ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ Aungsan Sukyi - ေၾကာက္႕႐ြံျခင္းမွလြတ္ကင္းေရး Freedom from Fear
Sunday, February 28, 2010
Thursday, February 25, 2010
ျပိဳင္ပဲြ
ျပိဳင္ပြဲ
အမွည့္ . . . ေၾကြ
. . . ေျခြျခင္း။
အခ်ိန္တန္လို႔ ေၾကြ
အခ်ိန္ မတန္ဘဲ ေျခြ
စသည္ျဖင့္ နိဒါန္းပ်ဳိးလိုက္၍ “ျပိဳင္ပြဲ” ဟူေသာေခါင္းစည္းႏွင့္ လားလားမွ မဆိုင္ဟု ဆိုပါလိမ့္မည္။
အမွည့္ေၾကြ ။ ။ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာျပီး ကမာၻေျမျပင္ကို ေရာက္ရွိ ဘဝဘဝေတြကို ျဖတ္သန္းေလွာ္ခတ္ရင္းႏွင့္ မီးစာလည္းကုန္ ဆီလည္းခမ္း ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္း တို႔သည္ သဘာဝတရားပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။
အမွည့္ေျခြ ။ ။ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာျပီး ကမာၻေျမျပင္ကို ေရာက္ရွိ ဘဝဘဝေတြကို ျဖတ္သန္းေလွာ္ခတ္ရင္းႏွင့္ မီးစာလည္းမကုန္၊ ဆီလည္း မခမ္းဘဲႏွင့္ ျဖစ္ျခင္း၊ ဖ်က္ျခင္း တို႔သည္ သဘာဝတရားကို ဆန္႔က်င္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
ေၾကြခ်ိန္မတန္ဘဲႏွင့္ ေၾကြ
အမွည့္မလြန္ဘဲႏွင့္ အေျခြခံရျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
မွည့္၍ေၾကြေသာ “အမွည့္ေၾကြ” ကို မေျပာလိုပါ။
ယင္းသည္ တရားသေဘာတရားႏွင့္အညီ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
မမွည့္ဘဲႏွင့္ အေျခြခံရေသာ . . . အမွည့္မလြန္ေသးဘဲႏွင့္ အေျခြခံရေသာ “အမွည့္ေျခြ” ကိစၥကိုသာ ေတြးေတာမိေတာ့သည္။
အေျခြခံခ်င္၍ ေျခြျခင္းခံရသည္လား . . . . . ?
အေျခြမခံခ်င္ဘဲႏွင့္ ေျခြျခင္းကို ခံရသည္လား . . . . . ?
ေျခြသင့္ေျခြထိုက္၍ ေျခြျခင္းကို ခံရသည္လား . . . . . ?
မေျခြသင့္မေျခြထိုက္ဘဲႏွင့္ ေျခြျခင္းကို ခံရသည္လား . . . . . ?
ဤတြင္ . . . . . မေျခြသင့္ မေျခြထိုက္ဘဲႏွင့္ အေျခြခံရသူတို႔ ကိုယ္စား ကြ်န္ေတာ္ ေျပာပါေတာ့မည္။ ကမာၻေျမျပင္ကို ေရာက္ရွိျပီး ဘဝဘဝေတြ ေလွာ္ခတ္ၾကရာဝယ္ . . . . . မိမိအတၱအတြက္ လွဳပ္ရွားၾကေသာ . . . . . အတၱဟိတ။ အမ်ားအတြက္ လွဳပ္ရွားၾကေသာ . . . ပရဟိတ စသည္ျဖင့္ (ႏွစ္) မ်ိဳးခြဲထုတ္ႏိုင္ေတာ့သည္။
အတၱဟိတ . . . အမ်ားအတြက္ တစ္ခ်က္ကေလးမွ လွည့္မၾကည့္ေသာ အတၱလူသား ။ မိမိေကာင္းက်ိဳးတစ္ခုတည္းကိုသာ ရည္ရြယ္လွဳပ္ရွား ရုန္းကန္ေနေသာ ေလာဘလူသား ။ မိမိသည္သာ မိမိ၏ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္သည္ဟူေသာ ဗုဒၶ၏ဆံုးမၾသဝါဒကို တလြဲဆံပင္ေကာင္း၍ မိမိအတြက္မွ လြဲ၍ က်န္လူမ်ားကို ရန္လုပ္၊ ဂုံးေခ်ာ၊ ေျမွာက္ထိုးပင့္ေကာ္လုပ္ေသာ ေဒါသလူသား။ မိမိအက်ိဳးရွိမည့္ အလုပ္၊ မိမိစီးပြားျဖစ္မည့္ လုပ္ရပ္မ်ားကိုသာ မည္သူ႔ကိုမွ် မငဲ့ဘဲ အရိုးေၾကေၾက၊ အရည္ခမ္းခမ္း လွဳပ္ရွားေနေသာ ေမာဟလူသား။
ထို . . . ထိုေသာ အတၱသမား၊ အတၱလူသားမ်ားသည္ မွည့္ရုံတင္မက ပုတ္ခ်င္ပုတ္ပါေလ့ေစေတာ့ . . . ဥပကၡာျပဳသင့္သည္ မဟုတ္ပါလား။ ယင္းတို႔သည္ . . . ဆန္ကုန္ေျမေလး ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ထိုသူ . . . ထိုလူသားတို႔ ေၾကြလြင့္သြားျခင္း၊ အေျခြခံရျခင္းအတြက္ ပူေဆြးဝမ္းနည္းစရာ မလိုေပ။
မိမိတို႔၏ မ်က္ရည္မ်ားကိုပင္ အားနာစရာျဖစ္ေတာ့သည္။
ပရဟိတ ။ ။ အမ်ားအတြက္ . . . ဘဝဘဝေတြကို ေလွာ္ခတ္ရုန္းကန္ေနေသာ ပရဟိတလူသား။
ျပည္သူအတြက္ . . . ဘဝဘဝေတြကို ႏွစ္ျမဳပ္ရုန္းကန္ေနေသာ ပရဟိတလူသား။
တိုင္းျပည္အတြက္ . . . ဘဝဘဝေတြကို အဆံုးခံ၍ ၾကံ႕ၾကံ႕ခိုင္ေနေသာ ပရဟိတလူသား။
ကမာၻၾကီးအတြက္ . . . ဘဝဘဝေတြကို ေပးဆက္၍ ရဲရင့္ျပတ္သားစြာ ရင္စည္းခံ၍ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံေနေသာ ပရဟိတလူသား . . . စသည္ျဖင့္ နည္းလမ္းေပါင္းစံုႏွင့္ အမ်ားအတြက္ အဖက္ဖက္မွ ေပးဆပ္ေနေသာ ပရဟိတလူသားမ်ား . . . မ်ားစြာရွိေနဆဲ . . . ရွိေနဦးမည္ ျဖစ္သည္။
ထို . . . ထိုေသာ . . . ပရဟိတစစ္စစ္လူသားမ်ားသည္ စြန္႔လႊတ္ျခင္းမ်ားစြာ၊ ေပးဆပ္ျခင္းမ်ားစြာတို႔ျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေပးေနေသာ လူသားမ်ား (အျဖဴထည္လူသားမ်ား) ျဖစ္သည့္အတြက္ “မကူညီခ်င္ေနပါ၊ မေႏွာက္ယွက္ပါႏွင့္” ဟူေသာ စကားႏွင့္အညီ အျဖဴထည္ကို အေရာင္မဆိုးမိရန္ အညစ္အေထးမေပရန္၊ အပြန္းအပဲ့ အထိအခိုက္မျဖစ္ရန္ အထူးအေရးၾကီးလွသည္။
