက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္
စိတ္မေကာင္းပါဘူး၊ လူႀကီးမင္းခင္ဗ်ား၊ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အတိတ္ဘ၀က သူမ်ားအေပၚ
မာန္မာနႀကီး တခြဲသားနဲ႔ မတူမတန္ ဆက္ဆံခဲ့မိလို႔ ထင္ပါရဲ႔၊ အခု ဒီဘ၀မွာ
အနာႀကီးေရာဂါသည္ လာျဖစ္ရပါတယ္။ အဲဒီ၀ဋ္ေၾကြးေတြကို ဒီဘ၀ ဒီမွ်သာ
ရွိေစေတာ့ဆိုျပီး လူမွန္းသိစအရြယ္ကတည္းက ငါးပါးပဥၥသီ ျမဲခဲ့ပါတယ္။
ဘယ္သူ႔အေပၚပဲျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ေကာင္းထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့ကို
တိရစၧာန္တေကာင္လို ဆက္ဆံၾကိမ္းေမာင္းၾကရင္ေတာင္ ဘယ္လိုမွ စိတ္မရွိပါဘူး။
သူတို႔ေနရာမွာ ငါသာဆိုရင္လဲ ဒီလိုေနမွာပဲလို႔ ကိုယ္ခ်င္းစာျပီး
အမ်ားစိတ္အေႏွာက္အယွက္ မျဖစ္ေအာင္ သတိထား ေနထိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အခု
အမ်ားအသံုးျပဳတဲ့ ဇရပ္ေပၚမွာေတာင္ တက္မနားဘဲ သစ္ပင္ေအာက္မွာ ေနတာကိုသာ
ၾကည့္ပါ။

ေနာက္ျပီး မလြဲမေရွာင္သာလို႔ အမ်ားေသာက္တဲ့ ေသာက္ေရအိုးမွာ ေရေသာက္ရရင္လဲ
အမ်ားကို ကိုယ္ခ်င္းစာျပီး အမ်ားေသာက္တဲ့ခြက္ရဲ႔ ဘယ္-ညာ ႏႈတ္ခမ္းေတြက
မေသာက္ပါဘူး။ ဘယ္သူမွမေသာက္တဲ့ လက္ကိုင္ဘက္ကသာ ကတ္သီးကတ္သတ္
ေသာက္ခဲ့ပါတယ္။ အခုေတာ့ လူႀကီးမင္းကလဲ ကၽြန္ေတာ့လိုပဲ ကတ္သီးကတ္သတ္
လက္ကိုင္ဘက္က ေသာက္တယ္ဆိုေတာ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္လို႔ေမးမိတာပါ-ဟု
ႏွာတရႈတ္ရႈတ္ႏွင့္ေျပာသည္။ ဤတြင္ ဇရပ္ေပၚမွ လူဇီဇာေၾကာင္ႀကီးမွာ
မည္သို႔မွ် ေအာင့္အည္းႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ေပ။ ေသာက္ျပီးေသာ ေရမ်ားသာမက
စားျပီးသား အစာမ်ားပါ အကုန္ အန္ခ်ေလေတာ့သည္။

ေနာက္ ငါးႏွစ္မွ်ၾကာေသာအခါ အထက္ေဖာ္ျပပါ ဇရပ္အိုေနရာတြင္ သစ္လြင္လွပေသာ
ဆင္၀င္စမုတ္ႏွင့္ ဘံုအဆင့္ပါရွိေသာ ဇရပ္ႀကီးတေဆာင္ မ်က္လွည့္ျပလိုက္သလို
ေပၚေပါက္လာသည္။ ထိုဇရပ္ႀကီးသည္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားရံုမက ဆင္၀င္စမုတ္၏
တဖက္တခ်က္တြင္လည္း ေသာက္ခ်င့္စဖြယ္ ေရအိုးသံုးလံုးစီ ရွိေသာ ေရအိုးစင္
လွလွကေလးမ်ားက ေနရာယူထားေသးသည္။ ထို႔ျပင္ ဇရပ္၏ေတာင္ဘက္
မလွမ္းမကမ္းတြင္လည္း ေရတြင္းႀကီးတတြင္းက ေရငင္ေမာင္းတံႏွင့္ ပံုးႏွင့္
အသင့္ရွိေနျပန္သည္။ ေသာက္သံုးရံုမက ခ်ိဳး၍ပင္ မကုန္ႏိုင္ေခ်။

ထို႔ေၾကာင့္ အႏွီဇရပ္ႀကီးသည္ ခရီးသြားတို႔အတြက္ အလြန္တရာ
ေက်းဇူးမ်ားလွေသာ နားခိုစရာစခန္းႀကီးတခု ျဖစ္ေနေပသည္။ ထိုဇရပ္၌ နားခို၍
ခရီးဆက္ၾကရေသာ လူအေပါင္းတို႔သည္ ဇရပ္တကာေကာင္းမႈရွင္ႀကီးကို မွန္းေမွ်ာ္၍
ေမတၱာပို႔သကာ သာဓုအႀကိမ္ႀကိမ္ ေခၚသြားၾကကုန္၏။

အမ်ားျမင္ေလာက္ရာ ဇရပ္တေနရာတြင္ ေရးထိုးထားေသာ ေကာင္းမႈရွင္အမည္
ကမၸည္းစာတန္းကလည္း ထူးျခားလွသည္။ အညၾတ လူသူေတာ္ႀကီးကို ရည္စူး၍
------ျမိဳ႔ေန ဦးသန္႔စင္+ေဒၚမယ္အိုတို႔၏ ေကာင္းမႈ-ဟူ၏။
ဦးသန္႔စင္-ဟူသည္မွာ ဦးဇီဇာေၾကာင္ႀကီးပင္ ျဖစ္သတည္း။ သူသည္
အနာႀကီးေရာဂါသည္၏ ပညာေပးျခင္းကို ခံလိုက္ရသည့္ေန႔ကစျပီး အျမင္မွန္
ရသြားသည္။ ေနာင္တတရားလည္း ရသြားသည္။ သူ၏ အမ်ားအေပၚ ရြံရွာတတ္ေသာ
ဇီဇာေၾကာင္မႈ စိတ္ဆိုးႀကီးကို အမ်ားႏွင့္ အဖန္တလဲလဲ
ေရာေႏွာစားေသာက္ျခင္းအားျဖင့္ ႏွိမ္နင္းပစ္လိုက္သည္။ ၾကာလာေသာအခါ
ရြံရွာတတ္ေသာစိတ္ အလ်ဥ္းမရွိေတာ့ရံုမက လူငယ္မ်ားနဲ႔အတူ
လက္ရည္တျပင္တည္းပင္ စားျပလိုက္ေသးသည္။ ဤသို႔ ေန႔ခ်င္း ညခ်င္း
ေျပာင္းလဲသြားေသာ သူ႔ကို ျမိဳ႔ေနလူထုမ်ားက မ်ားစြာ အံ႔ၾသၾကေလသည္။
တကယ္တမ္းတြင္ သူသည္ ဇီဇာေၾကာင္တတ္သည္ကလြဲ၍ စိတ္ရင္းသေဘာ
ျဖဴစင္ေကာင္းမြန္သူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မၾကာမီ အမ်ား၏ ခ်စ္ခင္ေလးစားမႈကို
ခံရသည္။ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာမ်ား ေပါမ်ားလာသည္။ စီးပြားမွာလည္း ဒီေရအလား
တိုးတက္လာေလသည္။

ယခင္က သူသည္ အလြန္ဇီဇာေၾကာင္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အသက္ေလးဆယ္ေက်ာ္သည္အထိ
အိမ္သူသက္ထားမရွိခဲ့ေပ။ အက်င့္ဆိုးႀကီးကို ျပဳျပင္လိုက္သည္မွစ၍
ျမိဳ႔ေမတၱာကို ခံယူရရွိရံုမက ကြမ္းေတာင္ကိုင္ အေခ်ာအလွ မယ္အိ၏
ေမတၱာတံ႔ုျပန္မႈကိုပါ ရရွိခဲ့ေလသည္။ ဤကဲ့သို႔ သူသည္
ေျခာက္ကပ္အထီးက်န္လွေသာ ဘ၀မွ စိုျပည္ခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ ေကာင္းလွေသာ ဘ၀သို႔
ေရာက္ရွိခဲ့ပံုကို ေတြ႔မိေလတိုင္း သူ႔ကို ပညာသားပါပါျဖင့္ ဆံုးမေပးခဲ့ေသာ
ေရာဂါသည္ႀကီးကို သြား၍ သတိရမိေလသည္။ ထိုေ႔ၾကာင့္ ကတညဳတ-ကတေ၀ဒီ
မဂၤလာတရားႏွင့္အညီ ထိုေက်းဇူးရွင္ႀကီး၏ ေက်းဇူးတရားကို
ေအာက္ေမ့ေသာအားျဖင့္ သူႏွင့္ေတြ႔ဆံုခဲ့ရာ ဇရပ္အိုႀကီးေနရာတြင္ ဇရပ္ႏွင့္
ေရတြင္းမ်ားကို ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ထိုဇရပ္ကို လူသူေတာ္ဇရပ္ႀကီးဟု အမ်ားက ေခၚၾကေလသည္။ ေနာင္ေသာ္ လူသူေတာ္မွ
မည္သို႔မည္ပံု ေျပာင္းလဲသြားသည္မသိ။ ဖိုးသူေတာ္ဇရပ္ဟု ေခၚၾကျပန္သည္။
၄င္းဇရပ္အနီးမွ ေတာင္ကုန္းကိုကား ဇရပ္ကုန္းဟု ေခၚၾကကုန္၏။
ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း အေတာ္ၾကာလာေသာအခါ ဇရပ္ႀကီးမရွိေတာ့ဘဲ ေရတြင္းကို
ဗဟုိျပဳ၍ လူေနအိမ္ေျခမ်ား ေပၚေပါက္လာေလသည္။ ထိုရြာ၏ အမည္သည္လည္း
ဇရပ္ကုန္းရြာဟု တြင္ေလသတည္း။

ထိုဇရပ္ကုန္းရြာ၏ အေနာက္စူးစူး ကုန္းေစာင္းကေလးတြင္ အေ၀းမွျမင္ႏိုင္ေသာ
ေက်ာက္ပံုစုစုကေလးမွာ ေရွ႔ယခင္ကစ၍ ယေန႔တိုင္ေအာင္ ရွိေနပါေသးသည္။
ထိုေက်ာက္ပံုကေလး၏ ေအာက္တည့္တည့္တြင္ ေက်းဇူးရွင္ လူသူေတာ္ႀကီး
ထာ၀ရအိပ္စက္အနားယူလ်က္ ရွိသည္ကို ဦးသန္႔စင္ သိမသြားပါေခ်။

ထို႔ထက္ပို၍ ဆိုရပါလွ်င္ ဦးသန္႔စင္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခဲ့ေသာ ထိုအခ်ိန္က
လူသူေတာ္ႀကီးသည္ ေသာက္ေရအိုးထဲမွ ေရကို သူ႔ခြက္ထဲသို႔ ထည့္ေပးပါရန္
ေတာင္းပန္၍ ရမည့္သူကို ေမွ်ာ္ေနခဲ့ပါသည္။ ထိုစဥ္ ဦးသန္႔စင္ ေရာက္လာ၍
ေရေသာက္ပံုကို ျမင္ရေသာအခါ ေရေတာင္းရန္ အစီအစဥ္ကို ဖ်က္ျပီး
ေရေသာက္ျပီးေလဟန္ျဖင့္ ဦးသန္႔စင္ကို ဆံုးမခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
တကယ္တမ္းတြင္မူ သူသည္ မည္သည့္အခါမွ အမ်ားေသာက္ေရအိုးတြင္ ေရေသာက္ေလ့
မရွိပါ။ ထိုေန႔ကလည္း ေရမေသာက္ဘဲ အငတ္ခံသြားခဲ့ေပသည္။

ထို႔အျပင္ သူသည္ မိမိ၏ လက္ရွိဘ၀ခရီးႀကီး နိဂံုးခ်ဳပ္ရေတာ့မည္ကို
ရိပ္စားမိေသာအခါ အေနာက္ဘက္ ေတာင္ေစာင္းသုိ႔သြားျပီး
က်င္းကိုကိုယ္တိုင္တူးကာ ၀င္ေရာက္အိပ္စက္ျပီး မိမိဇာတ္ကို မိမိဘာသာ
သိမ္းခဲ့ ပါသည္။ ေနာက္တေန႔ ႏြားေက်ာင္းသူမကေလးမ်ား ေရာက္လာေသာအခါ ေလမွာ
တလူလူလြင့္ေနေသာ စြပ္က်ယ္အျဖဴ မည္းညစ္ညစ္တြင္ ေသြးျဖင့္ ေရးထားသည့္
ေျမဖို႔ေပးခဲ့ၾကပါ-ဟူေသာ စာကိုျမင္ၾကရသည္။ မိန္းကေလးမ်ားက
သနားကရုဏာသက္မိေသာေၾကာင့္ ေျမဖို႔ရံုသာမက အနီးအနားရွိ ေက်ာက္တံုးမ်ားကို
ယူေဆာင္စုပံုျပီး မွတ္တိုင္ကေလးတခုပါ စိုက္ထားေပးခဲ့ၾကေလသည္။

ထိုအေၾကာင္းအရာမ်ားကိုလည္း ကြယ္လြန္သူ ဦးသန္႔စင္တေယာက္ သိမသြားခဲ့ပါေခ်။
အကယ္၍ သူသာ သိခဲ့မည္ဆိုပါလွ်င္---

(ဦးကသာ-ေလာကမွန္ကူ

ျပႆနာ မရွိေသာသူ

ဗင္ဆင္႔ ပီယာေလ တစ္ေယာက္ ေအးေအးေဆးေဆး လမ္းေလွ်ာက္ေနခိုက္ သူ႕ရဲ႕ အက်ီၤစကို ေနာက္ကေန ဆြဲတာ ခံလိုက္ရတယ္။ သူ ရုတ္တရက္ လွည္႔ၾကည္႔လိုက္ေတာ႔ သူ႕ဆီမွာ လာျပီး ခဏခဏ ေဆးခန္းလာျပေနေသာ လူငယ္တစ္ေယာက္။ သူက ၾကိဳးစားဆဲ လုပ္ငန္းရွင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ လုပ္ငန္းက မေအာင္ျမင္ေသး။ အတိုက္အခံက အရမ္းမ်ားေနသည္။ ထို အတိုက္အခံမ်ားကို သူမခံႏိုင္။ စိတ္ဖိစီးမႈ ျဖစ္သည္။

ပီယာေလ က စိတ္ေရာဂါကုဆရာဝန္ျဖစ္သည္။ စိတ္ဖိစီးမႈ ခံေနရသူ ၊ စိတ္ဓါတ္က်ေဝဒနာ ခံစားေနရသူမ်ားကို သူ ကုသေပးသည္။ သူ႕ဆီကို လာသူမ်ား၏ ျပႆနာ အက်ိဳးအေၾကာင္းမ်ား ၊ အေျခအေနမ်ားကို စီစစ္ေဝဖန္၍ အေကာင္းဆိုေသာ အၾကံဥာဏ္မ်ားကို သူေပးသည္။ သူ႕ဆီသို႔ လာသူမ်ားတြင္ ထိုလူငယ္သည္ အလြန္ထူးျခားသည္ ပီယာေလ က ဘာမွ မဟုတ္ပါဘူး ဟု ရွငး္ျပေနေသာ ျပႆနာမ်ားကို ပင္ သူက အလြန္ၾကီးက်ယ္ျပီး သူ႔မွာသာ ျဖစ္ေနေသာ ျပႆနာမ်ားဟု ရႈျမင္သည္။ ေျပာရင္လည္း ဘယ္လိုမွ လက္မခံ။ ကိုယ္ရႈျမင္တာကို သူက ေနာက္တစ္မ်ိဳးထပ္ျပီး ျမင္ျပသည္။ ဒါေၾကာင္႔ ထုိလူငယ္ သူဆီလာေနရေသာ အေခါက္ေရမ်ားေနျခင္း ျဖစ္သည္။

သို႕ေသာ္ ပီယာေလ မွာ စိတ္ဖိစီးမႈ ခံေနရေသာ လူကို အေကာင္းဆံုးေသာ အၾကံဥာဏ္ေပးျပီး ကုသေပးရမွာ သူ႕အလုပ္မဟုတ္လား။ အခုလည္း ဒီလူငယ္က သူ႕ကို ေနာက္မွ အက်ီၤဆဲြထားသည္။

“ ဆရာ..၊ ဆရာ႕ဆီကို လာတာ ။ ဆရာ႕ေဆးခန္းက ပိတ္သြားျပီ အခုပဲ ဆရာ အျပင္ထြက္သြားတယ္ ဆိုလို႔ ကၽြန္ေတာ္လိုက္လာတာ ဆရာ။ ”

ပီယာေလ ဒီလူငယ္ကို ေသခ်ာၾကည္႔လိုက္ေတာ႔ သူ႕မ်က္ႏွာမွာ စိတ္ပ်က္မႈေတြ ၊ စိတ္ညစ္မႈေတြ ၊ ျပႆနာဒဏ္ခံစားေနရတဲ႔ ပံုေတြ အထင္းသားေပၚေနတယ္။ ပီယာေလ ဘာမွ မေျပာခင္မွာပဲ လူငယ္က ဆက္ေျပာတယ္။

“ ဆရာ ကၽြန္ေတာ္႔ ျပႆနာေတြ အရမ္းမ်ားလာတယ္ ဆရာ ။ ကၽြန္ေတာ္ ဆက္ျပီး မခံစားႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္႔ကို ကူညီပါဦး။ ျပႆနာေတြက ေထာင္ေသာင္းဆိုတာလို ျဖစ္ေနျပီ ဆရာ။ ”

ဒီေတာ႔ ပီယာေလ က လူငယ္ကို ေသခ်ာ ၾကည္႔ျပီ...