မမွည့္ခင္ . . . မေၾကြေစလိုပါ။
မမွည့္ခင္ . . . အေျခြမခံလိုပါ။
မွည့္ေသာ္ျငားလည္း . . . အျခြမခံလိုပါ။
သဘာဝအရ . . . မွည့္ျပီးမွေၾကြ
ေၾကြလွ်င္မွည့္လို႔သာ ျဖစ္သင့္သည္။
မနာလို ဝန္တိုစိတ္ေမြးျခင္း၊ မစိၦယစိတ္ပြားမ်ားျခင္း၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္း၊ ဂံုးေခ်ာျခင္း၊ သပ္ရိႈျခင္း၊ သိမ္းသြင္းျခင္း၊ မိႈင္းတိုက္ျခင္း၊ ခုတုံးလုပ္ျခင္း၊ အျငိဳးအေတးၾကီးျခင္း စသည့္ဓမၼလမ္းေၾကာင္းကို ဖီဆန္၍ ဘုရားမၾကိဳက္ေသာ လူမျဖစ္ရန္ သတိရွိဖို႔ သတိထားဖို႔၊ အထူးလိုအပ္ေနျပီ ျဖစ္သည္။ ဆုတ္ကပ္အခ်ိန္ကာလၾကီးသို႔ ေရာက္ရွိေနေသာေၾကာင့္ အဓမၼဝါဒီကို ေရွာင္ၾကရန္ ထပ္ခါ ထပ္ခါ သတိေပးျခင္းသာျဖစ္သည္။
မိမိကိုယ္ကိုလည္း ထပ္ခါထပ္ခါ ဆင္ျခင္ပြားမ်ားေနရဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ျပဳေသာကံ . . . ပဲ့တင္သံ ကိုယ့္ထံျပန္လာမည္ ျဖစ္သည္။ ပရဟိတလူသားမ်ား အေနႏွင့္လည္း အတၱဟိတလူသားမ်ား၏ ေထာင္ေခ်ာက္ထဲ၊ သတ္ကြင္းထဲ မဝင္မိဖို႔ အထူးသတိထားရမည္။ အတၱဟိတ သမားမ်ားအေနႏွင့္လည္း မိမိ၏အတၱကိစၥရပ္ကိုသာ စိတ္ထက္သန္ပါက ကိုယ့္လမ္းေၾကာင္း ကိုယ္ေလ်ွာက္ရုံပင္ ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ . . . ပရဟိတသမားမ်ား၏ ေပးဆပ္မႈလမ္းေၾကာင္းမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ ဟန္႔တားျခင္း၊ ေႏွာက္ယွက္ျခင္း စသည့္ အဓမၼဝါဒီလမ္းစဥ္ကို မလုပ္သင့္ေပ။
မိမိတို႔၏ သမိုင္းေၾကာင္းလွပေအာင္ မိမိတို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားကသာ ေဖာ္က်ဴးေပးမည္ျဖစ္သည္။
ငွက္တစ္ေသာင္း . . . တစ္သိန္း . . . တစ္သန္း စသည္ျဖင့္ နားေနႏိုင္ေသာ ပရဟိသစ္ပင္ၾကီးမွ အကိုင္း၊ အခက္၊ အသီးတို႔ကို ဘာေၾကာင့္မ်ား ခုတ္ထြင္၊ ရွင္းလင္း၊ ဆြတ္ခူးခ်င္ပါသနည္း . . . ?
မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေသာ သီလႏွင့္ေနထိုင္သြားမည္ဆိုပါက မိမိတို႔တြင္လည္း ငွက္တစ္သိန္း၊ တစ္သန္းမက ငွက္ေပါင္းကုေဋ နားေနႏိုင္မည့္၊ လူ႔ေလာကၾကီးကို အလွဆင္ႏိုင္မည့္ လူသားအားလံုး အားကိုးရာ ျမတ္ႏိုးရာ . . . အထြဋ္အထိပ္ေနရာ တစ္ေနရာသို႔ ေရာက္ရွိမည္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ဒါေၾကာင့္ . . . ျပိဳင္ၾကပါ
ကိုယ္က်င့္တရား . . . ျပိဳင္ၾကပါ
သီလလံုျခံဳေရး . . . ျပိဳင္ၾကပါ
အၾကင္နာရွိေရး . . . ျပိဳင္ၾကပါ
ေမတၱာထားေရး . . . ျပိဳင္ၾကပါ
ကရုဏာထားေရး . . . ျပိဳင္ၾကပါ
မုဒိတာထားေရး . . . ျပိဳင္ၾကပါ
သစၥာတရား . . . ျပိဳင္ၾကပါ
ဒီျပိဳင္ပြဲဟာ . . . ဓမၼျပိဳင္ပြဲ . . .
အရႈံးမရွိ။ ျပိဳင္ျပီဆိုကတည္းက ႏိုင္ေနျပီျဖစ္သည္။
သို႔တည္းမဟုတ္ . . .
တရားမဲ့ေရး . . . ျပိဳင္မလား။
အာဃာတထားေရး . . . ျပိဳင္မလား။
မစိၦယစိတ္ထားေရး . . . ျပိဳင္မလား။
ယုတ္မာရက္စက္ေရး . . . ျပိဳင္မလား။
ထုိျပိဳင္ပြဲသည္ကား . . . အဓမၼဝါဒီျပိဳင္ပြဲပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ျပိဳင္ျပီဆိုကတည္းက ရႈံးေနျပီျဖစ္သည္။
ဒါေတြေၾကာင့္ . . . ဓမၼဝါဒီ ပရဟိတလူသားမ်ား အခ်ိန္မတန္ဘဲႏွင့္ ေၾကြလြင့္သြားမႈသည္ လူသားတိုင္းအတြက္ အၾကီးက်ယ္ဆံုးေသာ ဆံုးရႈံးမႈ၊ နစ္နာမႈပင္ ျဖစ္သည္။ အဓမၼဝါဒီ အတၱလူသားမ်ား အခ်ိန္အတန္၍ျဖစ္ေစ၊ အခ်ိန္မတန္ဘဲႏွင့္ ျဖစ္ေစ လြင့္စင္သြားမႈသည္ကား ျဖစ္ပ်က္သေဘာသာ ေဆာင္ေတာ့သည္ဟု မွတ္ယူလိုက္ေတာ့သည္။
သူတို႔အတြက္ . . . ကမာၻေျမၾကီးကေတာင္ ေက်းဇူးတင္မည္ ျဖစ္သည္။ “အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာ လူတစ္ေယာက္ကို ထမ္းပိုးထားရသည့္ ဝဋ္ေၾကြးမွ လြတ္ျပီ” ဟုပင္ သတ္မွတ္ေပလိမ့္မည္။ ထို ထိုေသာ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားကို သံုးသပ္လိုက္ေသာ္ . . . မိမိေရးခဲ့ေသာ (ဟိတ္!) ကို ျပန္ျမင္ေယာင္မိေတာ့သည္။
ဟိတ္!
ကိုယ့္လမ္း . . . ကိုယ္သြား
ကိုယ့္အလုပ္ . . . ကိုယ္လုပ္
ကိုယ့္တာဝန္ . . . ကိုယ္ေၾက
ကိုယ့္သီလ . . . ကုိယ္လံု
ကိုယ့္သမိုင္း . . . ကိုယ္ေရး
ဒါပဲ . . . ေက်ာ္သူ
ျမန္မာျပည္သူျပည္သားမ်ား၊ ကမာၻသူ ကမာၻသားမ်ား ေသာကကင္းေဝး ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေရးကို ေရွ႕ရႈလ်က္ . . . ဓမၼျပိဳင္ပြဲ ဆင္ႏႊဲၾကရန္ . . . ဦးတည္လွ်က္ . . .
အခိ်န္မတန္ဘဲ အေျခြခံခဲ့ရေသာ သက္ရွိထင္ရွား ပရဟိတ သူရဲေကာင္း လူစြမ္းေကာင္း အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအား အစဥ္ေလးစားဦးညြတ္လ်က္ . . . ။
ေက်ာ္သူ
Saturday, February 13, 2010
Thursday, February 11, 2010
ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတုိ.ဆုိသည္မွာ
ေခါင္းေဆာင္ဆုိသည္မွာ က်ြန္ေတာ္တုိ. လူ.အဖြဲ.အစည္းတြင္ အလြန္အေရးျကီးေသာ ။ အဓိက က်ေသာ အေျကာင္းအရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ မိသားစု လုပ္ငန္းေသးေသးေလးမွစပီး စီးပြားေရးလုပ္ငန္း ျကီးမ်ား ၊ေနာက္ဆုံး တစ္မ်ူိဴးသားလုံး ၊ တကမၻာလုံးအတြက္အေရးပါေသာ နွိင္ငံ အုပ္ခ်ူဴပ္ေရးမ်ား အထီပင္ ျဖစ္သည္။ လူတုိင္းသည္ ေမြးလာ ကတည္းးက ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာလိမ္. မည္ဟု သိေနျကျခင္းမဟုတ္ပါ။ အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္လာ ေသာ အခါမွ သူ၏ ျကီုးစား အားထုတ္မွု ၊ သူ၏ ဥာဏ္စြမ္း ၊ သူ၏ ခံယူခ်က္မ်ား ၊ သူ၏ ပင္ကုိ ဗီဇ တုိ.ေပၚတြင္ မွူတည္ပီးလူုုအမ်ား၏ အားကုိးယုံျကည္ျခင္းကုိ ရျခင္းျဖစ္သည္။
လူတုိင္းတြင္ သူတုိ.နွင္. ထုိက္တန္ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ား ရွိေသာလည္း ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း တစ္ေယာက္၏ အရည္အခ်င္း နွင္. ျပည္. စုံသူမွာ အလြန္ ရွားပါးပါသည္။ မိသားစု တစ္စုတြင္ လူ ၁၀ ေယာက္ရွိေသာ္လည္ မီသားစုကုိေခါင္းေဆာင္နွိင္သူမွာ ၁ ေယာက္ ၂ ေယာက္သာ ပါနွိင္သည္။ ထုိ. အတူ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း တစ္ခုတြင္ အလုပ္သမား ၁၀၀ ရွိေသာ္လည္း ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ရရန္မွာ မလြယ္ကူပါ။ ထုိ.ထက္ပုိပီး နွီုင္ငံ တစ္နွီင္ငံတြင္ တစ္မ်ဴိးသားလုံးကုိ ေခါင္းေဆာင္နွိင္ေသာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမွာ ပုိ.ပီး ရွားပါးပါေသးသည္။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း တုိ. ဆုိသည္မွာလဲ ငယ္ရာကေန ျကီးလာသူမ်ား ျဖစ္ေသာေျကာင္. က်ြန္ေတာ္တုိ.လုိ လူငယ္မ်ားကုိ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္၏ အရည္အခ်င္းမ်ားကုိ တင္ျပလုိေပးပါသည္။
အဓိကအားျဖင္. ေခါင္းေဆာင္မွု နွစ္မ်ဴိးရွိ.ပါသည္။
( ၁ ) ဥဒိၵသ သေဘာ ေခါင္းေဆာင္မွူ
လူတစ္ဦး၏ ထူူးျခားေသာ အရည္အေသြးေျကာင္. ပတ္၀န္း က်င္က စံတင္ကာ အေရးထား ေလးစားပီး ေခါင္းေဆာင္မွု ေနရာထား ျခင္း။ ဥပမာ ။ ။ ဒီမုိ ကေရစီ နွိင္ငံမ်ားမွ သမၼတ၊ ၀န္ျကီး ခ်ဴပ္နွင္. စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား
(၂ ) လုပ္ငန္းသေဘာ ေခါင္းေဆာင္မွူ
အဖြဲ.အစည္း၏ လုပ္ငန္းသေဘာ အရ အဖြဲ.အစည္းကုိ စီေနရာ အလုိက္ တာ၀န္ယူ အုပ္ခ်ဴပ္ရေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား။ ဥပမာ ။ ။ စစ္တပ္ ၊ အစုိးရ ၀န္ထမ္းမ်ား ။
ေခါင္းေဆာင္မွူေပးနည္း ( ၃ )မ်ဴိးရွိပါသည္။
- ကုိယ္တုိင္လက္ေတြ. ေခါင္းေဆာင္မွူေပးနည္း
- နည္းစနစ္ အရ ေခါင္းေဆာင္မွူေပးနည္း
- ရင္းရင္းနွီးနွီးေခါင္းေဆာင္မွူေပးနည္းတုိ. ျဖစ္ပါသည္။
ပထမ ဦးစြာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတုိ. ၏ အရည္အေသြးကုိ ေဖာ္ျပပါ.မည္။ ၄င္းတို.မွာ-
( ၁) သတၱိဗ်တၱိ
( ၂) ျကီုးစားမွူ
( ၃) လုပ္ငန္းဆုိင္ရာ အတတ္ပညာ
( ၄) ကုိယ္ဟန္ အမွူအရာေကာင္းျခင္း
( ၅) ကုိက်ဴိးမဖက္ျခင္း
( ၆) အမ်ားက ယုံျကည္ျခင္း
( ရ) သစၥာ ရွိျခင္း
( ၈) ထထျကြျကြ ရွီျခင္း
( ၉) စိတ္အားထက္သန္ျခင္း
(၁၀) သနားျကင္နာတတ္ျခင္း
(၁၁) သီးခံတတ္ျခင္း
(၁၂) ဆင္ျခင္တုံတရားရွိျခင္း
(၁၃) ဆက္ဆံေရးေျပျပစ္ျခင္း
(၁၄) အလုိက္သိတတ္ျခင္း
(၁၅) အက်င္.သီလ သမာဓီ သကၡာနွင္.ျပည္. စုံျခင္း
(၁၆) ျပတ္သားစြာ ဆုံးျဖတ္တတ္ျခင္း
(၁၇) စိတ္သေဘာထား နွူးညံ သိမ္ေမြ.ျခင္း
(၁၉) တရားမွ်တမွူရွိျခင္း
(၂၀) ဟာသ ဥာဏ္နွင္. ျပည္.စုံျခင္း တုိ. ျဖစ္သည္။
ကဲ အဒီအခ်က္ (၂၀) ထဲ က သင္နွင္. ဘယ္နွစ္ခ်က္ ကုိက္ညီပါသလဲ။အကုန္လုံး နွင္.ကုိက္ညီရင္ေတာ. သင္ဟာေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ မျပည္. စုံေသး လွ်င္လဲ ျပည္.စုံေအာင္ျကီူးစားျကတာေပါ.။
ေခါင္းေဆာင္မွူေပးရာတြင္လည္း နည္းဗ်ဴဟာ အမ်ဴိးမ်ဴိး ရွိပါသည္။
၄င္းတုိ.မွာ- ေခါင္းေဆာင္မွူ ဂုဏ္ကုိ ျမင္. တင္ေပးျခင္း
- သတင္းမ်ား ျဖန္.ခ်ီ လွဴံေဆာ္ေပးျခင္း
- အက်ဴိးေျကာင္းျပ ပီး ေခါင္းေဆာင္မွူေပးျခင္း
- အမိန္.ေပးရ်္ ေခါင္းေဆာင္မွူေပးျခင္း
- ဂုဏ္ျပူ ခ်ီးက်ဴး ေသာ္နည္းျဖင္.ေခါင္းေဆာင္မွူေပးျခင္း
- ျပစ္တင္ဆုံးမရ်္ ေခါင္းေဆာင္မွူေပးျခင္း
- အမွူအရာ အရ ေခါင္းေဆာင္မွူေပးျခင္း
- နွီးေနွာ္ တုိင္ပင္ရ်္ ေခါင္းေဆာင္မွူေပးျခင္း
- အဖြဲ.စိတ္ဓါတ္ သြတ္သြင္.ရ်္ေခါင္းေဆာင္မွူေပးျခင္း တုိ. ျဖစ္သည္။
ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာပီးဆုိတာနဲ. မီမီနွင္. ပတ္သတ္ေသာ လုိက္နာရမည္. အေရးျကီးေသာ အခ်က္မ်ားကုိ သထားသင္.ေပသည္။ ၄င္းတုိ.မွာ -
- မီမီအလုပ္ကုိ ေသခ်ာစြာ နားလည္ထားေရး
- စံျပ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ေရး
- မီမီအေျကာင္းကုိ မီမီေကာင္း စြာသိေရး
- တိက် ျပတ္သားစြာ ညြန္.ျကားတတ္ေရး
- မွန္ကန္ေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားကုိ အခ်ိန္မွီေပးနွိင္ေရး နွင္.