“ ေကာင္းပါျပီ။ ကၽြန္ေတာ္ ခင္ဗ်ားကို ေသခ်ာ အၾကံေပးပါ႔မယ္။ ဒါေပမဲ႔ အခု ခင္ဗ်ား ဆြဲထားတဲ႔ ကၽြန္ေတာ္႔ အက်ီၤစကို လႊတ္လိုက္မယ္ ဆိုရင္ စကားဆက္ေျပာျပီး ခင္ဗ်ားကို ျပႆနာ လံုးဝ မရွိတဲ႔ လူေတြ ေနတဲ႔ ေနရာကို ေခၚသြားပါ႔မယ္။ ”

လူငယ္႕ မ်က္ႏွာ ဝင္းခနဲ႔ ျဖစ္သြားတယ္။

“ တကယ္ေနာ္ ဆရာ။ ဆရာသာ တကယ္ျပႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ေနရာကို မဆို လိုက္ပါ႔မယ္။

“ တကယ္ေရာက္သြားရင္ေတာ႔ ခင္ဗ်ား သြားခ်င္မွ သြားေတာ႔မွာပါ။ ”

“ သြားပါ႔မယ္ ဆရာ။ ကၽြန္ေတာ္က ျပႆနာေတြ ကင္းတဲ႔ ေနရာမွာ ေနခ်င္ေနပါျပီ။ ”

“ အင္းေလ။ ခင္ဗ်ားက တကယ္သြားခ်င္ေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေခၚသြားပါ႔မယ္။ ”

ဒါနဲ႔ ပီယာေလ က လူငယ္ကို ဦးေဆာင္ျပီး ေခၚလာတယ္။ သူတို႔ ေလးဆယ္႔ငါးမိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ျပီးေတာ႔ ကုန္းျမင္႔ေလး တစ္ခုေပၚကို ေရာက္လာတယ္။ ကုန္းျမင္႔ေလးေပၚမွာ ပီယာေလက ရပ္လိုက္ျပီး. . .

“ ဒီကုန္းျမင္႔ေလးရဲ႕ ေအာက္မွာ ျပႆနာ မရွိတဲ႔ လူေတြ ေနၾကတယ္။ ”

“ ဟုတ္လား ဆရာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္ျမန္သြားရေအာင္ ။ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ခ်င္ေနျပီ။ ”

ဒီလို လူငယ္က ေျပာေတာ႔ ပီယာေလ က ဘာမွ မေျပာပဲ သူ႕ခရီးကို ဆက္ခဲ႔တယ္။ သူတို႔ ကုန္းျမင္႔ေလး ေအာက္ကို ေရာက္ေတာ႔ ဝန္းျပင္က်ယ္ၾကီးကို သံတံခါးနဲ႔ ပိတ္ထားတာ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ပီယာေလ က အထဲကို သံတံခါးကို တြန္းဖြင္႔ရင္း ဝင္လာခဲ႔တယ္။ အထဲကို ေရာက္ေတာ႔ ငုတ္တိုင္ေလးေတြနဲ႔ စိုက္ထားတဲ႔ တိုင္ေလးေတြကို ျပရင္း. . . .

“ ဒီေနရာမွာ လူေပါင္း တစ္သိန္းခြဲေက်ာ္ရွိေနတယ္။ သူတို႔မွာ ဘာျပႆနာမွ မရွိဘူး။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ႔ သူတို႕က ေသေနလို႔ပဲ။ ဒါေၾကာင္႔ ဒီေနရာကို သခ်ိဳၤင္းကုန္းလို႔ ေခၚတယ္။ သခ်ိၤဳင္းကုန္းမွာ ရွိေနတဲ႔ လူေသေတြမွာ ျပႆနာ မရွိၾကဘူး။ သူတို႕က ျပႆနာ ျငိမ္းၾကတယ္။ ျပႆနာ ဆိုတာ မေသေသးတဲ႔ လူေတြဆီမွာပဲ ရွိတယ္။

လူေသေတြမွာ ဘာလို႔ ျပႆနာ မရွိတာလည္း ဆိုေတာ႔ သူတို႔မွာ ျပႆနာ ရွိလာရင္လည္း သူတို႔မွာ ေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔ အခြင္႔အေရးမရွိဘူးေလ။ ဒါေၾကာင္႔ ျပႆနာဆိုတာ ေျဖရွင္းႏိုင္တဲ႔ ၊ ေျဖရွင္းႏိုင္စြမ္းရွိေနတဲ႔ အသက္ရွင္ေနေသာ လူေတြမွာသာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ အသက္ရွင္ေနတဲ႔ လူမွန္ရင္ ကိုယ္႕မွာ ျဖစ္ေနတဲ႔ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းႏိုင္ရမွာပဲ။

ကဲ..ခင္ဗ်ားကေရာ..အခု ျပႆနာကို ေျဖရွင္းႏုိင္တဲ႔ လူလား။ ျပႆနာေတြကို မေျဖရွင္းႏိုင္ေတာ႔ပါဘူး ဆိုျပီး စိတ္ပ်က္လက္ေလွ်ာ႔ေနတဲ႔ သူလား။ ”

ပီယာေလ ရဲ႕ ဒီစကားၾကားေတာ႔ လူငယ္က ရွက္သြားသလို မ်က္ႏွာၾကီး နီရဲလာျပီး . . .

“ ဟုတ္ပါတယ္ ဆရာ။ ကၽြန္ေတာ္ မွားသြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ္႕မွာသာ ျပႆနာေတြ စုျပံဳက်ေနတယ္ လို႔ ခံစားေနရလို႔ပါ။ အခုေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္ သိသြားပါျပီ။ ျပႆနာဆိုတာ ေျဖရွင္းႏိုင္သူေတြဆီမွာသာ ေရာက္လာရတယ္ ဆိုတာ။ အသက္မရွိသူေတြမွာ ျပႆနာလည္း မရွိဘူးဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာေပါက္ပါျပီ။

အခု အခ်ိန္က စျပီး ကၽြန္ေတာ္ဟာ အသက္ရွင္ေနတဲ႔ လူသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို သက္ေသျပတဲ႔ အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္႕ဆီေရာက္လာတဲ႔ ျပႆနာေတြကို အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ ေျဖရွင္းပါေတာ႔မယ္ ဆရာ။ အခုလို ကၽြန္ေတာ္႕ကို ထင္ထင္ရွားရွားျဖစ္ေအာင္ လက္ေတြ႔ျပတဲ႔ အတြက္လည္း ေက်းဇူးပါဆရာ။ ”

ဒီလိုနဲ႔ သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ ဘာမွ မေျပာျဖစ္ပဲ တိတ္တဆိတ္နဲ႔ ျပန္လာခဲ႔တယ္။ ဒီေနာက္မွေတာ႔ အျမဲတမ္း ျငီးတြားေနတတ္ျပီး သူ႕ဆီမွာသာ ျပႆနာေတြ ျဖစ္ေနတယ္ လို႔ ထင္ေနတတ္တဲ႔ ေကာင္ေလးက သူ႕ဆီကို ေရာက္လာတဲ႔ ျပႆနာ ေတြကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းရင္း ေအာင္ျမင္ေသာ လုပ္ငန္းရွင္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာခဲ႔ပါတယ္။

ဒီေကာင္ေလးေတာ႔ ယေန႕မွာေတာ႔ ေအာင္ျမင္ေနေသာ စီးပြားေရးသမား Tom Petters ျဖစ္လာခဲ႔ပါတယ္။

လူ႔အခြင့္အေရးေလးရပ္

လူသားနွင့္တိရစၦာန္
မတူဟန္ခ်ားနားခ်က္
၁..တစ္အခ်က္က
လြတ္လပ္စြာေရးသားခြင့္
၂..နွစ္အခ်က္က
လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္
၃..သံုးအခ်က္က
လြတ္လပ္စြာကုိးကြယ္ခြင့္
၄…ေလးအခ်က္က
လြတ္လပ္စြာေတြးေခၚခြင့္
ဒီအခြင့္အေရးေလးရပ္ဟာ
တိရစၦာန္မွာမရွိ
လူမွာသာရွိသည္…

ဒီမွာသူငယ္ခ်င္း..
ဒို႔နုိင္ငံမွာ…..
ဒီအခြင့္အေရးေလးရပ္
ေသေသခ်ာမွတ္လုိ႔ျပန္စစ္ေဆးပါ။
သင့္မွာဒီခြင့္အေရးေလးရပ္
မရွိလပ္က..
သင္နွင့္တိရစၦာန္
မျခားသ႑ာန္တူေနဟန္မုိ႔
သင္ဟာလူပီသလုိ႔
လူသားစင္စစ္ဧကန္ျဖစ္ခ်င္ရင္
ဆုံးရွဳံးေနတဲ႔ဒီအခြင့္အေရးေလးရပ္
တုိင္းျပည္အတြက္ေပးကာအပ္လုိ႔
ထက္ထက္ျမတ္ျမတ္လက္တဲြညီညီ
တုိက္ပဲြ၀င္မည္အားလုံးပါ၀င္ဆင္ႏႊဲၾက….

မင္းသုည(ကြမ္းျခံကုန္း)

ဂ်င္းနီေလးရဲ ့ပုလဲဆြဲၾကိဳး

ဂ်င္နီ ေလးဟာ ေတာက္ပတဲ႕ မ်က္လံုးေလး တစ္စံုနဲ႕ အသက္၅ႏွစ္အရြယ္ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ႕ ကေလးမေလး တစ္ေယာက္ပါ…

တစ္ေန႔ေတာ႕ ဂ်င္နီနဲ႕ သူမအေမတို႕ဟာ ကုန္စံုဆိုင္ေလးတစ္ခုမွာ ေစ်း၀ယ္ဖို႕ ေရာက္ေနၾကပါတယ္… ဆိုင္ထဲကိုေလွ်က္ၾကည္႕ရင္း တစ္ေနရာမွာ လွလွပပေလး လုပ္ထားတဲ႕ ပလပ္စတစ္ပုလဲ ဆြဲၾကိဳးေလးကို ဂ်င္နီက ေတြ႔သြားျပီး သူ႕အေမကို ၀ယ္ေပးဖို႕ပူဆာပါတယ္

” အင္း လွေတာ႕ လွပါတယ္ သမီးရယ္ …. ၂.၅ ေဒၚလာဆိုတာ ေစ်းမ်ားလြန္းပါတယ္…. ပိုက္ဆံအကုန္အက် သိပ္မ်ားတယ္.. ဒါေပမဲ႕ သမီး သိပ္လိုခ်င္ေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ႕ ေမေမတစ္ခုေျပာမယ္…. ဒီပုလဲဆြဲၾကိဳးကို ေမေမ၀ယ္ေပးမယ္ .. ဒါေပမဲ႕ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ သမီးလုပ္ရမဲ႕ အိမ္အလုပ္ေတြကို ေမေမက စာရင္းနဲ႕ လုပ္ေပးမယ္.. အိမ္အလုပ္ကူလုပ္လို႕ ရတဲ႕ မုန္႕ဖိုးကို သမီးက စုထားရမယ္…. ျပီးေတာ႕ သမီးေမြးေန႕ ေရာက္ေတာ႕မွာကိုလဲ မေမ႕ဘူး မဟုတ္လား…… သမီးဖြားဖြားက သမီးကို ေမြးေန႕လက္ေဆာင္ အျဖစ္နဲ႕ မုန္႕ဖိုးေပးဦးမယ္ေလ….. သမီးက အဲဒီေငြေတြကို စုထားျပီး အခု၀ယ္ လိုက္တဲ႕ ဆြဲၾကိဳးေလးရဲ႕တန္ဖိုး ျပည္႕တဲ႕ တစ္ေန႕မွာ သမီးကို ဒီဆြဲၾကိဳးေလး ေမေမထုတ္ေပးမယ္… ကဲ ..သမီးသေဘာတူသလား”

ဂ်င္နီေလး သေဘာတူလိုက္ပါတယ္.. အိမ္ အလုပ္ေတြကို ေန႕တိုင္းေန႕တိုင္း ၾကိဳးၾကိဳးစားစား လုပ္ပါတယ္.. ရတဲ႕ မုန္းဖိုးေလးေတြ စုထားတယ္…ေမြးေန႕ေရာက္ေတာ႕ သူမရဲ႕အဖြားက သူမကို ေမြးေန႕လက္ေဆာင္အျဖစ္ မုန္႕ဖိုး ထပ္ေပးလိုက္တဲ႕အခါမွာ ဂ်င္နီေလးရဲ႕ ပုလဲဆြဲၾကိဳး တန္ဖိုး ျပည္႕သြာခဲ႕ျပီ… ဒီေတာ႕ ပုလဲ ဆြဲၾကိဳးေလးကို ဂ်င္နီ႕အေမက ထုတ္ေပးလိုက္ပါတယ္…..

ဂ်င္နီေလးဟာ ပုလဲဆြဲၾကိဳးေလးကို ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးသလဲဆိုရင္ အခ်ိန္တိုင္း ေနရာတိုင္းမွာ အဲဒီဆြဲၾကိဳးေလးကို ၀တ္ဆင္ ထားပါတယ္… ေက်ာင္းသြားတဲ႕အခါ၊ အိပ္တဲ႕အခါ ၊သူ႕အေမနဲ႕ အျပင္ကို ထြက္တဲ႕ အခါမွာလည္း ဆြဲၾကိဳးေလးကို အျမဲတမ္း ၀တ္ဆင္ထား တတ္ပါတယ္… ဆြဲၾကိဳး မ၀တ္ဆင္တဲ႕ အခ်ိန္ဆိုလို႕ ေရခ်ိဳးတဲ႕ အခ်ိန္ဘဲရွိပါတယ္.. ဒါေတာင္ ဂ်င္နီ႕အေမက ဆြဲၾကိဳးေလးကို ၀တ္ျပီး ေရခ်ိဳးရင္ လည္ပင္းတစ္ခုလံုး အစိမ္းေရာင္ ျဖစ္သြားတတ္တယ္လိုိ႕ ေျပာထားတာေၾကာင္႕ပါ…

ဂ်င္နီဟာ သူ႕အေဖကိုလည္း အရမ္းခ်စ္ခင္တဲ႕ သမီးေလးျဖစ္ပါတယ္… သူ႕အေဖကလည္း သူမကို ခ်စ္ပါတယ္.. ဂ်င္နီ ည အိပ္ရာ၀င္တိုင္း သူမအေဖဟာ သူထိုင္ေနက် အႏွစ္သက္ဆံုး ထိုင္ခံုကေလးကေန ထလာျပီး ဂ်င္နီ သေဘာက်တတ္တဲ႕ ပံုျပင္ေတြကို ဖတ္ျပေလ႕ ရွိပါတယ္… တစ္ည … ဂ်င္နီ႕အေဖက ပံုျပင္ဖတ္ျပလို႕ ျပီးသြားတဲ႕အခါ ဂ်င္နီ႕ကိုေမးပါတယ္…

” ဂ်င္နီ.. သမီးေလး ေဖေဖ႕ကို ခ်စ္တယ္မဟုတ္လား “

” အို..သမီးခ်စ္တာ ေဖေဖသိပါတယ္… သမီး အရမ္း ခ်စ္တာေပါ႕ေဖေဖရယ္… ” ဂ်င္နီေလးက ျပန္ေျဖပါတယ္…

” ေဖေဖ႕ကို ခ်စ္တယ္ဆိုရင္ သမီးရဲ႕ ပုလဲဆြဲၾကိဳးေလး ေဖေဖကို ေပးပါလားသမီး “

” အိုိုး ေဖေဖရယ္ ..ပုလဲဆြဲၾကိဳးေလးေတာ႕ မယူပါနဲ႕ေနာ္ .. ရိုစီ ဆိုတဲ႕အရုပ္ေလး ေဖေဖယူလိုက္ေနာ္… ေဖေဖမွတ္မိေသးလား ..မႏွစ္က သမီး ေမြးေန႕တုန္းက ေဖေဖေပးထားတဲ႕ သမီး အရမ္းသေဘာက်တဲ႕ အရုပ္ေလးေလ.. ေနာ္ေဖေဖ..အဲဒါေလး ယူလိုက္ေနာ္..”

” ေတာ္ပါျပီ သမီးေလးရယ္… ရပါျပီ…….ေဖေဖ မယူေတာ႕ပါဘူး …သမီးေလး အိပ္ေတာ႕ေနာ္.. ဂြတ္ႏိုက္ “ သူမပါးေလးကို နမ္းလိုက္ျပီး သူ႕အေဖက ေျပာလိုက္ပါတယ္..

တစ္ပတ္ေလာက္ၾကာျပန္တဲ႕အခါ.. သူမအေဖက ဂ်င္နီကို ေမးျပန္တယ္.

” သမီး ေဖေဖ႕ကိုခ်စ္လား”

” ဟုတ္ကဲ႕ ခ်စ္ပါတယ္ေဖေဖ “

” ဒါဆို သမီးရဲ႕ ပုလဲဆြဲၾကိဳးေလး ေဖေဖ႕ကိုေပးေနာ္..”

” ပုလဲေလးကိုေတာ႕ မယူပါနဲ႕ေဖေဖ… ေဖေဖ႕ကို သမီးရဲ႕ ျမင္းရုပ္ကေလးေပးပါ႕မယ္ ..အဲဒီအရုပ္ေလးဟာလည္း သမီးအၾကိဳက္ဆံုး အရုပ္ေလးပါ… သူ႕အေမႊးေလးေတြက အရမ္းႏူးညံ႕ေတာ႕ အဲဒါေလးနဲ႕ ကစားရတာ ေဖေဖသေဘာက်မွာပါ… ဆံက်စ္ေလးေတြ က်စ္ျပီးေဆာ႕လို႕လဲရတယ္ေလ ေဖေဖရဲ႕…”

“ကဲကဲ…. ေဖေဖမယူေတာ႕ပါဘူး…. သမီးေလးအိပ္ေတာ႕….အိပ္မက္လွလွေလးမက္ပါေစေနာ္…” ေျပာျပီး သူမအေဖက ဂ်င္နီရဲ႕ပါးေလးကို အသာအယာ နမ္းလိုက္ပါတယ္..

ရက္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ေလး ၾကာသြားျပီးတဲ႕တစ္ေန႕…. ဂ်င္နီ႕ေဖေဖက ပံုျပင္ဖတ္ျပဖို႕ သူမကုတင္ေလးဆီကို ေရာက္လာတဲ႕အခါ ဂ်င္နီေလးက ကုတင္ေပၚမွာ ထိုင္ေနခဲ႕ပါတယ္.. သူမႏႈတ္ခမ္းေလးေတြ တုန္ရီေနျပီးေတာ႕ ” ေဖေဖ …ဒီမွာၾကည္႕ ” လို႕ေျပာျပီး လက္၀ါေလးကို အသာ ျဖန္႕ ျပလိုက္ပါတယ္… လက္ထဲမွာေတာ႕ သူမ အရမ္းႏွစ္သက္ သေဘာက်တဲ႕ ပုလဲ ဆြဲၾကိဳးေလးပါ.. ဆြဲၾကိဳးေလးကို သူမအေဖရဲ႕ လက္ထဲကို ထည္႕ေပး လိုက္ပါေတာ႕တယ္… သူမရဲ႕ေဖေဖက လက္တစ္ဘက္က ဂ်င္နီရဲ႕ ပလပ္စတစ္ ပုလဲဆြဲၾကိဳးေလးကို ဆုပ္ကိုင္ ထားရင္း ေနာက္လက္တစ္ဘက္နဲ႕ သူ႕အက်ၤ ီ အိပ္ထဲကို အသာ ႏိႈက္လိုက္ပါတယ္..

လက္ ျပန္အထုတ္မွာ အျပာေရာင္ ကတၱီပါ ဘူးေလးတစ္ဘူး ….

ဘူးေလးရဲ႕ အထဲမွာေတာ႕ အလြန္လွပ အဖိုးထိုက္တန္တဲ႕ ပုလဲအစစ္ ဆြဲၾကိဳးေလး တစ္ကံုး……

သူမအေဖရဲ႕ လက္ထဲမွာ ဒီပုလဲအစစ္ေလးက ဂ်င္နီကို ေပးဖို႕ တစ္ခ်ိန္လံုး ရွိေနခဲ႔ပါတယ္…ေစ်းေပါေပါ ပလပ္စတစ္ ပုလဲေလးကို ဂ်င္နီေလး စြန္႕လႊတ္ႏိုင္တဲ႕တစ္ေန႕ ပုလဲအစစ္ ဆြဲၾကိဳးေလးကို ေပးႏိုင္ဖို႕အတြက္ ေစာင္႕ေနခဲ႕တာပါ….

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

ကၽြန္မတို႕ေတြရဲ႕ ဘ၀မွာ မေကာင္းတဲ႕ အေလ႕အက်င္႕၊ မေပါင္းသင္းအပ္တဲ႕ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြ၊ မလိုလားအပ္တဲ႕ ၀ါသနာ ၊ စရိုက္တို႕အေပၚမွာ ျငိတြယ္ စြဲလန္း ေနတတ္ျပီး စြန္႕လႊတ္ႏိုင္ဖို႕ ခက္ခဲေလ႕ ရွိပါတယ္… အဲဒီ မလိုလား အပ္တဲ႕ စရိုက္ေတြ၊ ၀ါသနာ၊ အေပါင္းအသင္းေတြကို စြန္႕လႊတ္ လိုက္ျခင္း အားျဖင္႕ ဘ၀မွာ အလြန္ အဖိုးထိုက္ တန္တဲ႕ အခြင္႕အေရးေကာင္းေတြ လက္ကမ္း ၾကိဳေနတတ္တာကို သတိျပဳ သင္႕လွပါတယ္… ကၽြန္မတို႕ရဲ႕ လက္ရွိ အလုပ္၊ ဘက္ရွိဘ၀ေလးမွာ သာယာ ေက်နပ္ေနတတ္ျပီး ေနာက္ထပ္ ေျခလွမ္း တစ္ဆင္႕ တက္ႏိုင္ဖို႕၊ စြန္႕စားဖို႕ ၀န္ေလး ေနတတ္ ၾကပါတယ္… စြန္႔စားမႈ၊ စြန္႕လႊတ္မႈ မရွိဘဲ အခြင္႕ အေရး ေကာင္း တစ္ခုခုကို ဆုပ္ကို္င္မိဖို႕ဆုိတာ ခက္ခဲပါတယ္….. တစ္စံုတစ္ခုကို စြန္႕လႊတ္လိုက္ရျပီဆိုရင္ သူ႕ေနရာမွာ သူ႕ထက္ ပို တန္ဖိုးၾကီးတဲ႕ အရာတစ္ခုခု အစားထိုး ျပန္ေပးဖို႕ အဆင္သင္႕ ေစာင္႕ေနပါတယ္ဆိုတာ ဒီ story ေလးက ေပးလိုက္တဲ႕ သင္ခန္းစာေလး တစ္ခုပါ….

Original from http://www.skywriting.net/inspirational/stories/pearls.html

စြန္႔လႊတ္ႏိုင္ၾကပါေစ

လြတ္လပ္ေရးေန႔

Peace sport festival

လြတ္လပ္ေရး ေရႊသားမီးတိုင္

အသက္ ၃၂ ႏွစ္သာ ရွိေသးေသာ လူငယ္တဦးသည္ တတိုင္းတျပည္လံုးကို ကတိေပးထားသည္။၁၉၄၇ခုႏွစ္။ထိုလူငယ္၏ ကတိကိုလည္း တတိုင္းတျပည္လံုးက ယံုၾကည္ကိုးစား ႏိုးၾကားတက္ၾကြေနၾကသည္။သူ၏ကတိမွာ “တႏွစ္အတြင္း လံုး၀လြတ္လပ္ေရး ရေစရမယ္”ဟူ ၍ျဖစ္သည္။ကတိေပးသူ လူငယ္ကား.........

ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ေတြးေနသည္။သူ႔အဖိုး ဗိုလ္မင္းေရာင္သည္လည္း အေရးေတာ္ပံုတြင္ ေခါင္းျဖတ္ခံခဲ႔ရသည္။ဆရာစံ၏ လယ္သမားသူပုန္ ရဲေဘာ္ၾကီးမ်ားသည္လည္း ဦးေခါင္းေတြ ျဖတ္ခံခဲ႔ရသည္။၁၉၃၅-၃၆ခုႏွစ္ကာလက သူ၏ေခတ္ၿပိဳင္မ်ားသည္ ကိုေအာင္ဆန္းကို မွဳန္ဆန္ေသာ လူငယ္တဦးအျဖစ္ စတင္ေတြ႔ရွိၾကရသည္။
စာသင္ခန္းထဲမွာလည္း ေတြးသည္။အင္းယားကန္ႀကီးေဘး လမ္းေလွ်ာက္ရင္းမွာလည္းေတြးသည္။ပဲခူးေဆာင္အေပၚထပ္မွ ဆံပင္စုတ္ဖြားႏွင္႔ ေလွခါးထစ္မ်ားကိုနင္း၍ နင္း၍ဆင္းလာေနရင္းမွာပင္ ေတြးမိေနေသးသည္။
“သူကလည္း အစဥ္လိုလို ႏိုင္ငံေရးကိုသာ ေတြးေနဟန္တူ၏”
“တကၠသိုလ္တြင္ ရွိစဥ္က ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ျပံဳးေသာမ်က္ႏွာကို ထားခဲ၏။”..တဲ႔။ကဗ်ာအႏုပညာရွင္ ဒဂုန္တာရာက သူေတြ႔ရွိေသာ ကိုေအာင္ဆန္းကို ရုပ္ပံုလႊာတြင္ ဖြဲ႔ႏြဲ႔သည္။သူ၏ေခတ္ၿပိဳင္မ်ားကမူ ထိုပံုရိပ္ေတြကို ေနာင္ေသာအခါ လြမ္းေမာဖြယ္ေတြအျဖစ္ ျပန္လည္ေအာက္ေမ႔ သတိရခဲ႔ၾကရသည္။
၁၉၃၆ခုႏွစ္က တိုင္းျပည္သည္ ေအာင္ဆန္းဆိုေသာအမည္ကို ထိုေခတ္သတင္းစာမ်ားတြင္ စတင္ေတြ႔ရွိလိုက္ၾကရခ်ိန္မွာ ထိုလုလင္၏ ရင္အုပ္ထဲတြင္ သူတို႔ေခတ္တခုလံုး၏ အလြမ္းမ်ား အျပည္႔အနင္႔ သယ္ေဆာင္ထားသည္ကို လူတို႔က အျပည္႔အ၀ မသိႏိုင္ၾကေသး။
သူ႔ေရွ႔တြင္ ျမန္မာျပည္တြင္ ဆယ္စုတခု ႏွစ္ခုမက အခ်ိန္မွစ၍ ကိုလိုနီေခတ္ ကိုယ္က်ိဳးရွာ ၀ါရင္႔ ႏိုင္ငံေရးသမားေဟာင္းႀကီးမ်ားက ရွိေနခဲ႔ၿပီး ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္း၏ ကဗ်ာထဲကအတိုင္း “ငါးေထာင္အသျပာစားမာန္ရယ္နဲ႔ မာန္ဖီဖီပြား။မယားေတာင္ညာခံႏွင္႔ စံသည္တကား”အမည္ထိုက္သည္႔ ပုဂိုလ္ေတြလည္း ျမန္မာ႔ႏိုင္ငံေရး ပြဲဦးပြဲကူးထဲမွာ အုတ္အေရာေ၇ာ ေက်ာက္အေရာေရာပါ၀င္။၁၉၃၆ခုႏွစ္တြင္ ေပးလာေသာ ကိုေအာင္ဆန္းတို႔လို အသက္ ၂၁ႏွစ္အရြယ္ လူငယ္မ်ား၏ အမ်ိဳးအစားသစ္ အမ်ိဳးသားေရး ႏိုင္ငံေရး လြတ္လပ္ေရး ရည္မွန္းခ်က္ကို စိမ္းရိုင္းလတ္ဆတ္စြာ ထိတ္ခနဲ ေတြ႔ၾကရသည္။ မည္သို႔ အကဲခတ္မလဲ။သမိုင္းေခတ္က လာေနၿပီ။၁၉၃၆၊အသက္ ၂၁ႏွစ္။သူေျပာေျပာေနေသာ လံုး၀လြတ္လပ္ေရး၊။မင္းငယ္ပါေသးတယ္။ၿဗိတိသွ်အလိုေတာ္ရိ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေသာ႔ကိုင္ထားလိုသူ မင္းတိုင္ပင္ ႏိုင္ငံေရးသမားေဟာင္းႀကီးေတြရဲ႔ မဲ႔ျပံဳး ႀကိတ္ၿပံဳး မလိုတမာ အျပံဳးေတြနဲ႔ နဖူးတြန္႔ မ်က္စခ်ီ အၾကည္႔ေတြကလည္း အဲဒီေခတ္ထဲမွာ အျပည္႔။
သို႔ေသာ္ ထိုလုလင္မ်ားက အမွန္တရားကို ရွာပံုေတာ္ ဖြင္႔ေနၾကၿပီ။
တလက္မမွ ေနာက္ျပန္ဆုတ္ေပးလို႔ မရေတာ႔။
ေခါင္းမွာ ဆံပင္ ပြေယာင္းေယာင္း။မ်က္ႏွာက မွဳန္ကုပ္ကုပ္။သပ္ရပ္ေခ်ာေမြ႔မွဳမရွိ။ကိုလိုနီ ယႏၲရားအႀကိဳက္ အိုင္စီအက္ အရာရွိႀကီးေတြရဲ႔ ေရွ႔ေတာ္ေျပး ပံုရိပ္ျဖစ္ရမည္႔ ပညာတတ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား အသြင္အျပင္ေတါကို သူ႔ထံမွာ ေတြ႔ျမင္ရန္ ခက္ခဲလွသည္။၁၉၃၆ က ေရႊေတာင္ပိုးလံုခ်ည္ႏွင္႔ ျပည္တြင္းျဖစ္ ဖ်ငိၾကမ္းကို ၀တ္ဆင္ၿပီး စင္ျမင္႔ေပၚု၌ စကားေျပာေသာ သူ႔ကို ဂ်ဴဗလီေဟာတြင္ ထိုေခတ္လူငယ္အမ်ားက ေတြ႔ျမင္ဖူးၾကရသည္။သူ႔မွာ လူလတ္တန္းစား ပညာတတ္ စရိုက္ဟန္ေတြ မေတြ႔ရ။သူ႔ကိုယ္သူ အတင္းယဥ္ေက်းေအာင္ သူက ဟန္ေဆာင္မလုပ္။ဒါကျဖင္႔ နာမည္ေက်ာ္ ပညာတတ္လူငယ္ အိုးေ၀မဂဇင္းအယ္ဒီတာပါဘဲေလ။သာမန္လူထဲကလူ.......လမ္းေပၚမွာ ေနရာတကာ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္တဲ႔ ပံုသြင္ပါဘဲေလ။ဒါေပမယ္႔ အဲဒီ ရာဇ၀င္ေခတ္ၾကီးရဲ႔ ေသြးခုန္သံမ်ားအားလံုးကို သူ၀တ္ဆင္၊သူ႔ေခတ္မ်ိဳးဆက္မ်ားရဲ႔ ေပါင္းရံုးထားတဲ႔ စိတ္ဓာတ္စြမ္းအင္မ်ားနဲ႔ မ်က္ႏွာက ပိုင္းျဖတ္မွဳအျပည္႔။
၁၉၃၆ခုႏွစ္ ကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ အဲဒီ ၂၁ႏွစ္အရြယ္လုလင္ရဲ႔ သမိုင္းဆန္တဲ႔ ေသြးခုန္သံေတြဆီက လွပခမ္းနားမွဳေတြ ျပန္ရခဲ႔ေပါ႔။Hell Hound at large(ငရဲေခြးႀကီး လြတ္ေနၿပီ)။ႏွစ္ဦးကာလ အိုးေ၀မဂဇင္းရဲ႔ ငရဲေခြးေဆာင္းပါက ကိုလိုနီ စိုးမိုးသူ အဂၤလိပ္အာဏာပိုင္ေတြဆီ ေလညင္းကေလးခတ္ပံုက သူတို႔ တုန္လွဳပ္စရာ။မဂဇင္းစာတည္း မည္သူလဲ။ကိုေအာင္ဆန္းေပါ႔။ဒီေဆာင္းပါး ဘယ္သူေရးသလဲ။မင္း....ေျပာပါ။သူ႔အဖို႔ အက်ပ္အတည္းမ်ားကို ေက်ာခိုင္းေနာက္လွည္႔၍ ေရွာင္လႊဲသြားရန္ နဂိုကတည္းကပင္ သူမၾကိဳးစားခဲ႔။အဲဒီ အညာသား ျမန္မာလူငယ္က ငယ္ငယ္ကတည္းကပင္ ဒါမ်ိဳးမႀကိဳးစားခဲ႔။ေနာင္ေသာအခါ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္လည္တသဖို႔ ျဖစ္လာခဲ႔ရတာပါဘဲ။အားလံုးအႀကိဳက္ ရိုးရိုးစင္းစင္းပါဘဲေလ။၁၉၃၆ခုႏွစ္က သူ႔အေျဖ။
“မေျပာႏိုင္ဘူး”
ကိုလိုနီေခတ္ရဲ႔ တကၠသိုလ္မ်က္ႏွာျဖဴအာဏာပိုင္ေတြက ကိုေအာင္ဆန္းကို တကၠသိုလ္မွ ထုတ္ပယ္ေၾကာင္ေၾကညာ.....။၁၉၂၀ ပထမေက်ာင္းသားသပိတ္မွ ၁၆ႏွစ္အၾကာ ကိုလိုနီဆန္႔က်င္ေရး ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီး ေမြးဖြားလာပံုအစရဲ႔ မဟာေသြးစည္းသံသည္ သူ၏ရင္ဘတ္တြင္ ပထမ စေပါက္ကြဲခဲ႔တာပါဘဲ။
ပဲခူးေဆာင္ အလယ္ထပ္ သူ႔အခန္းမွေန၍ သူသည္ေအာက္ထပ္သို႔ အေတြးျဖင္႔ ဆင္းလာတတ္၏။၁၉၃၇-၃၈ခုႏွစ္က သူ၏ေက်ာင္းေနဘက္မ်ားသည္ သူ၏ သပ္ရပ္မွဳမရွိ၊သို႔ေသာ္ စာအုပ္မ်ား ျပည္႔ႏွက္ ရွဳပ္ပြေနေသာ သူ႔အခန္းကို ပဲခူးေဆာင္တြင္ ေတြ႔ဖူးၾကသည္မွာ ျပန္ေတြးရင္ ရာဇ၀င္ေက်ာ္ သူရဲေကာင္းလုလင္ရဲ႔ ဘလြမ္းေမာဖြယ္ရာ ကားခ်ပ္တခုပါ။ကံ႔ေကာ္ေတြက ေ၀လို႔။ဆြတ္ပ်ံ႕စိမ္းျပာ အင္းယားေရႊကန္ေတာ္။ျမဴမွဳန္ေတြက ျပာရီရီ။သက္ၿငိမ္ရွဳခင္း အလွအပ။၁၉၃၈ခုႏွစ္ ႏွစ္လယ္မွာေတာ႔ အိပ္ရာလိပ္ထမ္းၿပီး ျမန္မာ႔သမိုင္း မုန္တိုင္းထဲဆီ ဇာတ္၀င္ခန္းတခုကို ေရေက်ာ္ရွိ ဒို႔ဗမာ အစည္းအရံုးသို႔ သူထြက္ခြာလာခဲ႔ေလသည္။မိုးစက္ေတြက က်လို႔။မဖီးရေသးေသာ ဆံပင္။အက်ၤီေလ်ာ႔ရဲ ေၾကမြကိုလည္း မျပင္ဆင္ရေသး။ျမန္မာျပည္ရဲ႔ ကိုလိုနီ ေျမအရိုင္းကို ရင္ဘတ္နဲ႔ ထြန္ယက္ဖို႔ ဆင္းလာတဲ႔အတိုင္းပါဘဲေလ။
အဲဒီေခတ္ ျဗိတိသွ် ကိုလိုနီ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာေတာ႔ ရာထူးရာခံႏွင္႔ ျမန္မာျပည္ ကၽြန္ေခတ္မွာ လူရာ၀င္ေရး ကိုယ္က်ိဳးရွာ ကုလားထိုင္လုပြဲမွာ စီးကရက္မီးခိုးေငြ႔မ်ား ယမကာနံ႔မ်ားျဖင္႔ ယစ္ေ၀ေကာင္းဆဲပင္ ရွိေနသည္။
ေနာင္.....ဥဒါန္း ဘယ္မေၾကစရာ၊
ရာဇ၀င္တင္ထား မ်ိဳးရိုးႏြယ္လာ၊
ကဘာတခြင္မွာျဖင္႔................
ဗမာအထင္အရွား၊ တို႔ေခတ္တြင္မွ......ညံ႔ၾကေတာ႔မွာလား.............
ကိုေအာင္ဆန္းက ျမစ္ကို ျဖတ္ကူးသြားသူမဟုတ္။ျမစ္ကို အလ်ားလိုက္ စုန္သြားသူ။သူ႕တမ္းခ်င္းေတြကို အဲဒီ ရာဇ၀င္ ျမစ္ရိုးႀကီးအတိုင္း သီဆိုသြားသည္။ျမန္မာျပည္သူေတြက ေန႔ေန႔ညည ၾကားေနၾကရၿပီး စိတ္ထိခိုက္ကာ တမ္းခ်င္းရွင္ကို ရွာေဖြၾကသည္။သို႔ေသာ္ ရွာစရာ မလိုပါ။တမ္းခ်င္းရွင္က သူတို႔ ရင္အုပ္ေတြထဲဆိအထိ သူ႔တမ္းခ်င္းေတြကို ဒက္ဒက္ထိလာဆိုေလသည္။
အခက္အခဲမ်ားေရွ႔တြင္ ေက်ာခိုင္းၿပီး ေနာက္ျပန္လွည္႔မည္႔ လူစားမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ေပ။
I hope for the best but I am prepared for the worst.
အေကာင္းဆံုးျဖစ္လိမ္႔မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေမွ်ာ္လင္႔တယ္။ဒါေပမယ္႔ အဆိုးဆံုးကို ရင္ဆိုင္ဖို႔လည္း အသင္႔ပဲ။(နယူးေဒလီ ေလဆိပ္၊၁၉၄၇ခုႏွစ္)
၁၉၄၇ခုႏွစ္။သူကြယ္လြန္ခါနီးေနရေပၿပီ။ရလသာ က်န္ေတာ႔သည္။ထိုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလသည္ ခိုက္ခိုက္တုန္ ခ်မ္းစိမ္႔ေနေပသည္။သူသည္ ကမၻာ႔အေနာက္ျခမ္း (အဂၤလန္)သို႔ ခရီးစတင္ ထြက္လာခဲ႔သည္။အသက္ ၃၂ႏွစ္သာရွိေသးေသာ ဦးေအာင္ဆန္းသည္ တိုင္းျပည္ကို တႏွစ္အတြင္း လံုး၀လြတ္လပ္ေရး ရေစမယ္ဟု ကတိေပးထားသည္။အသက္ ၃၂ႏွစ္အရြယ္ လူငယ္တဦး၏ကတိကို (ထိုေခတ္) သူ၏တိုင္းျပည္ကလည္း ျမတ္ႏိုးမွဳေတြအျပည္႔ႏွင္႔ ယံုၾကည္စြဲလမ္းေနၾကသည္။အသက္ႏွင္႔ မတိုင္းတာ။သူ၏ျဖတ္သန္းမွဳ သူ၏စိတ္ဓာတ္ ရိုးသားမွဳ သူ၏စြန္႔လႊတ္မွဳ သူ၏သတၲိ သူ၏သမာဓိ သူ၏ျပည္သူကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးမွဳ သူ၏ ကိုလိုနီ ဆန္႔က်င္မွဳ သူ၏ျပင္းျပစြဲၿမဲေသာ လြတ္လပ္ေရး အသက္ဓာတ္။အေမအိုမ်ားက သူတို႔သားငယ္ေလးဟု ထင္သည္။သူ႔ေခတ္ၿပိဳင္ မ်ိဳးဆက္မ်ားက သူတို႔ရဲ႔ ေသတူရွင္မကြာ ေသြးေသာက္ရဲေဘာ္ဟု တဟုန္းဟုန္းၾကြေနေသာ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္ႏွင္႔ ယွဥ္သည္႔ ၾကည္ႏူးပီတိမ်ား တလိွဳက္လိွဳက္ျဖစ္ၾကရသည္။လူထုက သူတို႔ေခါင္းေဆာင္ဟု ရာဇ၀င္က ေမြးဖြားေပးတာဟု နားလည္ေနၾကၿပီ။လူထုႀကီးက သူတို႔ရင္ထဲမွာ ကမၸည္းထိုးၿပီး ခံစားၿပီး ျဖစ္သြားၾကရၿပီ။ခိုင္မာသြားၿပီ။“လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာ”ဆိုေသာ စကားလံုးသည္ သမိုင္းေခတ္တြင္ ေနာက္မွ ေပၚလာသည္။သူ႔ကို အကဲျဖတ္လို႔ ရသြားၿပီ။“ႏိုင္ငံေရး သုခမိန္”ဆိုေသာ တန္ဖိုးကို သူက်ဆံုးကြယ္လြန္ၿပီး ၁၉၅၀ခုႏွစ္မ်ားတြင္မွ ပညာရွင္မ်ားက ကမၸည္းတင္ၾကသည္။ကနဦးအစတြင္ ျပည္သူတို႔ကသာ သူတို႔ရင္ထဲမွာ အလ်င္ေစာစြာ တလွိဳက္လွိဳက္ စတင္ေတြ႔ရွိ ခံစား ကမၸည္းတင္ခဲ႔ရျခင္း။
၁၉၄၇ခုႏွစ္မွ ျပန္ငဲ႔ေစာင္း ၾကည္႔မိေသာအခါ သူသည္ သူ၂၁ႏွစ္အရြယ္ ၁၉၃၆ခုႏွစ္က အျဖစ္မ်ားကို ပကတိ ျပန္ေတါ႔ လြမ္းဆြတ္ရသည္။အိုးေ၀မဂဇင္း အယ္ဒီတာ။၁၉၃၈ခုႏွစ္က တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတိုက္ ပဲခူးေဆာင္မွ သူအိပ္ရာလိပ္နဲ႔ထြက္လာၿပီး ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုးသို႔ ေရွးရွဳထြက္ခြါခဲ႔ပံုကို ျပန္ခံစားရသည္။သူ....ကိုလိုနီေခတ္ႀကီးထဲမွာ ထန္ျပင္းရိုင္းစိုင္း မာေက်ာေနသလား။ပင္လယ္၀ါမွာ ခုတ္ေမာင္းသြားတဲ႔ ဟိုင္လီသေဘၤာႀကီးေပၚမွာ ရုပ္ဖ်က္ပုန္းေအာင္းၿပီး ခ်စ္လွတဲ႔ တိုင္းျပည္နဲ႔ ေ၀းရာဆီ လွ်ိဳ႔၀ွက္ထြက္ခြါသြားခဲ႔ရတာေတြကေကာ။ထိုသို႔ ထြက္ခြါခဲ႔ရပံုကို“အေရွ႔သို႔ ကၽြႏုပ္ ထြက္ခြါလာခဲ႔ရသည္မွာ အေမွာင္တိုက္ အတြင္းသို႕ သက္ဆင္းလာခဲ႔ရသည္ႏွင္႔ တူ၏”ဟု ေနာင္အခါ ျပန္ေရးခဲ႔၏။လူက မွဳန္ဆနထန္ျပင္းေနမိရေပမယ္႔ တိုင္းျပည္ေပၚ ခ်စ္စိတ္ကိုေတာ႔ ရင္ထဲမွာ ႏူးႏူးညံ႔ညံ႔ ယုယစြာ ထိန္းလို႔။သူ႔သစ္စာကို အသက္နဲ႔လဲၿပီး ေစာင္႔ခဲ႔တယ္။သူ႔ေမတၲာတရားရဲ႔ ခ်ဳိုျမတဲ႔ သေကၤတကို ေဖာ္ျပဖို႔ေတာ႔ ေထြေထြရာရာ သူ႔ဘ၀ တခုလံုးကိုဘဲ အဆံုးတိုင္ ပံုေပးထားခဲ႔ရေလရဲ႔။
အလွည္႕ အေျပာင္းေတြက မ်ားလွရဲ႔။ထိုအတြင္း သူ႔သူငယ္ခ်င္း ကိုေအာင္ေက်ာ္(ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္)လည္းဆံုးခဲ႔ၿပီ။အဲဒီတုန္းက ၁၉၃၈ခုႏွစ္ အေမွာင္တိုက္ထဲမွာ။ကိုေအာင္ေက်ာ္လည္း ငယ္ရြယ္လြန္းလွပါေသးသည္။၂၃ႏွစ္။သူ႕ခ်စ္မိတ္ေဆြ ကိုဗဟိန္း(သခင္ဗဟိန္း)လည္း ၁၉၄၆ခုႏွစ္က မႏၲေလးတြင္ ကြယ္လြ႔န္ခဲ႔ၿပီ။သူသည္ လဲေလ်ာင္းၿငိမ္သက္ေနေသာ သခင္ဗဟိန္း၏ ရုပ္ကလာပ္ေဘးတြင္ စိမ္းစိမ္းေျမ႔ေျမ႔ ေအာက္ေမ႔စြာ မိနစ္မ်ားစြာ ရပ္တန္႔ေငးငိုင္ သက္ၿငိမ္ရုပ္တုသဖြယ္ ေနခဲ႔မိသည္။သူတို႔မ်ိဳးဆက္ေတြက ေၾကြပြင္႔ေတြလား။သူ႔စိတ္ထဲမွာေတာ႔ သူ႔ရဲေဘာ္မ်ားသည္ ေၾကြလြင္႔ကာမွပင္ ပိုလို႔ ေမႊးျမလာျပန္ရဲ႔။အခ်ိန္ေတြက ၾကာသလား။တိုေတာင္းသလား။ထိုအတြင္း ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးကိုပင္ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ႏွင္႔ ျဖတ္သန္းခဲ႔ရၿပီးၿပီ။တေျမ႔ေျမ႔ ေအာက္ေမ႔ဖြယ္ေတြက မ်ားလွပါဘိသည္။သူစာေရးခ်င္သည္။လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးလ်င္ စာေရးဆရာအျဖစ္ႏွင္႔ပင္ သူေနေတာ႔မည္ဟု မိတ္ေဆါမ်ားကို အႀကိမ္မ်ားစြာ ေျပာမိေလသည္။
အခ်ိန္ေတြက သိပ္မရွိေတာ႔ဟု သူထင္ေနသည္။အဆက္မျပတ္ သူလွဳပ္ရွားခဲ႔သည္။သမိုင္းျမစ္နဒီကို အလ်ားလိုက္စုန္ဆန္တုန္း။
ရပ္ၾကည္႔ေနသူေတြ မဲ႔သူေတြ ၁၉၃၆ခုႏွစ္ကလို မေလာက္ေလး မေလာက္စား သူငယ္ေလးလို႔ ျမင္ေနၾကဆဲ ၀ါရင္႔ အလိုေတာ္ရိႀကီးေတြကေတာ႔ အထင္ေသး အျမင္ေသး စိတ္ဓာတ္အညံ႔စားေတြနဲ႔ ဆႏၶစြဲ ရွဳျမင္ၾကတုန္း။
အခြင္႔သာတာနဲ႔ သမိုင္းဘီးကို ေနာက္ျပန္လွည္႔ရန္။
သို႔ေသာ္ ၁၉၃၆ခုႏွစ္၊၁၉၃၇ခုႏွစ္ မဟုတ္ေတာ႔။ေ၉၄၇ခုႏွစ္ေရာက္ေနၿပီ။၁၀ႏွစ္အတြင္း လူထုက လုလင္ကို သူတို႔ရဲ႔ သူရဲေကာင္းအျဖစ္ ရာဇ၀င္ေျမာက္ ေမြးဖြားသန္႔စင္မွဳကို ဘယ္ေတာ႔မွ မေမ႔ႏိုင္ဘဲ ေပြ႔ပိုက္ခဲ႔ၾကရၿပီ။
အို....သူတို႔ မယံုႏိုင္ၾကေသးဘူးလား။
ကိုေအာင္ဆန္း သခင္ေအာင္ဆန္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း(သို႔မဟုတ္)ကိုလိုနီေခတ္ထဲက ျမန္မာ႔ႏိုင္ငံေရး ဂႏၴ၀င္ရဲ႔ ပံုရိပ္သစ္။