- တာ၀န္ယူတတ္ေရးတုိ. ျဖစ္သည္။
မီမီနွင္. ပတ္သတ္ေသာ အေရးျကီးေသာ အခ်က္မ်ားကုိ သိျပီးလွ်င္ မီမီ ငယ္သားမ်ားကုိ မည္သို. ကုိင္တြယ္ရမည္ကုိလည္း သိထားသင္. ေပသည္။ ၄င္းတုိ.မွာ-
-ငယ္သားမ်ား၏ အစြမ္းအစကုိ အသုံးခ်ေရး
- ။ စရုိက္ကုိ နားလည္ေရး
-ငယ္သားမ်ားအား လုပ္ငန္း ကိစၥမ်ားကုိ အသိေပးေရး
- ။ အဖြဲ.စိတ္ဓါတ္ သြတ္သြင္းေပးရး
- ။ လုပ္ငန္းအေပၚ ေစတနာ ထားေစေရး
- ။ တာ၀န္ယူတတ္ေစရး တုိ.ျဖစ္သည္။
ေဖာ္ျပပါ အထက္ပါ အခ်က္မ်ားသည္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္လုိအပ္ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ား ၊ ဗ်ဴဟာမ်ား နွင္. မီမီ ကုိယ္ကုိ နွင္. ငယ္သားမ်ားအား မည္.သုိ. ကုိင္တြယ္ရမည္ဟူေသာ အေျခခံ အခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။
ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္ ေဆာင္ရန္ အခ်က္မ်ားအျပင္ ေရွာင္ရန္ အခ်က္မ်ားလည္း ရွိေသးသည္။ ၄င္းတုိ.ကုိ ေခါင္းေဆာင္က်နည္း ဟုလည္း ေခၚနွီင္သည္။ ထုိ အခ်က္မ်ားမွာ-
( ၁) မိမိ အလုပ္ကုိနားမလည္ျခင္း
( ၂) အလုပ္တြင္ စိတ္မ၀င္စားျခင္း
( ၃) တာ၀န္ ေရွာင္တတ္ျခင္း
( ၄) ေရွ.ေနာက္မညီညြတ္ျခင္း
( ၅) အေျပာနွင္. အလုပ္မညီ ျခင္း
( ၆) အဂတိတရားလုိက္စားျခင္း
( ၇) ေမာက္မာျခင္း
( ၈) သည္းခံမွူမရွိျခင္း
( ၉) ကုိယ္ကုိ ကုိ အထင္ျကီးတတ္ျခင္းတုိ. ျဖစ္သည္။
(၁၀)စိတ္တုိျခင္း၊ ေထာင္.မက်ဴိးျခင္း
ထုိ. အျပင္ ငယ္သားမ်ားနွင္. ဆက္ဆံရာတြင္လည္း
(၁၁) စည္းကမ္း ထိမ္းသိမ္းမွူေလွ်ာ.ရဲျခင္း
(၁၂) ငယ္သားမ်ား၏ အေရးစိတ္မ၀င္စားျခင္း
(၁၃) ငယ္သားမ်ားအား ညွာတာမွူကင္းမဲ.ျခင္း
(၁၄) ငယ္သားမ်ား၏ လုပ္အားကုိ မတားရား ရယူျခင္း
(၁၅) ငယ္သားမ်ား၏ အမွားကုိ ေခ်ာင္းဖမ္းတတ္ျခင္း
(၁၆) ငယ္သားမ်ားနွင္. ရင္းနွိးလြန္းျခင္း
(၁၇) ငယ္သားမ်ား၏ ယုံျကည္မွူကုိ မရ ရွိျခင္း
(၁၈) ငယ္သားမ်ားက မျကီူက္ျခင္း
(၁၉) ငယ္သားမ်ာကုိ ေကာင္းစြာ မသင္ျကားတတ္ျခင္း
(၂၀) ငယ္သားမ်ားကုိ အျပစ္အျမဲ ရွာရ်္ မည္တြန္ေတာက္တီးတတ္ျခင္း တုိ.ျဖစ္သည္။
အထက္ပါ အခ်က္မ်ားသည္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ၊ အရာရွိမ်ား နွင္. အဖြဲ. အစညး္ အသီးသီးတြင္.ရွိေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ၊ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လုိေသာ သူမ်ား လုိက္နာသင္.ေသာ ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္ အခ်က္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။
ထုိ. အျပင္ နွိင္ငံတစ္နွိင္ငံတြင္ အေရးျကီးဆုံးျဖစ္ေသာ နွိင္ငံ ေခါင္ေဆာင္မ်ားလုိက္နာသင္.ေသာ အေျခခံ အခ်က္မ်ားကုိ လည္း တပါတည္း ေဖာ္ျပေပးပါ.မည္။
နွိင္.ငံ ေခါင္းေဆာင္မွူ (၄) မ်ဴိးရွို.ပါသည္။ ၄င္း တုိ.မွာ - အာဏာရွင္စနစ္
- မ်က္နွာလြဲ စနစ္
- ဗ်ဴရုိကေရစီ
- ဒီမုီကရစီ တုိ. ျဖစ္ပါသည္။
နွိင္ငံ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္တြင္ အေျခခံအားျဖင္.
- မ်ဴိးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ ရွိရမည္
- ရုိးသားေျဖာင္.မွန္ရမည္
- မတရားမွဴကုိ လုံး၀မလုိလားသူ ျဖစ္ရမည္
- စုေပါင္း လုပ္ကုိင္လုိ စိတ္ရွိရမည္
- မီမိ အတြက္ အနစ္နာ ခံကာ အမ်ားအက်ဴိး အတြက္ေဆာင္ရြက္နွိင္ရမည္ တုိ.ျဖစ္ပါသည္။
နွီ္င္ငံ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္ လုိအပ္ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ားမွာ -
( ၁) မီမိ အဖၤဲ. အစည္း၏ ရည္မွန္းခ်က္ကုိ သိရွိနားလည္ေရး
( ၂) အေျခခံ အရည္အခ်င္းမ်ား ျပည္.၀ေစေရး
( ၃) အဖြဲ. အစည္း ဆုိင္ရာ ဗဟုသုတ ေလ.လာတုိးပြားေစေရး
( ၄) အဖြဲ. ၏ စည္းကမ္း ရုိေသေရး
( ၅) ေလာကဓံ တရားကုိ သတၱိရွိရွိ ခံနွိင္ေစေရး
( ၆) လူေကာင္းလူေတာ္ ျဖစ္ေစေရး
( ၇) အက်င္.သိကၡာေစာင္. ထိမ္းေရး
( ၈) ျပည္သူတုိ.နွင္. အျမဲတေစ ခ်ဥ္းကပ္ေနေရး
( ၉) ေခါင္းေဆာင္ဆုိး ေခါင္းေဆာင္ညံ မျဖစ္ေစေရး
(၁၀) အျမင္မွန္ကုိ ယထာဘူတက်က် ျမင္တတ္ေရးတုိ. ျဖစ္ပါသည္။
နွိင္.ငံေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အျခားေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားထက္ ပုိရ်္ တာ၀န္ျကီးလြန္းျပီး ပုိရ်္ အရည္အခ်င္းျပည္.၀ရန္ လုိအပ္ေပသည္။
အထက္ေဖာ္ျပပါ ေခါင္ေဆာင္ေကာင္းတုိ. ၏ အရည္အခ်င္းမ်ားတြင္မီမိသည္ ဘာေတြလုိအပ္ရ်္ ဘာေတြျပည္.စုံေနသည္ကုိ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္သင္.ေပသည္။ အာလုံးမျပည္. စုံလွ်င္ေတာင္မွ တတ္နွိင္သေလာက္ ျပည္.စုံေအာင္ ျကိုးစားသင္.ပါတယ္။
ဒါမွသာ က်ြန္ေတာ္တုိ.တုိင္းျပည္ အတြက္ ဘက္စုံေထာင္.စုံမွ ေတာ္ေသာ္ ထက္ျမတ္ေသာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ားေပၚထြက္ လာ ပါလိ္မ္.မည္.။ ေပၚထြက္လာပါေစလုိ.လဲ ဆနၷျပူလုိက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ ။
( မွတ္ခ်က္ ။ ။ ယခု စာေလးကုိ ေဖဖ၀ါရီ လ ၁၃ ရက္ေန.မွာ က်ေရာက္မယ္. က်ြန္ေတာ္တုိ. ရဲ . ေက်းဇူးရွင္ ျဖစ္တဲ. ဗုိလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္း၏ ေမြးေန. အား ဂါရ၀ ျပူရ်္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အလုံး အတြက္ ေစတနာ ေရွ.ထားရ်္တင္ျပလုိက္ပါသည္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ ။ ။ )
ေအာင္ေအာင္
Wednesday, February 3, 2010
လမ္းသူရဲေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္အေၾကာင္း
သူတုိ႔ အဖြဲ႕ကုိ ဒီေခတ္ ဒီအခါနဲ႔ ေခၚရမယ္ဆုိရင္ လမ္းသူရဲေတြလုိ႔ ေခၚရမွာပါ။ အုပ္စုဖြဲ႔ၿပီး အေပ်ာ္အပါး လုိက္စားၾကတယ္။ အုပ္စုဖြဲ႔ၿပီး စၾကေနာက္ၾကတယ္။ အုပ္စုဖြဲ႔ၿပီး သြားလာေနထိုင္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ေခတ္အေခၚနဲ႔ ေခၚရမယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ အဖြဲ႕ဟာ တကယ့္ လမ္းသူရဲေတြပါပဲ။ အဲဒီအဖြဲ႕ကုိ ေခါင္းေဆာင္တဲ့သူက “ဂေ၀သီ” တဲ့။ လမ္းသူရဲေခါင္းေဆာင္ “ဂေ၀သီ” ရ႕ဲ အေၾကာင္းက ဒီလုိဗ်။
ဒီအျဖစ္အပ်က္က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္က အျဖစ္အပ်က္မဟုတ္ပါဘူး။ ဟုိး ကႆပဘုရားရွင္ လက္ထက္က ျဖစ္တာပါ။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ကုိ ျပန္ေဖာ္ထုတ္ေပးခဲ့သူကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ယခုကုိးကြယ္ေနတဲ့ ေဂါတမဘုရားရွင္ပါ။ ဘယ္လုိလဲဆုိေတာ့ တစ္ေန႔မွာ ေကာသလတုိင္းထဲမွာပဲ ေနာက္လုိက္သံဃာေတြနဲ႔ ေဒသစာရီႂကြခ်ီရင္း အင္ၾကင္းေတာတစ္ေနရာမွာ အနားယူတယ္။ အနားယူရင္း ဘုရားရွင္က ၿပံဳးေတာ္မူတယ္။ ဘုရားရွင္တုိ႔ မည္သည္ အေၾကာင္းမရွိဘဲ ၿပံဳးေတာ္မမူတဲ့အတြက္ ဘာေၾကာင့္ၿပံဳးရပါသလဲလုိ႔ အရွင္အာနႏၵာက ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။
“ခ်စ္သား အာနႏၵာ၊ တစ္ခ်ိန္က ဒီေနရာမွာ အလြန္႔အလြန္ႀကီးမားၿပီး စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္တဲ့ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕ တည္ခဲ့ဖူးတယ္။ ၿမိဳ႕ကႀကီးသလုိ လူေတြကလည္းစံုတယ္။ အဲဒီလူေတြထဲမွာ ဂေ၀သီဆုိတဲ့ လူတစ္ေယာက္လည္း ပါ၀င္ခဲ့တယ္။ သူအဲဒီၿမိဳ႕မွာ ဘယ္လုိေနထုိင္ခဲ့လည္းဆုိေတာ့ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေနထုိင္ခဲ့တယ္။ ဘယ္သူရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္လည္းဆုိေတာ့ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မျပဳတဲ့ အေပ်ာ္အပါးလုိက္စားတဲ့ ရႊတ္ေနာက္တဲ့ (ဥပမာ “…စားေသာက္ဆုိင္” ဆုိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ကုိ ဘံုအိမ္သာမွာ သြား႐ုိက္ကပ္ထားတာမ်ိဳး စတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ေနာက္ေျပာင္မႈမ်ိဳး) အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ရ႕ဲ ေခါင္းေဆာင္ အေနနဲ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ေခါင္းေဆာင္ဆိုေတာ့ သူက အမ်ားထက္ ေခါင္းတစ္လံုးသာရမယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ သူကလည္း အားလံုးနဲ႔ တန္းတူပဲ။ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လုိ႔သာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေနတာ သူ႔မွာ တျခားသူထက္ ပုိတဲ့ အရည္အခ်င္းတစ္ခုမွ သူ႔မွာ မရွိဘူူး။ ဒီေတာ့ သူစဥ္းစားရပါၿပီ။ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ငါ ဘယ္လုိလုပ္သင့္သလဲ။ ငါ ဘယ္လုိေနထုိင္သင့္သလဲ။ စဥ္းစားတယ္။ အေျဖရတယ္။ အေျဖက “ငါ့အဖြဲ႕ထဲမွာ တစ္ေယာက္မွ သီလမရွိဘူး၊ ငါသီလေဆာက္တည္လုိက္ရင္ ငါသူတုိ႔ထက္ေတာ့ သီလရွိတယ္ဆုိတဲ့ ဂုဏ္ေလးသာသြားၿပီ” တဲ့။ ေခါင္းေဆာင္ဆုိေတာ့ တစ္ခုခုလုပ္ရင္ တပည့္ေတြကုိ အသိေပးရတယ္။ ဒါနဲ႔ သူ႔အဖြဲ႕သားေတြကုိ ေခၚလုိက္တယ္။ အဖြဲ႕သားစံုေတာ့ “ငါ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္က စၿပီး ငါသီလေဆာက္တည္ေတာ့မယ္” လုိ႔ ေၾကျငာလုိက္တယ္။ “အစည္းအေ၀းေခၚရျခင္းက ဒါပဲလား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး” တဲ့။ ေမးၿပီေလ။ သူ႔တပည့္ေတြက နည္းနည္းေႏွာေႏွာမွ မဟုတ္ဘဲ။ ငါးရာႀကီးမ်ားေတာင္ ေရာက္လာတာ။ ေရာက္လာေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး လုပ္တဲ့သူေျပာတဲ့ စကားက ဒီတစ္ခြန္းတည္း။ “ေအး ဒါပဲ” တဲ့။ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ ဂေ၀သီရ႕ဲ စကားေၾကာင့္ အဖြဲ႕သားေတြ ကုိယ္စီျပန္သြားၾကတယ္။
ေနာက္တစ္ေန႔ အဖြဲ႕သားေတြ ဂေ၀သီဆီေရာက္လာၾကတယ္။
“ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေတာတစ္ခုခုဆီသြားၿပီး သားေကာင္ပစ္ရေအာင္”
လာေခၚၾကတယ္။
ဂေ၀သီက
“မေန႔က မင္းတုိ႔ကုိ ငါဘာေျပာထားလဲ”
“သီလေဆာက္တည္မယ္လုိ႔ ေျပာထားတာပဲ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး”
“ေအး ငါသီလေဆာက္တည္ထားၿပီ၊ သီလေဆာက္တည္ထားတဲ့သူဟာ သူတပါးအသက္ကုိ မသတ္ရဘူးကြ၊ ဒီေတာ့ မင္းတုိ႔နဲ႔ ငါမလုိက္ႏုိင္ဘူး”