၁၉၄၇ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ။
နယူးေဒလီၿမိဳ႔ ၀ယ္လင္တန္ေလဆိပ္တြင္ ဦးေအာင္ဆန္းသည္ ေလာင္းကြတ္ရွည္ႀကီးကို ၀တ္ထားရသည္။ေဆာင္းေလေတြက အရိုးကြဲေအာင္ တစိမ္႔စိမ္႔ တိုက္ခတ္ေနသည္။ႏွင္းေတြ တေဖြးေဖြးက်ေနသည္။သူသည္ အဂၤလန္သို႔ ျမန္မာ႔လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ခရီးထြက္ခဲ႔ျခင္း။လံုး၀လြတ္လပ္ေရး.....။တိုင္းျပည္ကိုလည္း သူကတိေပးခဲ႔ၿပီ။
အာရွတိုက္ဘကီးကို ၀က္၀ံလက္သည္း ေဆာင္းရာသီက စူးစူးနစ္နစ္ ကုတ္ျခစ္ေနသည္။ေျမာက္ျပန္ေလသည္ ကတုန္ကယင္။
ကင္မရာ မီးေတြက တဖ်တ္ဖ်တ္ပြင္႔ေနသည္။ေလဆိပ္တြင္ သတင္းစာဆရာမ်ား သတင္းေထာက္မ်ားက ေမးခြန္းေတြ အမ်ားအျပားေမးၾကသည္။ဦးေအာင္ဆန္းကမူ ၁၉၄၇ခုႏွစ္အတြက္ စိတ္ထဲမွာ ေတြေ၀စဥ္းစားရန္မရွိ။ရွင္းလင္းၿပီးသားျဖစ္သည္။တရားထူေထာင္ၿပီးသားျဖစ္သည္။သူသည္ အႏွစ္တရာေက်ာ္ ကၽြန္ျပဳအုပ္စိုးမွဳကို အဆံုးသတ္ရန္ ရာဇ၀င္ အလွည္႔အေျပာင္းမ်ားကို ထိုင္ေစာင္႔ေနသူမဟုတ္ဘဲ ကိုယ္တိုင္ရွာေဖြခဲ႔သူ ျပဳစုခဲ႔သူ ဖန္တီးခဲ႔သူ တိုက္ပြဲ၀င္ေတာ္လွန္ေရးသမား။
အေကာင္းဆံုးျဖစ္လိမ္႔မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေမွ်ာ္လင္႔တယ္။ဒါေပမယ္႔ အဆိုးဆံုးကို ရင္ဆိုင္ဖို႔လည္း အသင္႔ဘဲ။
အက်ပ္အတည္းမ်ားဆီ သူသြားခဲ႔တာလား။အက်ပ္အတည္းေတြက သူ႔ဆီလာတာလား။
သူက သမိုင္းျဖစ္ေပၚလွဳပ္ရွားမွဳဆီ မယိမ္းမယိုင္လာသည္။သမိုင္းေခတ္က သူ႔ကို စူးစူးမက္မက္ ျပန္ရွာေဖြေလသည္။
သုသည္ သမိုင္းေခတ္ကို သယ္ေဆာင္သြားသူ ျဖစ္ေနျပန္ေလသည္။
သူ႕အာရံုထဲမွာ တခုတည္းသာရွိသည္။သူ လုလင္ေက်ာင္းသား ဘ၀ကတည္းက ပဲ႔တင္ထပ္ေအာင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေအာ္ႀကီးဟစ္ႀကီး ေျပာခဲ႔ရေသာစကား။လြတ္လပ္ေရး။လံုး၀ လြတ္လပ္ေရး။ခ်စ္လွတဲ႔ ျမန္မာျပည္ လြတ္လပ္ေရး။
သူ႔ေခတ္မ်ိဳးဆက္မ်ားရဲ႔ ဘ၀ေတြအားလံုး ေပါင္းရံုးေထြးယွက္ၿပီး သူ႔ရင္အုပ္ထဲမွာ သိမ္းလိုက္တယ္။လံုး၀လြတ္လပ္ေရး။ဒါကျဖင္႔ မိုးေသာက္ရင္ သင္ ပိုၿပီး လွလာလိမ္႔မယ္လို႔ သူ႔တိုင္းျပည္ကို သူ လြမ္းဆြတိဖြယ္ ယံုၾကည္ေမွ်ာ္လင္႔ခဲ႔ျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။
မင္းကိုခါး(ကြမ္းျခံကုန္း)


(ဒီေဆာင္းပါးထဲမွာ ပါတဲ႔ အခ်က္အလက္ေတြကေတာ႔ အားလံုးသိၿပီးသားပါ။ဒါေပမယ္႔ တင္ျပပံုေကာင္းတာေၾကာင္႔ ခံစားခ်က္ တစံုတရာ ျဖစ္ေပၚလာမယ္ထင္ပါတယ္။အျပည္႔အစံု ဖတ္ခ်င္ရင္ျဖငၤ႔ ၂၀၀၇ ဇူလိုင္လထုတ္ စပယ္ျဖဴထဲမွာ ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ကၽြန္ေတာ္ကေတာ႔ ဒီေဆာင္းပါးဖတ္ၿပီး ေမးခြန္းတခုေပၚလာပါတယ္။တႏွစ္အတြင္း လံုး၀လြတ္လပ္ေရး ရေစရမယ္လို႔ ကိုေအာင္ဆန္းက ၁၉၄၇ခုႏွစ္မွာ တိုင္းျပည္ကို ကတိေပးခဲ႔ပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာလဲ တိုင္းျပည္ကို ကတိေပးႏိုင္တဲ႔သူ လိုအပ္ေနပါတယ္။ဘယ္သူက ကတိေပးႏိုင္မွာလဲ။အေျဖရွိပါတယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးပါဘဲ။အထူးသျဖင္႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြက တိုင္းျပည္ကို ကတိေပးႏိုင္ပါတယ္။တိုင္းျပည္ရဲ႔ အနာဂတ္ ဘယ္လိုျဖစ္ႏိုင္မလဲဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြအေပၚ မူတည္ေနပါတယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြက တိုင္းျပည္ကို ဘယ္လို ကတိေတြမ်ား ေပးၾကမွာလဲ။)

ေျပးလမ္းေပၚက အိပ္မက္တစ္စံု

ကၽြန္ေတာ္ဟာ တာေ၀း အေျပးသမား တစ္ေယာက္ပါ… ၾကံဳေတြ႔ရတဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ ကေလးကေတာ႕ ကၽြန္ေတာ္႕ရဲ႕ ေျပးလမ္း တစ္ခုေပၚက အမွတ္တရ ေလးပါ ကၽြန္ေတာ္ မီတာ ၃၂၀၀ အေျပးျပိဳင္ပြဲ ၀င္ဖို႕အတြက္ တစ္ရာသီလံုး ေလ႕က်င္႕မႈေတြ ကၽြန္ေတာ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ လုပ္ေနခဲ႕ေပမဲ႕ အရင္တုန္းကတည္းက ရထားတဲ႕ ေျခေထာက္ ဒဏ္ရာက ခုခ်ိန္ထိ မသက္သာေသးပါဘူး.. ဒါေၾကာင္႕လဲ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဒီျပိဳင္ပြဲကို ၀င္သင္႕ မ၀င္သင္႕ အတန္တန္ စဥ္းစား ခဲ႕တယ္.. ဘယ္လိုပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ျပိဳင္ပြဲေန႕ေရာက္ေတာ႕ ကၽြန္ေတာ္ ၀င္ျပိဳင္ ျဖစ္ခဲ႕ပါတယ္…

အသင္႕ျပင္..
ေနရာယူ
ဒိုင္း……………….
ေသနတ္သံက က်ယ္ေလာင္စြာ ထြက္လာျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႕လဲ တာလႊတ္တဲ႕ ေနရာကေန ေျပးထြက္လာၾကပါ ေတာ႕တယ္.. မိန္းခေလးတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ္႕ ေရွ႕ကေန ေျပးေနတာကို ကၽြန္ေတာ္ေတြ႔ရတယ္… ပထမ အေျပးပတ္လမ္း သံုးပတ္ ျပည္႕တဲ႕အခ်ိန္မွာ ေျခေထာက္က နာက်င္လြန္းလို႕ ေထာ႕နင္း ေထာ႕နင္း ျဖစ္ေနပါျပီ.. ေကာင္မေလးရဲ႕ ေနာက္မွာ ကၽြန္တာ္ဟာ တစ္ေျဖးေျဖး ေ၀းျပီး က်န္ရစ္ခဲ႕ျပီ ဆိုတာ ကိုယ္႕ကိုယ္ကို သေဘာေပါက္ မိတယ္.. ဒီအခါမွာေတာ႕ အရွက္တကြဲ ျဖစ္ျပီဆိုတဲ႕ စိတ္အေႏွာက္အယွက္က ပိုပိုျပီး ဖိစီးလာပါတယ္.. ပထမေနရာက ဦးေဆာင္ေျပးေနသူ မိန္းခေလးက ကၽြန္ေတာ္႕ထက္ ေျပးလမ္း ၂ပတ္ ေစာေနခဲ႕ ပါတယ္..
မိန္းခေလးက ပန္းတိုင္ကို ၀င္သြားတဲ႕ အခ်ိန္မွာ ၾကည္႕ရွဳေနတဲ႕ ပရိသတ္ေတြဆီက ေ၀း ဆိုတဲ႕ အလြန္က်ယ္ေလာင္ လွတဲ႕ လက္ခုပ္ၾသဘာသံနဲ႕ ေအာ္ဟစ္ အားေပးတဲ႕ အသံၾကီးကို ကၽြန္ေတာ္ၾကားလိုက္ရပါတယ္.. ကၽြန္ေတာ္႔ တစ္သက္မွာ ၾကားဖူးသမွ် အားေပးသံေတြထဲမွာ အက်ယ္ေလာင္ဆံုး အသံေတြဘဲ ျဖစ္ပါတယ္.. အဲဒီခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားလိုက္မိတာက ဒီျပိဳင္ပြဲကေန ကၽြန္ေတာ္ထြက္သင္႕ျပီဆိုတာပါဘဲ.. ဒီပြဲကို ၾကည္႕ရွဳအားေပးေနတဲ႕ ပရိတ္သတ္ ေတြက ေျခေထာက္ ေထာ႕နင္း ေထာ႕နင္းနဲ႕ ေျပးေနတဲ႕ ကၽြန္ေတာ္႕လို လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပန္းတိုင္ ၀င္ခ်ိန္ထိ ေအာင္ ေစာင္႕ၾကည္႕ခ်င္ၾကလိမ္႕မယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ မထင္ပါဘူး… ဒါေပမဲ႕လည္း ကၽြန္ေတာ္႕ အတြင္းစိတ္ကေတာ႕ ဆက္ေျပး ဖို႕ကိုဘဲ တိုက္တြန္းေနခဲ႕ပါတယ္..

ပန္း၀င္ဖို႕ ေျပးလမ္း ၂ပတ္ေလာက္ က်န္ေသးတဲ႕အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္႕ေျခေထာက္ေတြက ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး နာက်င္ ကိုက္ခဲလို႕ေနပါျပီ.. နာက်င္ျခင္းေတြနဲ႕ ခက္ခက္ခဲခဲ ပင္ပန္း ဆင္းရဲျခင္း ၾကီးစြာနဲ႕ ဆက္ေျပးေနရင္းနဲ႕ ေနာက္ႏွစ္ ေတြမွာ ဒီအေျပးျပိဳင္ပြဲကို ၀င္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ျခင္း မျပဳေတာ႕ဖို႕ ကၽြန္ေတာ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္ မိပါတယ္.. တကယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္႕ေျခေထာက္ ျပန္ေကာင္းလာခဲ႕ရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ မျပိဳင္ ခ်င္ေတာ႕ပါဘူး.. ကၽြန္ေတာ္႕ထက္ ေျပးလမ္း ၂ပတ္ေစာျပီး ပန္း၀င္ သြားတဲ႕ မိန္းခေလးတစ္ေယာက္ကိုေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ႏိုင္ေအာင္ မေျပးႏိုင္ခဲ႕တာ ရွက္ဖို႕ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္.. မိန္းခေလးတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ္႕ကို အႏိုင္ ရသြားတဲ႕အျဖစ္.. ေတြးၾကည္႕ ရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ေလာက္မ်ား အသံုးမက်လိုက္တဲ႕ လူလဲဗ်ာ…..

ကၽြန္ေတာ္ ပန္း၀င္မ်ဥ္းေၾကာင္းကို ေက်ာ္ျဖတ္လိုက္တဲ႕အခ်ိန္မွာ ခုနက ပထမဆံုးပန္း၀င္သြားတဲ႕ မိန္းခေလးကို အားေပးၾကသလိုမ်ိဳး က်ယ္ေလာင္လွတဲ႕ အားေပး ေအာ္ဟစ္သံ၊ လက္ခုပ္တီးသံ ေတြကို ၾကားလိုက္ရပါတယ္.. ဘာေတြ ဒီေလာက္ ေအာ္ဟစ္ေနၾကပါလိမ္႕… ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္႕ကိုယ္ကို ေမးလိုက္မိတယ္… ဟိုၾကည္႕ ဒီၾကည္႕နဲ႕ ေသခ်ာေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ လိုက္ရွာမိေတာ႕ ေနာက္ျပိဳင္ပြဲ တစ္ခုအတြက္ ျပိဳင္ပြဲ၀င္မဲ႕လူေတြက ေနရာယူေနၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္…. ဒီေတာ႕ သူတို႕ကို အားေပး ေနၾကတာဘဲလို႕ တၽြန္ေတာ္ သေဘာေပါက္မိျပီး ေရခ်ိဳးခန္းဘက္ကို ေလွ်ာက္လာခဲ႕ပါတယ္.. အဲဒီခ်ိန္မွာ ပထမဆံုး ပန္း၀င္သြားတဲ႕ ေကာင္မေလးနဲ႕ မေမွ်ာ္လင္႕ဘဲ ၀င္တိုး မိပါတယ္..