အဖြဲ႕၀င္ေတြက စဥ္းစားၾကတယ္။ “ငါတုိ႔ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးက လုပ္တာဆုိရင္ ေကာင္းတာပဲျဖစ္မွာပဲ” တဲ့။ ဒီမွာ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ေရာ ေနာက္လုိက္အေနနဲ႔ စဥ္းစားခ်င္စရာေလး။ ေခါင္းေဆာင္လုပ္တဲ့ လူကမ်ား “ဒီတုိင္း ေပ်ာ္ပါးရတာ အားမရဘူး၊ ေသာက္စားမယ္၊ ရမ္းကားမယ္ ေဟ့” လုိ႔ ထလုပ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ဆုိရင္ သြားၿပီ။ အဲ ေနာက္တစ္ခု ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေခါင္းေဆာင္လုပ္တဲ့ လူက လုပ္တာဆုိေတာ့ ေကာင္းမွာပဲ လုိ႔ေတြးၿပီး ကုသုိလ္လား အကုသုိလ္လား မဆင္ျခင္ဘဲ လုိက္လုပ္တတ္တဲ့ ေနာက္လုိက္ေတြ ျဖစ္ေနရင္လည္း သြားၿပီ။
“သီလေဆာက္တည္တယ္ဆုိတာ ဘာလုပ္ရလဲ၊ သီလေဆာက္တည္ရင္ ဘာျဖစ္လဲ”
“သီလေဆာက္တည္ရင္ သူ႔အသက္ကုိ မသတ္ရဘူးကြ”
“မသတ္ရင္ ဘာျဖစ္လဲ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး”
“သူ႔အသက္ မသတ္ရင္ ဘ၀ဆက္တုိင္း ဆက္တုိင္း အဆင္းလွတယ္၊ အနာေရာဂါကင္းတယ္၊ အသက္ရွည္တယ္ကြ”
“ေနာက္ေတာ့ေကာ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး”
“ပုိင္ရွင္က မေပးတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြ မယူရဘူးကြ၊ အဲလုိ မယူလုိ႔ ရတဲ့ အက်ိဳးတရားကေတာ့ကြာ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀တုိင္းမွာ စည္းစိမ္ဥစၥာေပါမ်ားမယ္၊ ကုိယ္ပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာကုိ မင္း၊ မီး၊ ေရ၊ ခုိးသူ၊ အေမြခံသားဆုိး သမီးဆုိးေတြေၾကာင့္ မပ်က္စီးဘူး၊ ကုိယ္လုိခ်င္တာ အလြယ္တကူရႏုိင္တယ္ကြ”
“ေကာင္းလုိက္တာ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး”
“ၿပီးေတာ့ကြ၊ သူတပါးသားမယားကုိ မျပစ္မွား မေစာ္ကားရဘူးကြ၊ အဲဒါေလးေရွာင္လုိက္ရင္ ဘ၀ဆက္တုိင္း ဆက္တုိင္း ေဘးရန္ေတြ ၿငိမ္းတယ္ကြ”
“ဆက္ေျပာပါ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး”
“ေနာက္တစ္ခ်က္က လိမ္မေျပာရဘူး၊ အက်ိဳးကေတာ့ လွပညီညာတဲ့ သြားေတြပုိင္ဆုိင္မယ္၊ ခံတြင္းကစလုိ႔ တစ္ကုိယ္လံုး ေမႊးႀကိဳင္ေနတဲ့ အက်ိဳးတရားရမယ္ကြ”
ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူက အားႀကိဳးမာန္တက္ ဆက္ေျပာပါတယ္။
“ေနာက္ဆံုး တစ္ခ်က္ကေတာ့ကြာ ေသရည္အရက္ကုိ မေသာက္ရဘူးကြ၊ ေသရည္အရက္ ေသာက္တာကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းအားျဖင့္ ဒီဘ၀မွာလည္း ဉာဏ္ေကာင္းတယ္။ ေနာက္ဘ၀ဆက္ဆက္လည္း ဉာဏ္ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြ ရတယ္ေပါ့ကြာ၊ ဒီ ငါးခ်က္ကုိ ေစာင့္ထိန္းရင္ သီလေစာင့္ထိန္းတယ္လုိ႔ ေခၚတာပဲကြ”
“ေကာင္းပါၿပီ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ခုခ်ိန္က စၿပီး ေခါင္းေဆာင္ႀကီးလုိပဲ သီလေဆာက္တည္တယ္လုိ႔ မွတ္လုိက္ပါ”
ေနာက္လုိက္တပည့္သားေတြ ျပန္သြားေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဂေ၀သီက စဥ္းစားတယ္။ သူတုိ႔က ငါးပါးသီလ႐ုိး႐ုိးပဲ ေဆာက္တည္တာ။ ငါက ထူးၿပီးေတာ့ ငါးပါးသီလထဲက ကာေမသုအစား အျဗဟၼစရိယကုိ ေဆာက္တည္မွ ျဖစ္မယ္ဆုိၿပီး ေဆာက္တည္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူက ႐ုိး႐ုိးငါးပါးသီလအစား ျဗဟၼစရိယသီလကုိ ေဆာက္တည္ေၾကာင္းလည္း ေၾကျငာပါတယ္။ တပည့္ေတြကလည္း
“ဟာ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးက အျဗဟၼစရိယငါးပါးသီလဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လည္း အျဗဟၼစရိယ ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္မယ္” တဲ့။ ေနာက္လုိက္ တပည့္ေတြက အတူက်င့္ႀကံျပန္တယ္။
ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဂေ၀သီက ဆက္လက္စဥ္းစားတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ဆုိတာ တပည့္ေတြထက္ေတာ့ ဂုဏ္တစ္ခု သာေနသင့္တယ္။ ဒါနဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးဟာ ေျခာက္ပါးသီလ ေဆာက္တည္ျပန္တယ္။ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီ ျဖစ္တဲ့ ေျခာက္ပါးသီေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ခုေခတ္မွာ ေျခာက္ပါးသီလ ေဆာက္တည္သူေတြ မရွိေတာ့ပါဘူး။ အသင္းသားေတြကလည္း တုိ႔ေခါင္းေဆာင္ႀကီးက ေန႔လႊဲညစာ စားျခင္းျဖစ္တဲ့ သီလကေန ေရွာင္ၾကဥ္သတဲ့။ ဒီေတာ့ တုိ႔လည္း ေန႔လႊဲညစာ စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ေခါင္းေဆာင္ႀကီးနဲ႔အတူ ေျခာက္ပါး သီလေဆာက္တည္ ၾကရေအာင္ေဟ့” ဆုိၿပီး ေျခာက္ပါးသီလ လုိက္ေဆာက္တည္ပါတယ္။ (နစၥ ဂီတ ၀ါဒိတ ႏွင့္ မာလဂႏၶ ၀ိေလပန စသည့္ သီလမ်ားကုိ မေဆာက္တည္ႏုိင္လွ်င္ အထက္ပါ ေျခာက္ပါးသီလကုိ ေဆာက္တည္ ႏုိင္ပါသည္။)
တပည့္ေတြက ေျခာက္ပါးသီလ ေဆာက္တည္ၿပီဆုိေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူက စဥ္းစားရၿပီ။ သူတုိ႔ထက္ သာတဲ့ ဂုဏ္တစ္ခု ငါ့မွာ မရွိရင္ ငါေခါင္းေဆာင္ မပီသဘဲ ျဖစ္သြားမယ္။ ဒီေတာ့ ငါဘာလုပ္ရမလဲေပါ့။ တစ္ခုခုကုိ ခ်က္ခ်င္း ဆံုးျဖတ္လုိက္တယ္။ ဆံုးျဖတ္ၿပီးတာနဲ႔ ကႆပဘုရားရွင္ဆီ သြားၿပီး အေၾကာင္းစံု ေလွ်ာက္ထား ရဟန္းျပဳခြင့္ေတာင္းတယ္။ ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါတယ္။ ေနာက္လုိက္ တပည့္ေတြကလည္း ဘယ္ရမလဲ။ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးက ရဟန္း၀တ္ေတာ့ သူတို႔လည္း ရဟန္းလုိက္၀တ္တာပဲ။
ဂေ၀သီရဟန္းသစ္ကေလးကေတာ့ျဖင့္ ဒီမွာ ဘုရားရွင္ဆီက ၀ိပႆနာတရားေတာင္းၿပီးေတာ့ ဆိတ္ၿငိမ္ရာမွာ တရားသြားက်င့္ပါတယ္။ သူသြားေနတဲ့ ေနရာေလးက စမ္းေခ်ာင္းေလးနဲ႔ ေလေျပေလညင္းနဲ႔ ေက်းငွက္ေတးသံေလးေတြနဲ႔ အလြန္သာယာတဲ့ လူသူ ကင္းဆိတ္တဲ့ ေနရာေလးမွာေပါ့။ အဲဒီမွာပဲ ၀ါဆုိတယ္။ က်င့္ရင္း တစ္ႏွစ္ၾကာလာတယ္။ က်င့္ေနစဥ္မွာ ေတာထဲမွာ ေနတာဆုိေတာ့ သစ္ရြက္ကေလးကုိ ၾကည့္မိတယ္။ သစ္ရြက္ေလးေတြက ျဖစ္တည္ၿပီး ၀ါက်င္ ရင့္ေရာ္ေႂကြက်သြားတာကုိ ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီမွာ မတည္ၿမဲျခင္းကုိ ေတြ႕ၿပီး ရဟႏၲာျဖစ္သြားပါတယ္။ ဂေ၀သီက အႀကံတစ္ခုရတယ္။ ငါအရဟတၳဖုိလ္ကုိ ရသလုိ ငါ့တပည့္ေတြလည္း အရဟတၳဖုိလ္ကုိ ရရင္ ေကာင္းမွာပဲလုိ႔။ သိပ္ၿပီး မြန္ျမတ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ စိတ္ထားပါ။ အႀကံရၿပီးေနာက္ တပည့္ရဟန္းေတြကုိ အဲဒီ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ ေတာထဲေခၚတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဆံုးမတယ္။
“အခ်င္းခ်င္း ရန္မျဖစ္ၾကနဲ႔”
“ျမင္ရတဲ့ သတၱ၀ါ၊ မျမင္ရတဲ့ သတၱ၀ါေတြကုိ ေမတၱာပုိ႔ၾက”
“မိမိေၾကာင့္ သူတပါး စီးပြားမဲ့ မျဖစ္ေစနဲ႔”
“တစ္ပါးနဲ႔ တစ္ပါး စိတ္ဆုိး ေဒါသထြက္ျခင္း မျဖစ္ၾကနဲ႔”
“တစ္ပါးနဲ႔ တစ္ပါး အခ်င္းခ်င္း အထင္မေသးၾကနဲ႔”
“တစ္ပါးန႔ဲ တစ္ပါး မညဥ္းဆဲၾကနဲ႔၊ မႏွိပ္စက္ၾကနဲ႔”
အဲလုိဆံုးမၿပီး သူသိခဲ့တဲ့ သစ္ရြက္တုိ႔က ျပတဲ့ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱတရားကုိ ေဟာျပေတာ္မူခဲ့တယ္။ သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ တပည့္ရဟန္းေတြကလည္း အရဟတၳဖုိလ္ဆိုက္ေရာက္လုိ႔ ရဟႏၲာေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ဂေ၀သီကလည္း ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ပီသခဲ့လုိ႔။ တပည့္ေတြကလည္း ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ေရြးတတ္ခဲ့လုိ႔။ ဂေ၀သီတုိ႔ ဖြဲ႕ခဲ့တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းဆုိတာ ခုေခတ္အေနနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ လမ္းသရဲ ေခါင္းေဆာင္ ဆန္ဆန္ပါ။ ခုိးဆုိးလုယက္ တုိက္ခုိက္တာ မပါေပမယ့္ သူတုိ႔အဖြဲ႕က ေတာင့္တယ္။ ဟုိေနရာ က်ယ္က်ယ္။ ဒီေနရာ က်ယ္က်ယ္။ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္တယ္။ သြားခ်င္ရာ သြားတယ္။ ေျပာခ်င္ရာ ေျပာတယ္။ ဘယ္သူ႔ကုိမွ ဘာမွ ဂ႐ုမစုိက္တဲ့ အထာေတြနဲ႔ ေနထုိင္ၾကတယ္။ သူတုိ႔အဖြဲ႕က လူငါးရာေတာင္မွပဲ။ သူတုိ႔ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ေရြးတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းကုိ ေရြးႏုိင္ခဲ့ၾကလုိ႔ေပါ့။ အျခားတစ္ေယာက္ကုိမ်ား ေခါင္းေဆာင္ေရြးမွားခဲ့ရင္ သူတုိ႔ အေနနဲ႔ ဒုကၡေရာက္ၿပီဘဲ။ အဇာတသတ္လုိ ေခါင္းေဆာင္ ေရြးမွားခဲ့ရင္ ေၾကာက္စရာပဲ။ ေခါင္းေဆာင္ မေကာင္းဘူးဆုိရင္ ရွင္ေမာဂၢလာန္တုိ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာတုိ႔ သူတုိ႔ေခါင္းေဆာင္ သိဥၥည္းဆရာႀကီးကုိ စြန္႔သလုိ စြန္႔ပစ္ရဲရမယ္။ ေသခ်ာ စဥ္းစားရမယ္။ ဒီေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ ပန္းတုိင္က ဘာလဲ။ ပန္းတုိင္က အဆုိးဘက္ကုိ ဦးတည္ေနရင္ အားနာစရာ မလုိဘူး။ ေၾကာက္ေနစရာ မလုိပါဘူး။ ေခါင္းေဆာင္ မေကာင္းရင္ စြန္႔ပစ္ရဲရပါမယ္။
Monday, February 1, 2010
ဘုရားသာရွိ တရားမရွိ”
ဆီလံုရပ္ ဆြစၥေလာ့ဂ်္မွ
အေသာ့ျမန္စြာ ထြက္ခြာသိမ္း
စန္႔ဂ်ိမ္းဟုိတယ္ေျပာင္းခဲ့တယ္။
ဆုခုမ္ဗစ္လမ္းတဲ့
ေယာက္လမ္းနဲ႔ခပ္ဆင္ဆင္
အာရွအသြင္ဆုိင္တန္းကေလးေတြ
လမ္းနံေဘးမွာခင္း
ထမင္းအ၀စား
တကၠဆီကားေတြ ဆုိင္ကယ္ေတြနဲ႔
ၿမိဳင္လယ္ေဗြမွာ သစ္ပင္ပန္းမာလ္
ေ၀ဆာဆာ
ေပ်ာ္စရာစခန္းပါပဲ။
ေကာင္းကင္လမ္းမွာ ရထားေျပး
အမ်ားေငးရတဲ့ အင္ပုိရီယမ္
ဆူညံညံ ကားသံေတြၾကားထဲ
သမီးလက္တဲြ ေျမးလက္ဆဲြလုိ႔
မရဲတရဲနဲ႔ လမ္းျဖတ္ကူး
မေရာက္ဖူးတဲ့ေဒသမုိ႔
ေဆြျပ မ်ဳိးျပ အလည္ထြက္သလုိပါ။
အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ
ျမန္မာက ေနာက္က်န္
ရန္ကုန္က ေသးႏုပ္
သိဂုၤတၱရ ကုန္းေျမေပၚက
ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္သာ မရွိခဲ့ရင္
ဇာတိေပ်ာက္ မာန္ေပ်ာက္
ေခါက္႐ုိးေက် က်ပ္တန္ႏြမ္းလို
မ်က္ႏွာပန္းလွႏုိင္မွာမဟုတ္။
ေရႊတိဂံုနဲ႔ ပုဂံ
ျမန္မာမွာ က်န္ေသးလုိ႔
ဇာတိမာန္မစုိ႔တစုိ႔
ႏွစ္ခ်ဳိ႕ကေလးေတြ႕ႏုိင္ေသးတယ္
ေခတ္အေရးမွာေတာ့
တစ္မေျပးႏုိင္ေတာ့ပါတကား။
အလွ်ံေတာက္ေနတဲ့
ဘန္ေကာက္္ဆုိတဲ့ၿမိဳ႕ႀကီး
စစ္မီးလဲမေလာင္ဖူး
စစ္႐ူးေတြလဲ မလႊမ္းမုိး
ေရွး႐ုိးပေဒသရာဇ္
ဘုရင္စနစ္ပင္ျဖစ္ေသာ္လဲ
ဒီေခတ္မွာအမွီလုိက္