သူက ကၽြန္ေတာ္႕ကို
“အိုး….. ရွင္က အရမ္း ေတာ္တာဘဲေနာ္… ဒီလို ရဲရင္႕တဲ႕ ခြန္အား ၊သတၱိေတြ ရွင္ ဘယ္ကမ်ားရပါလိမ္႕…”
“ ရဲရင္႕တယ္? ”
သူ တစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႕ လူမွားေနပံုရတယ္.. ကၽြန္ေတာ္က ျပိဳင္ပြဲမွာ ရွံဳးနိမ္႕ခဲ႕တဲ႕လူေလ..

“ကၽြန္မသာ ရွင္႕ေနရာမွာဆိုခဲ႕ရင္ ဒီ ၂မိုင္ေလာက္ ရွိတဲ႕ ေျပးပြဲကို ဘယ္လိုမွ ၀င္ျပိဳင္ႏိုင္မယ္ မထင္ဘူး.. ပထမ ေျပးလမ္းမွာတင္ ထြက္ျဖစ္မွာ ေသခ်ာပါရဲ႕… ရွင္႕ေျခေထာက္က ဘာမ်ားျဖစ္လို႕လဲ … ဒီေလာက္ နာက်င္ေနတဲ႕ ၾကားက ရွင္ ၾကိဳးၾကိဳးစားစားနဲ႕ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ေအာင္ ေျပးႏိုင္တယ္ေနာ္… ကၽြန္မတို႕ေတြ ရွင္႔ကို ေအာ္ဟစ္ အားေပးေနၾကတာ ရွင္ၾကားတယ္မဟုတ္လား… ပြဲၾကည္႕တဲ႕သူေတြ အားလံုးကလဲ နာက်င္ေန တာေတာင္ အရွံဳး မေပးဘဲ ျပီးေအာင္ ျပိဳင္ပြဲ၀င္သြားတဲ႕ ရွင္႕ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ကို ခ်ီးက်ဳး ေလးစားျပီး အားလံုးက လက္ခုပ္တီး၊ ေအာ္ဟစ္ျပီး အားေပး ေနခဲ႕ၾကတာေလ…”

အိုး… အံ႔ၾသစရာပါလား..ကၽြန္ေတာ္ ယံုေတာင္ မယံုႏိုင္ေအာင္ပါဘဲ.. တစ္စိမ္းျပင္ျပင္ မိန္းခေလးတစ္ေယာက္နဲ႕ ပြဲၾကည္႕ ပရိတ္သတ္ေတြက ကၽြန္ေတာ္႕ကို ေအာ္ဟစ္ အားေပးေနခဲ႕တာတဲ႕.. အဲလိုအားေပးျခင္းဟာ ဒီျပိဳင္ပြဲမွာ အႏိုင္ရ ဗိုလ္စြဲေစလိုေသာၾကာင္႕မဟုတ္ဘဲ.. ကၽြန္ေတာ္႕အား ျပိဳင္ပြဲကို ဆက္လက္ျပီး ေျပးေစခ်င္ ေသာေၾကာင္႕၊ လက္႕ေလွ်ာ႕ အရွံဳးမေပး ေစလိုေသာေၾကာင္႕ အားေပး ေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ သိရပါျပီ.. ကၽြန္ေတာ္႕ ေမွ်ာ္လင္႕ခ်က္ေတြ၊ အိပ္မက္ေတ
ြ ျပန္လည္ ေတာက္ပလို႕ လာခဲ႕ပါျပီ… ကၽြန္ေတာ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္ ပါတယ္… ေနာက္ႏွစ္မွာ အေျပးျပိဳင္ပဲြကို ကၽြန္ေတာ္ ျပန္၀င္ျဖစ္ေအာင္ ၀င္ပါေတာ႕မယ္..
ေတာ္ပါေသးရဲ႕… ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ခၽြတ္ျခံဳက်သြားခဲ႕တဲ႕ စိတ္ဓာတ္နဲ႕၊ ေပ်ာက္ရွ သြားေတာ႕မဲ႕ အိပ္မက္ကို ျပန္လည္ အသက္သြင္းေပးလိုက္သူက ထို ပထမ ရသြား ခဲ႕ေသာ မိန္းခေလးသာ ျဖစ္ပါတယ္.. အဲဒီေန႕က ကၽြန္ေတာ္ရခဲ႕တဲ႕ သင္ခန္းစာေလး၂ခုမွာ

ပထမတစ္ခုက တစ္စံုတစ္ဦးဆီက ရလိုက္တဲ႕ အၾကင္နာတရားနဲ႕ အားေပး ခ်ီးက်ဴးစကားေတြဟာ မေမွ်ာ္လင္႕ဘဲ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ဘ၀ကို ေကာင္းေကာင္းၾကီး ေျပာင္းလဲ သြားေစႏိုင္တယ္ ဆိုတာရယ္.
ဒုတိယအခ်က္က ရဲစြမ္းသတၱိ နဲ႕ စိတ္ဓာတ္ခြန္အား ဆိုတာ ဆုတံဆိပ္၊ ေအာင္ျမင္မႈ ဆိုတာေတြနဲ႕ တိုင္းတာလို႕ မရဘဲ ျပိဳင္ပြဲကို ဘယ္လို အခက္အခဲဘဲ ၾကံဳေတြ႕လာပါေစ.. ျပီးဆံုးေအာင္ ယွဥ္ျပိဳင္ျခင္းနဲ႕သာ တိုင္းတာသင္႕ေၾကာင္း နားလည္ခြင္႕
ရလိုက္ပါတယ္..
ၾကီးက်ယ္ေသာ ခြန္အားရွိသူ၊ ဘ၀ကိုေအာင္ႏိုင္သူမ်ား ဆိုတာ ျပိဳင္ပြဲမွာ အႏိုင္ရသူေတြကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ဘဲ ဘ၀မွာ အရွံဳးနဲ႕ ၾကံဳေတြ႔ရေသာ္လည္း အလြယ္တကူ အားမေလွ်ာ႕ဘဲ၊ မေလွ်ာ႕ေသာဇြဲ၊လံု႕လတို႕နဲ႕ ရည္ရြယ္ရာ ပန္းတိုင္ ကို ေရာက္ေအာင္
သြားႏိုင္တဲ႕ သူေတြကိုသာ ေခၚဆိုပါတယ္… အခုေတာ႕ ကၽြန္ေတာ္႕မွာ အိမ္မက္ေလး တစ္ခု ရွိလာပါျပီ.. အဲဒီအိပ္မက္ေလးက တစ္ျခားမဟုတ္ပါဘူး… အၾကီးတန္းအေျပးသမား ဘ၀နဲ႕ဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္႕ ခြန္အား သစ္ေတြနဲ႕ အေျပး ျပိဳင္ပြဲကို ျပန္၀င္ျပီး အႏိုင္ရေအာင္ ယွဥ္ျပိဳင္ပါမယ္.. အဲဒီခ်ိန္က်ရင္ ကၽြန္ေတာ္ ရွံဳးနိမ္႕ခဲ႕စဥ္ က ရခဲ႕ဖူးတဲ႕ အားေပး ခ်ီးက်ဴးသံ လက္ခုပ္သံေတြကို ျပန္လည္ရရွိ ႏိုင္လိမ္႕လို႕ ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္မိပါတယ္… ဒီအိမ္မက္ေလးကို ျပန္လည္ ေမြးဖြားေပးလိုက္တဲ႕ ေျပးလမ္းေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္႔ထက္အရင္ ပန္း၀င္သြားသူ မိန္းခေလး ကို ေက်းဇူးတင္ သတိရေနမိမွာပါခင္ဗ်ာ…………
——————————————————————————————————————
ကၽြန္မတို႕ေတြရဲ႕ ဘ၀ ဆိုတဲ႕ တာေ၀း ေျပးလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အခက္အခဲဆိုတဲ႕ နာက်င္မႈေတြ၊ ရွံဳးနိမ္႕မႈေတြနဲ႕ လူတိုင္း ၾကံဳေတြ႕ၾကမွာပါ.. အဲဒီလို အခက္အခဲေတြ၊ ရွံဳးနိမ္႕မႈေတြနဲ႕ ၾကံဳတဲ႕အခါမွာ ကၽြန္မတို႕ဟာ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႕ လက္ေလွ်ာ႕ အရွံဳးေပးၾကမလား စဥ္းစားစရာပါ…. ၾကီးက်ယ္ ျမင္႔ျမတ္တဲ႕ ေအာင္ႏိုင္သူ ၊ မဟာ လူသားဆိုတာ ဘ၀မွာ စီးပြားဥစၥာ ၾကီးပြား ခ်မ္းသာေနျပီး၊ ေအာင္ျမင္ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားေနတဲ႕သူေတြကို ေခၚတာမဟုတ္ဘဲ အခက္အခဲမ်ား၊ ရွံဳးနိမ္႕မႈမ်ားနဲ႕ ရင္ဆိုင္ ၾကံဳေတြ႔လာတဲ႕အခါမွာ လက္ေလွ်ာ႕အရွံဳးမေပးဘဲ ျပန္လည္ၾကိဳးစား ရုန္းကန္ျပီး ဘ၀ေျပးလမ္း ကို ခြန္အားသစ္မ်ားနဲ႕ ဆက္လက္ ယွဥ္ျပိဳင္သူမ်ားကိုသာ ေခၚပါတယ္ဆုိတာ ဒီေျပးလမ္းေပၚက ရွိလိုက္တဲ႕ သင္ခန္းစာ ေလးပါ… ကၽြန္မတို႕လဲ ဘယ္ေလာက္ၾကီးမားတဲ႕ ရွံဳးနိမ္႕မႈနဲ႕ ၾကံဳေတြ႔ရပါေစ ဘ၀ ေျပးလမ္းေပၚက မစြန္႕ခြာဘဲ ရွိသမွ် ခြန္အားတို႕နဲ႕ ရင္ဆိုင္ အႏိုင္ယူ ၾကပါစို႕လားရွင္….
“Chicken Soup For the Teenage Soul” မွ Ashley Hodgeson ရဲ႕ To Track Down My Dream ကို စိတ္ဓာတ္ က်အားငယ္ေနသူမ်ား၊ တနယ္တေက်းမွာ လႈပ္ရွားရုန္းကန္ ေနၾကသူမ်ားအတြက္ ဘ၀ ခြန္အား သစ္မ်ား ရရွိၾကေစဖို႕ ဘာသာျပန္ ေ၀ငွပါသည္..
ေအာင္ျမင္ၾကပါေစရွင္...........
ေခ်ာ (အစိမ္းေရာင္လြင္ျပင္) www.missgreenlady.com

ဒါနဘာေၾကာင့္ျပဳရသလဲ???

အလွဴဒါန ဘာေၾကာင္႔ၿပဳရသလဲ ဆုိတဲ႔အေၾကာင္းကုိ္ေရးသားေဖာ္ၿပခ်င္ပါတယ္..
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ၿမန္မာလူမ်ဳိး အမ်ားစုဟာ အလွဴဒါနကုိ ရက္ရက္ေရာေရာ ၿပဳၾကပါတယ္..တကယ္လွဴခ်င္တဲ႔ စိတ္ေတြ
သဒၶါတရားေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္
ဒါေပမယ္႔ ဘာေၾကာင္႔ အလွဴဒါနၿပဳတယ္ဆုိတာကုိေတာ႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမသိၾကပါဘူး..

ယခုဘ၀ဒါနၿပဳရင္ ေနာက္ဘ၀ေကာင္းစားမယ္ နတ္ခ်မ္းသာ လူခ်မ္းသာၿဖစ္မယ္ဆုိတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ပဲ အလွဴဒါနၿပဳေနၾကတာမ်ားပါတယ္..
ဒါေၾကာင္႔ ဒါနၿပဳရၿခင္းအေၾကာင္းကုိ အရွင္ဇ၀နေဟာၾကားတဲ႔ ဒါနဘာေၾကာင္႔ၿပဳရသလည္းဆုိတဲ႔ တရားေတာ္မွာ နာၾကားလုိက္ရလုိ႔ မသိေသးသူမ်ား သိသြားေအာင္ ေဖာ္ၿပလုိက္ပါတယ္..
ဒါနၿပဳတယ္ဆုိတာ မိမိရဲ ႔ သႏၱာန္မွာ ဘ၀အဆက္ဆက္က ဒုကၡေပးလာတဲ႔ စြဲလမ္းတပ္မက္တဲ႔ ေလာဘကိေလသာၾကီးကုန္ေအာင္ ၿပဳတာၿဖစ္တယ္...
သီလေစာင္႔တည္ၿခင္း ဘာ၀နာပြားမ်ားၿခင္းေတြလည္း တူတူပါပဲ..သီလေစာင္႔တည္တယ္ဆုိတာ မိမိရဲ ႔ သႏၱာန္မွာ ရွိတဲ႔ ေဒါသဦးေဆာင္တဲ႔ ကိေလသာေတြ ကုန္ဖုိ႔ ေစာင္႔တည္တာ ဘာ၀နာပြားတယ္ဆုိတာဟာလည္း မိမိရဲ ႔႔သႏၱာန္မွာ ရွိတဲ႔ ေမာဟ ဦးေဆာင္တဲ႔ ကိေလသာေတြ ကုန္ဖုိ႔ပြားမ်ားတာၿဖစ္တယ္ ..

ဒါနအေၾကာင္းဆက္ေၿပာပါမယ္..
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစု အၿမင္မွားေနတာတစ္ခုက အလွဴဒါနၿပဳၿပီးတုိင္း ဆုေတာင္းေနၾကတာပါပဲ..တကယ္ေတာ႔ ဒါနၿပဳၿပီးရင္ ဆုေတာင္းစရာမလိုပါဘူး..
ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားတဲ႔ ဥပမာေလးကုိ သေဘာက်လုိ႔ ၿပန္လည္ေဖာ္ၿပလုိက္ပါတယ္..

ဥပမာေလးက ဒီလုိပါ အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔အလုပ္ကုိ သူေက်ပြန္ေအာင္လုပ္ၿပီးရင္ သူပုိက္ဆံရဖုိ႔ လစာရဖုိ႔ ဆုေတာင္းစရာမလိုပါဘူး သူေသခ်ာေပါက္ရမွာပါ..
သူအလုပ္လုပ္ရင္ လုပ္ခရမွာပါ ဆုေတာင္းစရာမလုိပါဘူး

ဒါနၿပဳၿခင္းဟာလည္း အဲဒီသေဘာပါပဲ..ကုိယ္ဒါနၿပဳၿပီးရင္ ဆုေတာင္းစရာမလိုပါဘူး ဒါနရဲ ႔အက်ဳိးကုိက ခ်မ္းသာတဲ႔ အက်ဳိးကုိေပးၿပီးသားပါ...
လုိတာက ကိေလသာကုန္ဖုိ႔နဲ႔ နိဗၺာန္ ဆုေတာင္းဖုိ႔ပဲ လုိပါတယ္.. ၿပီးေတာ႔ ဘယ္မွာ ဘယ္ေလာက္လွဴတယ္ဆုိတာလည္း ေၿပာစရာမလုိပါဘူး..
အေပၚမွာေၿပာၿပီးပါၿပီ မိမိသႏၱာန္မွာ ရွိတဲ႔ ေလာဘကိေလသာမီး ဘယ္ေလာက္ၿငိမ္းသြားတယ္ ဆုိတာကိုပဲ ၾကည္႔ရမွာပါ..လူေတြမွာ အၿမဲေလာင္ေနတဲ႔ ေလာဘမီးေတြဟာ ဒါနၿပဳတဲ႔အခ်ိန္မွာ ၿငိမ္းသြားတယ္...
တစ္ခါလွဴရင္ မိမိမွာရွိတဲ႔ ေလာဘတစ္ခါေသပါတယ္..ေလာဘရွိေနတဲ႔ သူဟာ ဒါနၿပဳလုိ႔မရႏူိင္ပါဘူး..

ေလာဘႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္ သမေလာဘနဲ႔ ၀ိသမေလာဘဆုိၿပိး ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္..
သမေလာဘဆုိတာ ညီမွ်တဲ႔ေလာဘပါ ..
၀ိသမေလာဘဆုိတာကေတာ႔ မတရားရၿပိးယူတဲ႔ ေလာဘပါ ခုိးၿခင္းနဲ႔လည္း တူပါတယ္..
အဲဒီ၀ိသမေလာဘရွိတဲ႔ သူဟာ ၿဖစ္ေလရာဘ၀မွာ သူရဲ ႔စည္းစိမ္ေတြ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင္႔ ပ်က္စီးတက္ပါတယ္..
ဒါေၾကာင္႔ အဲလုိ ၀ိသမေလာဘမရွိေအာင္ေတာ႔ အတက္ႏူိင္ဆုံး ထိ္န္းသိမ္းသင္႔ပါတယ္...

ဒါနကလည္း ၂ မ်ဳိးရွိပါတယ္ ပါရမီ ထုိက္တဲ႔ဒါန နဲ႔ ပါရမီ မထုိက္တဲ႔ ဒါန ဆုိၿပီးၿဖစ္ပါတယ္..
ပါရမီထုိက္တဲ႔ ဒါနဆုိတာ လုံး၀မိမိေကာင္းက်ဳိးကုိ ထည္႔မတြက္ဘူး အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ခ်မ္းသာဖုိ႔ပဲၾကည္႔ပါတယ္..တဏွာမပါဘူး ငါမပါဘူး ငါခ်မ္းသာဖုိ႔မပါဘူး အဲလုိစိတ္နဲ႔ ၿပဳတဲ႔ ဒါနဟာ ပါရမီ ထုိက္တဲ႔ဒါနၿဖစ္ပါတယ္..
ပါရမီမထုိက္တဲ႔ ဒါနကေတာ႔ ေနာက္ဘ၀ခ်မ္းသာခ်င္လို႔ လွဴတာ နာမည္ၾကီးခ်င္လုိ႔လွဴတာ လူသိမ်ားခ်င္လုိ႔လွဴတာ အဲလုိအလွဴမ်ဳိးေတြကုိ သာသနာပ အလွဴလုိ႔ေခၚပါတယ္ နိဗၺာန္မရႏူိင္ပါဘူး..
လုိခ်င္တဲ႔စိတ္နဲ႔လွဴေနသမွ် နိဗၺာန္မရႏူိင္ပါဘူး..
ငါေကာင္းစားဖုိ႔လွဴတာဆုိရင္ ငါဆုိတာ ဒိ႒ိ
ေကာင္းစားဖုိ႔ဆုိတာ ေလာဘ...
ဒိ႒ိ နဲ႔ေလာဘ ဥိးေဆာင္မွေတာ႔ ဘယ္လုိမွ နိဗၺာန္ရႏူိင္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး.
.အဲလုိစိတ္နဲ႔ ဒါနၿပဳတာဟာ ပါရမီမထုိက္တဲ႔ ဒါနၿဖစ္တယ္..

ဒီေလာက္ဆုိရင္ ဒါနၿပဳရၿခင္းအေၾကာင္းကုိ ေတာ္ေတာ္ရွင္းေလာက္ပါၿပီ..
ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္မ်ားအားလုံး ပါရမီထုိက္တဲ႔ ဒါနကုိၿပဳႏူိင္တဲ႔ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားၿဖစ္ၾကပါေစ.........'

အရွင္တိကၡညာဏာလကၤလာရ ေရးသည္။

ဟင့္အင္း

ဆိုပါေတာ့ . . .။

ကိစၥတစ္ခု ႀကံဳလာတဲ့ အခါ အဲဒီလုိ ကိုယ္ျငင္းဆုိခ်င္တာ တကယ္ပဲလား ဆုိတာ ပထမဆံုး ေသခ်ာေအာင္ လုပ္ပါ။ လုပ္ခ်င္၊ မလုပ္ခ်င္၊ လုပ္ႏုိင္ မလုပ္ႏုိင္ မေသခ်ာ ဘူးဆုိရင္ စဥ္းစားဖုိ႔ အခ်ိန္ဆြဲ လုိက္ပါ။ရွင္ တကယ္ ဟင့္အင္းလုိ႔ ျငင္းၿပီဆုိရင္ ဘာကိုမွ သြယ္၀ိုက္ ေကြ႔ပတ္မေျပာပါနဲ႔။ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း “ဟင့္အင္း” မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ မလုပ္ႏုိင္ပါဘူး။ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာပါ။
. . . . . . .
ရွင့္ဆီမွာ“ဟင့္အင္း” လုိ႔ ျငင္းဆိုဖုိ႔ ကိုယ္ပိုင္ အခြင့္အေရး ရွိပါတယ္။ ေတာင္းပန္ျခင္းဟာ ရွင့္ရဲ႔ ျငင္းဆုိမႈကို အားေလ်ာ့ ေစ႐ံုပဲ တတ္ႏုိင္တယ္။

စာေရးဆရာမ ဒိြဳက္စ္ ေ၀ါလ္တာ(Doyce Waller) ရဲ႔“ဟင့္အင္းလုိ႔ ျငင္းၾကည့္ရေအာင္” (Learn to say no) ဆုိေသာ စာတမ္း၏ ခ်ဳိၿမိန္ ရွတေသာ အေရးအသား တခ်ဳိ႔ကို မၾကာခဏ သတိရေနတတ္သည္။ အမ်ားအားျဖင့္ ေ၀ခဲြမရေအာင္ ဒိြဟ ျဖစ္ေနေသာ အခ်ိန္ေတြမွာ ျဖစ္သည္။ ၿပီးေတာ့ စိတ္က်ေရာဂါလုိ စိတ္ဖိစီး ခံေနရသည့္ အခိုက္အတန္႔ေတြမွာ ျဖစ္သည္။ ဟင့္အင္းတဲ့။ ျငင္းၾကည့္လုိက္ စမ္းပါတဲ့။ မိန္းမသား တစ္ေယာက္ကေလ။
ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကား ဘ၀မွာ အႀကိမ္ေပါင္း မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ ျငင္းခဲ့ၾကဖူးသူခ်ည္းပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ျငင္းခဲ့ဖူးလွေပါ့။ မိဘေတြ အေပၚမွာ၊ ဆရာ သမားေတြ အေပၚမွာ၊ အေပါင္း အသင္း မိတ္ေဆြေတြ အေပၚမွာ၊ အႀကီးအကဲေတြ အေပၚမွာ ျငင္းဆုိခဲ့ၾက၊ ဟင့္အင္းခဲ့ၾကဖူးသူခ်ည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

သို႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ျငင္းဆုိၾကျခင္းမွာ အခါခပ္သိမ္း မွန္ကန္ရဲ႕လား။ ျငင္းဆုိဖုိ႔ အေၾကာင္းအခ်က္ မွန္ကန္ၿပီ ဆုိလွ်င္လည္း ျငင္းဆုိပံု၊ ျငင္းဆုိနည္းေရာ မွန္ကန္ၾက ပါရဲ႕လား။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္လုိ ျငင္းဆုိ ခဲ့ၾကပါသလဲ။

“၀မ္းနည္းပါတယ္ဗ်ာ” အဲသလုိ ပညာတတ္ဆန္ဆန္၊ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ ျငင္းဆုိခဲ႕ျခင္းမ်ဳိးလား။ “မျဖစ္ႏုိင္လုိ႔ပါဗ်ာ” ေစ်းသည္ တစ္ေယာက္လုိ မပြင့္တပြင့္၊ အေလွ်ာ့အတင္း ရယူႏုိင္ေသးသည့္ ပံုစံမ်ဳိး ျငင္းဆုိခဲ့တာလား။ “မဟုတ္ဘူး” ဒါမ်ဳိးလား။ ယတိျပတ္ ျငင္းဆုိနည္းမ်ဳိးကို ႏွစ္လုိႏွစ္ၿခိဳက္ သံုးစြဲခဲ့တာမ်ဳိးလား။ “ဟင့္အင္း” အဲသလုိ သိမ္ေမြ႔ ေပ်ာ့ေျပာင္းစြာလား။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ . . .
ျငင္းဆုိပံု၊ ျငင္းဆုိနည္း ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ ရွိႏုိင္ပါ သည္။ လူတုိင္းကိုယ္စီမွာ ျငင္းဆုိဖုိ့ အႀကိမ္အေတာ္ မ်ားမ်ား ႀကံဳဆံု ခဲ့ရေပလိမ့္မည္။ ထုိအခါ တစ္ဖက္က မိမိသေဘာထားကို သိရွိရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး တံု႔ျပန္ ေျပာဆုိျခင္း ဟူေသာ မူလဦးတည္ ခ်က္ကို ထေျမာက္ေအာင္ ျမင္ေစဖုိ႔သာ အေရးႀကီးပါ သည္။ ႐ိုင္းပ်ဖုိ့လည္း မလို အပ္လွပါ။ ငါ . . .သံေတြ တညံညံႏွင္႕ ႐ိုေဟးညာသံ ခ်ီဖုိ႔လည္း မႀကိဳးစားသင့္ပါ။ ေျပေျပျပစ္ျပစ္ျဖစ္ႏုိင္ေလ ေကာင္းေလပင္ဟု သေဘာထားႏုိင္ရပါမည္။ တစ္ဖက္လူကုိ အေလးထားေၾကာင္း အသိအမွတ္ျပဳသည့္ အေနႏွင့္ ဦးေခါင္းကို မညြတ္ လွ်င္ေတာင္မွ ငဲ့ေစာင္းကာ မ်က္ႏွာၾကည္လင္စြာ “ဟင့္အင္း” လုိ႔ ေခ်ာေခ်ာေျပေျပ ေျပာထြက္ႏုိင္ဖုိ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေလ့က်င့္ ယူသင့္ပါသည္။

သို့ေသာ္ ထုိဟင့္အင္းေနာက္မွာ ကပ္လ်က္ ပါလာႏိုင္သည့္ မျမင္ရသည့္ ကံၾကမၼာဆုိးေတြကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ႀကိဳတင္ ေမွ်ာ္လင့္ထားသင့္သည္။ ဤတစ္ခြန္းတည္းေသာ စကားေၾကာင့္ လက္လႊတ္ဆံုး႐ံႈး သြားႏုိင္သည့္ အခြင့္အလမ္းမ်ား၊ အဆင္ေျပမႈ မ်ား၊ ခင္မင္ႏွစ္လုိမႈမ်ား၊ ဥစၥာဓနမ်ား၊ ဘ၀င္ေရႊ ေရာင္၀င္းပသည့္ ေန႔ရက္မ်ား၊ ေရာင္စံုစကၠဴမ်ား၊ ေနာက္ဆံုးေပၚ အသံုးအေဆာင္မ်ား စသည္စသည္မ်ား။

ကမၻာ တုန္ဟည္းခဲ့ေသာ ဟင့္အင္း အခ်ဳိ႔လည္း ရွိခဲ့ပါသည္။ ေအသင္ အာဏာပိုင္ေတြ အေပၚ ဟင့္အင္းဟု ျငင္းဆုိခဲ့ေသာ ေတြးေခၚရွင္တစ္ဦးမွာ ေဆာ႕ခရတၲိျဖစ္ေလသည္။ ထုိ တစ္ခြန္းတည္းေသာ စကားေၾကာင့္ သူလဲလွယ္ ရရွိလုိက္ေသာ ဆုလာဒ္မွာ အဆိပ္ရည္ ခြက္တစ္လံုးသာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူ၏ သမုိင္းကား တင့္တယ္ခဲ့ေလသည္။ ေအသင္ အာဏာပိုင္ေတြကို လူေတြ ေမ့ေလ်ာခဲ့ေသာ္လည္း သူ၏ အမည္ကိုကား လူေတြ မေမ့ေလ်ာ့ႏုိင္။ သမုိင္းကလည္း ရွက္ရြံ႔ စိုးထိတ္စြာ သူ႔ အမည္ကို မၾကာခဏ ျပန္ျပန္ ရြတ္ဆုိ ေနရေတာ့သည္။ ေဆာ့ခရတၲိ၏ “ဟင့္အင္း”သည္ အလြန္ တန္ဖိုးႀကီးျမင့္ လွေသာ “ဟင့္အင္း” ျဖစ္ေလသည္။

ဟင့္အင္းဟူေသာ ျငင္းဆုိခ်က္ကို ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္ အမူအရာ၊ အသံျမည္သံစဲြ အလကၤာတို႔ျဖင့္ အျမင့္ဆံုး ေပါင္းစပ္ ေပါက္ကြဲလုိက္ျခင္း သေကၤတမွာ “ထီြ” ဟူသည့္ တစ္လံုးတည္းေသာ အသံ ျဖစ္လာေတာ့သည္။ ထုိအသံ၌ ျငင္းဆန္ျခင္း၊ ကန္႔ကြက္ျခင္း သေဘာလည္းပါသည္။ ဘယ္လုိမွ မလုိက္ေလ်ာႏုိင္သည့္ အနိမ္႕ဆံုးယတိျပတ္ ျပ႒ာန္းမႈလည္း ပါသည္။ ရြံ႔ရွာ စက္ဆုပ္ျခင္း အနက္လည္း ပါသည္။ သည္းသည္းထန္ထန္ ဆန္႔က်င္ျခင္း၊ ေအာ့ႏွလံုး နာျခင္း၊ ဂယက္အနက္လည္းပါသည္။ ကမၻာ ျခားသြားေသာ အေတြးအျမင္၊ အယူအဆတုိ႔ကို ထုတ္ေဖာ္ေၾကညာျခင္း အမူအရာလည္းပါသည္။
၀ီလွ်ံ ရွိတ္စပီးယား၏ ကမၻာေက်ာ္ လီယာမင္းႀကီး ျပဇာတ္၌လည္း လီယာမင္းႀကီးသည္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အခါခါ ျငင္းဆုိ ခဲ့ေလသည္။ သူ၏ ျငင္းဆုိခ်က္မွာ ဟင့္အင္းဟူေသာ စကားလံုးထက္ အရာ အေထာင္မက ျပင္းထန္ နက္႐ိႈင္းလွေလသည္။

လီယာမင္းႀကီးက
“အဲ ဟိုမွာ ငရဲရွိတယ္။ အေမွာင္တုိက္ ရွိတယ္။ ကန္႔နံ႔ေစာ္၊ တေညႇာ္ေညႇာ္နဲ႔ ငရဲမီးတြင္း ရွိတယ္။ ေတာက္လုိ႔၊ ေလာင္လို႔၊၊ နံေညႇာ္လို႔၊၊ပ်က္ျပဳန္းလုိ႔။ အမယ္ေလး ထီြ”
. . . . . .
လီယာမင္းႀကီးသည္ ဟင့္အင္းအစား ထီြဟူ၍ ေနရာ အခ်ဳိ႕မွာ သံုးစဲြခဲ့ေလသည္။
ျမန္မာ့ သမုိင္းမွာေရာ ျမန္မာ လူမ်ဳိးတုိင္း သိၾကသည့္ (ၾကားဖူး နား၀ပဲျဖစ္ျဖစ္)တစ္စီးရွင္ သီဟသူႏွင့္ သူ၏သားေတာ္မ်ား ဆက္ဆံေရးတြင္ ဤသေဘာကို ေတြ႔ႏုိင္ၾကပါသည္။ တစ္စီးရွင္ သီဟသူသည္ သားေတာ္ အငယ္ဆံုး အသခၤယာ ေစာယြမ္းကို စားေက်းစား လက္ဆင္၊ ျမင္း အလုံးအရင္း ေပးၿပီး လုပ္ရည္ႀကံရည္ကို စံုစမ္း လုိသျဖင့္ သားႀကီး ဥဇနာ ကိုေစာယြမ္းထံ ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ ဥဇနာ မေရာက္ခင္ ေစာယြမ္းထံ ဥဇာနာ လာတုိက္မည့္ အေၾကာင္း ႀကိဳတင္ သတင္းပို႔လႊတ္လုိက္သည္။ ေစာယြမ္း ဆီးႀကိဳ တုိက္ခိုက္ သျဖင့္ ဥဇနာ တပ္ပ်က္ၿပီး ျပန္ဆုတ္ လာရေလသည္။ ထုိအခါ တစ္စီးရွင္က ထြီ . . .ဟူ၍ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူ၏။

ထုိ႔ေနာက္ သားလတ္ ေက်ာ္စြာကို ေစာယြမ္းထံ ေစလႊတ္လုိက္ျပန္သည္။ အေထာက္ေတာ္ ႀကိဳတင္ ေစလႊတ္လုိက္ သျဖင့္ ေစာယြမ္းလည္း ဆီးႀကိဳ တိုက္သျဖင့္ တပ္ပ်က္ရျပန္သည္။ ထုိအေၾကာင္းကို ခမည္းေတာ္ကို ေလွ်ာက္တင္ေသာအခါ မင္းႀကီး က ထီြဟူ၍ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူျပန္သည္။

သို့ေသာ္ ထုိထီြကား သိပ္ၿပီး က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္၊ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ သားအငယ္ဆံုး ေစာယြမ္း အေပၚ ႏွလံုး ခ်ေတာ္မူျခင္း တစ္၀က္၊ သားေတာ္ အႀကီးတုိ႔ကို သင္ခန္းစာ ေပးလုိျခင္းက တစ္၀က္ျဖင့္ ၾကည္ႏူးရိပ္ ေငြ႔ေငြ႔သမ္းေသာ လိုဏ္ေခါင္းသံ မပါသည့္ ထီြသံမ်ားဟု ယူခ်င္ပါသည္။

ပုဂံသမုိင္း၌ ပင္လွ်င္ မ်ားစြာေသာ ဟင့္အင္းတုိ႔ကို ေတြ႔ႏုိင္ေလသည္။ မင္းယဥ္နရသိခၤသည္ ခယ္မေတာ္ ေ၀ဠဳ၀တီကို အ႐ူးအမူး စြဲလမ္း၍ ညီေတာ္နရပတိစည္သူကို စစ္ပြဲ မရွိေသာ စစ္ေျမျပင္သို႔ ေစလႊတ္ၿပီး ေ၀ဠဳ၀တီကို သိမ္းပိုက္ေလသည္။ ထုိအေၾကာင္းကို သိေသာ နရပတိစည္သူက ကြၽန္ယံုေတာ္ ေအာင္စြာငယ္ကို ေစလႊတ္ၿပီး လုပ္ႀကံခုိင္းေလသည္။

“နင္ ငါ့အမူေတာ္ကို အသက္ စြန္႔၍ထမ္း၊ အၿပီးသို႔ ေရာက္လွ်င္ ငါ့မရီးေတာ္ သံုးပါးတြင္ နင္စိတ္ရွိသသူႏွင့္ ငါသူေကာင္းျပဳမည္”
စသျဖင့္ အမွာစကားပါး လုိက္ေလ၏။ ေအာင္စြာငယ္လည္း မင္းယဥ္နရသိခၤကို ေရအိမ္ေတာ္ အ၀င္၀တြင္ ေအာင္ျမင္စြာ လုပ္ႀကံလုိက္ၿပီး နရပတိစည္သူထံ ျပန္လာသည္။ အမႈေတာ္ ၿပီးဆံုးခဲ့ေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္သည္။ မရီးေတာ္ မိဖုရား သံုးပါးမွာ ေအာင္စြာငယ္ကို ေပးအပ္မည္ သိေသာအခါ နရပတိ စည္သူကို ခခယမ္းယမ္း ေတာင္းပန္ၾကေလသည္။

ထုိအခါ နရပတိစည္ သူက သနား စိတ္၀င္ကာ . . .
“ေအာင္စြာငယ္ နင့္ကို ငါဆုိ မိေပသည္ မွန္၏။ ငါ့မရီးေတာ္ တစ္ပါးပါးကို ေပးပေခ်ေသာ္ ငါေဘးေတာ္ ဘိုးေတာ္တုိ႔ကို ျပစ္မွားသကဲ့သုိ႔ ရွိအံ့သည္။ နင့္ကို အမ်ဳိးျမတ္ေသာ သူေကာင္း သမီး တစ္ပါးပါးႏွင့္ ငါသူေကာင္းျပဳမည္ . . . ဟု မိန္႔ေတာ္မူေခ်ေသာ္ ေအာင္စြာငယ္က ထီြဟူ၍ မင္းႀကီးကို တံု႔ျပန္လုိက္၏။ နရပ တိစည္သူမင္းႀကီးလည္း ငါကဲ့သုိ႔ေသာ မင္းကို ၀ံ့ရဲေပသည္ဟု ေအာင္စြာငယ္ကို ကြပ္ေလ၏။ ဤကား ျမန္မာ့သမုိင္း အေစာင္ေစာင္၏ ေရးထိုးခ်က္ ကမၺည္းျဖစ္သည္။

ေအာင္စြာငယ္၏ ထီြသံကို စိစိစစ္စစ္ သ႐ုပ္ခဲြၾကည့္လွ်င္ မိဖုရားသံုးပါး အေပၚ တိမ္းမူး တမ္းမက္သည့္ ရမၼက္ေၾကာင့္ေတာ့ မဟုတ္ႏုိင္ေပ။ ထုိ႔အတူ ငါ႕အရွင္သခင္က ငါ အသက္စြန္႔၍ ထီးနန္းရယူေပးခဲ့ ရေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးကို မိန္းမ တစ္ေယာက္မွ် စြန္႔ႀကဲ ေပးကမ္းရန္တြန္႔ တုိရသေလာဟူသည့္ အမ်က္ေၾကာင့္လည္း မဟုတ္ႏုိင္ျပန္။ ရမၼက္ႏွင့္ အမ်က္ေၾကာင့္ေတာ့ ထိုထီြသံက သည္မွ် က်ယ္ေလာင္ လိမ့္မည္ဟု ထင္မွတ္ရမွာ အလြန္မွ ခဲယဥ္း လွပါသည္။ အသက္ႏွင့္ လဲလွယ္ခဲ့ ရေသာ လက္တစ္ဖ်စ္စာမွ်တုိ ေတာင္းလွေသာ အခ်ိန္ပိုင္း အတြင္း တံု႔ျပန္မႈကို အဘယ္သို႔ေသာ အရာက ေစ့ေဆာ္တုိက္တြန္း ခဲ့ပါသနည္း။ မင္းတုိ႔ အမ်က္ကို ေအာင္စြာငယ္ မသိရာသေလာ။

ေအာင္စြာငယ္သည္ မင္းမႈထမ္းေကာင္း တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဦးေဆြးဆံျမည့္ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ပင္ ထုိက္တန္သည့္ အမႈထမ္း တစ္ဦး။ ၿပီးေတာ့ မင္းတုိ႔၏ ကန္႔သတ္မဲ့ အမ်က္ေဒါသကို လည္းေကာင္း၊ အာဏာကို လည္းေကာင္း နက္နက္႐ိႈင္း႐ိႈင္း သိၿပီး သူျဖစ္သည္။ မိမိ၏ မိဖုရားကို အစ္ကိုေတာ္က သိမ္းပိုက္လုိက္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္ရန္ ခရီး ျပင္းႏွင္လာခဲ့ေသာ ျမင္းခံငျပည့္ကို ေႏွာင့္ေႏွးရေကာင္းလားဟု ဆီးႀကိဳ ကြပ္မ်က္လိုက္ပံု၊ အစ္ကိုေတာ္ အရင္းေခါက္ေခါက္ မင္းယဥ္နရသိခၤကို လုပ္ႀကံ သတ္ျဖတ္ ခုိင္းပံုတို႔ကို ေအာင္စြာငယ္ ေမ့ေလ်ာ့ ေနမည္ေတာ့ မဟုတ္။

သို႔ေသာ္ မိမိ တစ္ကိုယ္လံုးရွိ ႏွလံုးေသြးမ်ား ႐ုတ္တရက္ ဆူ၀ွန္တက္ လာေသာ အရွက္ႏွင့္ ေအာ့ႏွလံုး နာျခင္းတို႔ မီးေတာက္ေနေသာ လက္႐ံုးပိုင္ရွင္ ဧကရာဇ္ကို အံတု ဖက္ၿပိဳင္ရန္ ၀န္မေလးေတာ့ျခင္းဟု ဆင္ျခင္မိပါသည္။ ကတိသစၥာ ပ်က္ယြင္းလာေသာ မိမိ၏ အရွင္သခင္ အေပၚ အရွင္သခင္ အျဖစ္ ဆက္ဆံခဲ့မိေလျခင္း၊ မိမိ အသက္ကိုပင္ စြန္႔လႊတ္ စြန္႔စားျပဳခဲ့မိေလျခင္း ဟူေသာ ေနာင္တေတြလည္း ပါ၀င္ေကာင္း ပါ၀င္ႏုိင္ပါသည္။

ကမၻာ့ သမုိင္းႏွင့္ ျမန္မာ့ သမုိင္းတုိ႔တြင္ ထုိသို႔ ဟင့္အင္းဟူ၍ ရဲ၀ံ့ရဲစား ေျပာၾကားခဲ့ သူေတြ မည္မွ် မ်ားျပားခဲ့ပါၿပီလဲ။ မိမိသေဘာ မတူႏုိင္သည္႕ကိစၥ၊ မိမိ မလုိက္နာႏုိင္ေသာ ျဖစ္ရပ္၊ မိမိမေဆာင္ရြက္ ႏုိင္ေသာ အေနအထားကို ဟင့္အင္းဟူ၍ ပီပီသသ ေျပာၾကား လုိက္႐ံုႏွင့္ လံုေလာက္ၿပီ ထင္ပါသည္။ ေခဠ ၀ါစာျဖစ္မည့္ အျပင္းထန္ဆံုး ေရခ်ိန္ႏွင့္ ေပါက္ေပါက္ကြဲကြဲ သံုးစြဲရန္ လုိအပ္ ပါေသးသေလာ။

မည္သို႔ ျဖစ္ေစ . . .
ျမန္မာ့ သမုိင္းမွ ေအာင္စြာငယ္၏ ဟင့္အင္းကေတာ့ ပဲ့တင္သံေတြႏွင့္ အလြန္က်ယ္ေလာင္ ရွည္လ်ားလြန္းလွသည္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔အသက္ႏွင့္ ထပ္တူျပဳရေလာက္ေအာင္ ထုိက္တန္လွပါသည္။ ထုိကစားပြဲ၌ အမွန္တကယ္ အႏုိင္ရရွိသြားသူမွာ နရပတိ စည္သူ မဟုတ္ေပ။

ေမာင္ခုိင္လတ္

စဥ္းစာပါေနာ္

၁)ကြၽန္ေတာ္တို႔က အစာသာစုေဆာင္းတတ္တဲ့ ပုရြက္ဆိတ္နဲ႔ မတူသင့္ဘူး။ ဗိုက္ထဲကအမွ်င္ကိုသာ ေထြးထုတ္တတ္တဲ့ ပင့္ကူလိုလည္း မျဖစ္သင့္ဘူး။ ဝတ္မႈန္ကိုစုပ္ယူ ေက်ညက္ေအာင္ဝါးမ်ဳိၿပီးမွ ေမႊးႀကိဳင္ခ်ဳိၿမိန္တဲ့ ပ်ားရည္အျဖစ္ ျပန္ထုတ္ေပးတဲ့ပ်ားေတြလို က်င့္ႀကံသင့္တယ္။

၂) ဘယ္လိုအေတြးအေခၚရွိရင္ ဘယ္လိုအျပဳအမႈရွိမယ္။
ဘယ္လိုအျပဳအမႈရွိရင္ ဘယ္လိုအေလ့အထရွိမယ္။
ဘယ္လိုအေလ့အထရွိရင္ ဘယ္လိုအက်င့္စရိုက္ရွိမယ္။
ဘယ္လိုအက်င့္စရိုက္ရွိရင္ ဘယ္လိုကံၾကမၼာရွိမယ္။

(၃) စာအုပ္ေကာင္းဆိုတာ ဆရာ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ တူတယ္။ ကိုယ့္ေဘးမွာအစဥ္ရွိၿပီး ကိုယ့္ဘဝကို အသိပညာ၊ ဗဟုသုတေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေစတယ္။ မေကာင္းတဲ့စာအုပ္က ကိုယ့္အေပၚမေကာင္းတဲ့ သူငယ္ခ်င္းလိုပဲ ကိုယ့္အက်င့္၊ ကိုယ့္စရိုက္ကို ပ်က္ျပားေစၿပီး ေမွးမွိန္တဲ့ဘဝလမ္းဆီ တြန္းပို႔ေပးတယ္။

(၄) စင္ေပၚ(၃)မိနစ္အတြက္ စင္ေအာက္မွာ(၁ဝ)ႏွစ္ က်င့္ရတယ္။ အဲဒီေအာင္ျမင္မႈက ႀကိဳးစားမႈရဲ႕ရလဒ္ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုႀကိဳးစားေအာင္ျမင္တဲ့လူကို ကုိယ့္ရဲ႕ဝမ္းသာမႈေတြ ေပးသင့္တယ္။

(၅) "သတင္းေကာင္းက အိမ္ထဲေအာင္းေနခ်ိန္၊ အတင္းက ကမာၻပတ္ၿပီးေနၿပီ"
ထိခိုက္မႈေတြထဲမွာ အတင္းစကားနဲ႔ ထိခိုက္တာေလာက္ နာက်င္တာမရွိဘူး။ ကိုယ့္ပါးစပ္မဟခင္ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ပါ။ ပါးစပ္ကထြက္မယ့္စကားေတြ ဦးေႏွာက္ကိုအရင္ျဖတ္ပါေစ။

(၆) "ေတာင္ေတြကို ေရြ႕လ်ားဖို႔လြယ္ေပမယ့္ အက်င့္စရိုက္ကို ေျပာင္းလဲဖို႔ခက္ခဲတယ္"
မေကာင္းတဲ့အက်င့္ကို ေမြးျမဴမိၿပီးရင္ ျပဳျပင္ဖို႔ ခက္သြားတတ္တယ္။ ခက္တယ္ဆိုတာကလည္း လူေတြက ကိုယ့္အျပစ္ကို ကိုယ္မျမင္တတ္ၾကလို႔ပါပဲ။

(၇) "ကိုယ့္အတြက္" လို႔ စဥ္းစားမိတာနဲ႔တစ္ၿပိဳက္နက္ တစ္ဖက္လူရဲ႕ ခံစားခ်က္ကိုလည္း ထည့္တြက္သင့္တယ္။ သူ႔အတြက္ ပိုစဥ္းစားေပးသင့္တယ္။ ဒါေတြက ၾကင္နာ၊ ယဥ္ေက်းတဲ့အျပင္ တစ္ဖက္လူကို ေလးစားရာလည္းေရာက္တယ္။ လင္မယားၾကားမွာ ဒါကုိပိုအေလးထားသင့္တယ္။

(၈) လူ႔ဘဝမွာ ေနသာရက္၊ မိုးအံု႔ရက္ေတြရွိတယ္။ ေနသာတယ္ဆိုတိုင္း အၿမဲတမ္းေနသာေနမွာ မဟုတ္ဘူး။ တစ္ခါတေလ မိုးႀကီးေလႀကီးလည္း က်တတ္တယ္။ မိုးမိသြားတဲ့လူကို လက္ညိႇဳးထိုး ဟားတိုက္မရယ္ပါနဲ႔။ ထီးတစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ သူ႔ကိုအကာအကြယ္ေပးလိုက္ပါ။

(၉) စကား၊ စာလံုးေတြက စာအုပ္အျဖစ္ ပံုႏွိပ္ၿပီးရင္ အေသျဖစ္သြားၿပီ၊ ဒါေပမယ့္ လူ႔ဦးေႏွာက္က ရွင္ေနေသးတယ္။ ေသေနတဲ့ စကား၊ စာလံုး၊ နည္းလမ္းေတြကို ရွင္ေနတဲ့ ကိုယ့္ဦးေႏွာက္ထဲ သြတ္သြင္းပါ။

(၁ဝ) ေအာင္ျမင္လိုစိတ္၊ ႀကီးပြားလိုတဲ့ဆႏၵေတြက ကူးစက္ႏိုင္တယ္။ အဲဒါေတြကို ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္၊ ကိုယ့္စိတ္ဓာတ္မွာ ကူးစက္ထားပါေစ။ အဲဒါေတြက ကိုယ္သြားရာလမ္းက ဆူးေညႇာင့္ခလုတ္၊ အဖ်က္အဆီးေတြကို ေခ်ဖ်က္ေပးၿပီး ေအာင္ျမင္မႈပန္းတိုင္ကို အေရာက္ပို႔ေပးမယ့္ အရာေတြျဖစ္တယ္။