အၾကည္ဆုိက္ေနႏုိင္မႈေၾကာင့္
သာဓုေခၚခဲ့ရပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံခ်င္းေတာ့ တူပါရဲ႕
ကံၾကမၼာမတူေတာ့
ျမန္မာဟူသမွ် ေမွးမွိန္
ဂုဏ္သိကၡာ ေသးသိမ္ၿပီး
ေခြးအိမ္မွာ စံရတဲ့အဆင့္ပါကလား။
ငါတုိ႔ျမန္မာႏုိင္ငံ
သယံဇာတ ေပါႂကြယ္၀
ဥတုရာသီကလဲမွ်တ
စိတ္ေနလဲ လွပါရဲ႕။
ဘ၀ေပး ကုသိုလ္
ဘာေတြမ်ားလုိေနလုိ႔
မပုတုိက နသုိးေမြး
အကုသုိလ္ကအက်ဳိးေပးေနရပါလိမ့္။
ဘုရားသာရွိေပမဲ့
အမွားအတိနဲ႔
တရားမရွိတဲ့ႏုိင္ငံရယ္လုိ႔
အမွန္အတုိင္း မွတ္ခ်က္ခ်ၾကလွ်င္
ေဒါသအမ်က္
ခံႏုိင္ခက္ၾကေလမလား မသိ။ ။
တင္မုိး
၃၁၊ ၁၊ ၂၀၀၁
“တရားမရ မ်ားစြာ သတၱ၀ါထဲမွာ ငါလဲပါတယ္”
ဘယ္လ္ဂ်ီယံမွာ ဘီယာေပါေပမယ့္
အညာထန္းေတာက ထန္းရည္တျမဴေလာက္
ငါ့ႏွလုံးကို မခ်ဴႏုိင္ဘူး။
နီလာစိမ္းေရာင္၊ ငွက္ခါးေတာင္တဲ့
အေရာင္ကလွလွ
အေတာင္ႂကြေနသလုိ
ပင္က်ရည္ပလုံစီကေလးနဲ႔
ရနံ႔ေမႊးတဲ့ပတတ္ကင္
ပါးစပ္တျပင္ျပင္နဲ႔ ခြက္လွည့္ေမာ့
လွည္းယာဥ္ေၾကာ့နဲ႔ အိမ္ကုိျပန္
စည္းစိမ္ခံခဲ့ရတဲ့ကာလမ်ားကို
ဘယ္သင္းကမွ အစားမထုိးႏုိင္ခဲ့။
ငယ္သူငယ္ခ်င္း မိတ္ရင္းေဆြေဖာ္ေတြနဲ႔
ေပ်ာ္ခ်င္တုိင္းေပ်ာ္ခဲ့ရတဲ့
ငယ္ဘ၀တလြမ္းလြမ္း
မ်က္ရည္ကေလးတစမ္းစမ္းနဲ႔
ဘဂ်မ္းကဘင္ဂ်ဳိ
ဗုိလ္သြန္းကဟြန္းတေယာ
ပါးစပ္ေတာနဲ႔စည္း၀ါး
ကိုေခြးေတာင္ပါေသးဗ်ား
တေယာျပားကအကုိေက်ာ္
အဆုိေတာ္က ေမာင္တင္ေရႊနဲ႔ မခင္ညိဳ
ဘင္ဂ်ဳိတလက္က ကိုဗုိလ္ေက
ဒုိးေမႊတာက ကုိျပဴး
ကုိေဗဒါကလည္းကလဲ ျမဴးသကိုးဗ်
လွည္းဦးကႏွဲဆရာ၊ ကုိထြန္းစိန္ခမ်ာလဲ
လည္ေခ်ာင္းသာကြဲေရာ့၊ ႏွဲသံကတဂိဂိ
ဆုေတာင္းျပည့္နဲ႔သိမ္ေတာ္ပြဲ
ေပ်ာ္စရာႏႊဲခဲ့ၾကတယ္၊ တကထဲသည္လုိဘ၀
ဥေရာပမွာ ဘယ္မွာရႏုိင္ပါ့မလဲဗ်ာ။
အသက္ကလဲငယ္ေသးလုိ႔
ရမၼကလဲ မျပယ္ေသးခင္
ျပည္အေဆြးျပည္အလြမ္း
ဒီေလာက္ေတာင္ သန္စြမ္းခ်င္မွသန္စြမ္းမယ္။
တကယ္တမ္းဆုိေတာ့
အစြမ္းအစေတြအရည္ေပ်ာ္ လြမ္းစေတြေပၚေနတဲ့
ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္မွျပည္ေျပးျဖစ္
ခြင့္သာခုိက္မုိ႔လစ္ခဲ့ရ
ျပည္ခ်စ္သူတို႔ရဲ႕ တစစ္စစ္ေ၀ဒနာ
နာတရာအထပ္ထပ္
အာဏာငတ္သူေတြကုိလဲေဒါသျဖစ္
ေမာဟျမစ္ထဲလက္ပစ္ကူးရေတာ့တယ္။
ျပည္သူလူထုတန္ခုိးထၿပီး
အစုိးရျဖစ္လာမယ့္အခ်ိန္ကုိ
တပိန္ပိန္တလိမ္လိမ္ေအာင့္ၿပီး
ႏြားပိန္ကန္ခ်ိန္ေစာင့္ေနရေတာ့တာပဲဗ်ဳိ႕။
ေနညိဳခ်ိန္ ‘ေလ’ ထေတာ့
ပင္က်ရည္စိမ္းေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ကုိ
ထန္းပင္ဆီတေမာ့ေမာ့နဲ႔
စိတ္ေဆာ့တဲ့ျဖစ္ရပ္ လြမ္းလြမ္းနဲ႔ငတ္မိရဲ႕
တုိ႔ဇာတ္ေတြဘယ္လုိသိမ္းလုိ႔
တုိ႔ေရႊရင္ဘယ္လုိသိမ္းရပါ့။
ဘီဘီစီ၊ ဗြီအုိေအ၊ အာရ္အက္ဖ္ေအ၊ ဒီဗြီဘီ
ေရဒီယိုအသံလႈိင္းရွိသမွ် ေန႔တုိင္းကလိ ေန႔တုိင္းရွာ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္ျဖာမယ့္
အခါေတာ္ေစာင့္စား
ကုိယ့္စိတ္ကုိေတာင့္ထားရ အလြမ္းဖ်ားတက္
ဘဂ်မ္းသားရဲ႕ အခက္ပါလားဟ႐ုိ႕။
လက္ဖက္ကေလးတၿမဳံ႕ၿမဳံ႕
ပါးေရကေလးတ႐ႈံ႕႐ႈံ႕နဲ႔
ေခါင္းငုံ႔ခါးမတ္ၿပီး တရားမွတ္ေပမယ့္
တရားကပ္မယ္မထင္ေပါင္
‘တုိ႔အေရး … တုိ႔အေရး’ တဲ့
ေႂကြးေၾကာ္သံေတြ ၾကားေယာင္ေယာင္။ ။
တင္မုိး
ေတာ္လွန္ေရးေန႔ (၂၇-၃-၂၀၀၁)
ေရႊဇီးကြက္ အဂၤလန္
ကၽြန္းပင္ငယ္ေသာ္လဲ
အ၀န္းက်ယ္တဲ့ အဂၤလန္။
ကမၻာအရပ္ရပ္က
ရတတ္သမွ် ပညာယူ
သူတုိ႔လူ သူတုိ႔အမ်ဳိး
တန္ခုိးႀကီးေအာင္ ပညာေပး
သူတုိ႔အေတြး သူတုိ႔အေခၚ
ကမၻာမွာ ေက်ာ္ပါေပ့
ေမာ္ၾကည့္ရတဲ့ အဂၤလန္။
ႏုိင္ငံတကာ သူနယ္ခ်ဲ႕
ေနမ၀င္တဲ့ ဒီႏိုင္ငံ
ၿပိဳင္စံရွားပါတဲ့ အဂၤလန္။
စက္မႈ သိပၸံ ၀ိဇၨာ မွန္သမွ်
မက်န္ရေအာင္ သူဆည္းပူး
ဆည္းပူးသမွ် သူျဖန္႔ျဖဴး
အၫြန္႔ခူးလုိ႔ တံခြန္ထူ
လူသားဆန္တဲ့ အဂၤလန္။
ဒီလုိ ကၽြန္းႏုိင္ငံ ဂ်င္ဂလယ္က
အျမင္က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ကမၻာလွ်မ္းတာ
ဘာဆန္းသလဲ။
ေတြးၾကည့္ … ေတြးၾကည့္ …
အေရးရွိရင္ သတိနဲ႔ျပည့္စံု
ပညာဂုဏ္ကုိလဲ အေလးျမတ္ထား
ႀကိဳးစားလံု႔႔လ ဥႆဟလဲေကာင္း
ဦးေခါင္း၊ ေျခလက္ မက်န္ရ
သီလ သမာဓိ ေဆာက္တည္ေတာ့
သူတုိ႔ျပည္ထြန္းကား
ႀကီးပြားတာဘာဆန္းသလဲ။
မ်က္ကန္းေတြမႀကီးစုိး
အ႐ိုးကုိအရြက္မဖုံး
မ်က္လံုးက်ယ္တဲ ့ေရႊဇီးကြက္
လက္မေထာင္တဲ့ အဂၤလန္။
ဤအဂၤလန္ အႏွီအဂၤလန္ဟာ
စံနမူနာ ယူဖုိ႔ေကာင္းတဲ့
တကၠသိုလ္ေက်ာင္း အဂၤလန္ေပပ။
ဒီလုိအဂၤလန္အဖြဲ႕ကုိ ခ်ီးက်ဴးေရးမိလုိ႔ နယ္ခ်ဲ႕ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႕ ေရးရေကာင္းလားလုိ႔ တလြဲ ေခ်ာ္မေတြးလုိက္ပါနဲ႔။ ပညာမ်က္စိက်ယ္တဲ့ အဂၤလန္ကုိ ခ်ီးက်ဴးတာပါ။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသားေတြ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့စိတ္နဲ႔ ေခ်ာင္ပိတ္ေနတာကုိ သတိရေစခ်င္လုိ႔ပါ။ ပညာတံခါးေတြပြင့္ၿပီး ႏုိင္င့ံဂုဏ္က်က္သေရ ျမႇင့္တင္ႏုိင္ၾက ပါေစ။ ။
တင္မုိး
ကိုယ့္ကုိယ္ကုိလဲ အားမရ။ ကိုယ့္ကဗ်ာအပိုင္းအစေတြကလဲ မလွမပနဲ႔မုိ႔ ရသမျပည့္စံုတ့ဲ ကဗ်ာ့ဘံုျဖစ္ေနရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ခုလိုညည္းခ်င္းကဗ်ာ သံေ၀ဂစာမ်ားကုိ ေရးမိေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။
ေခတ္ရဲ႕သဒၵါလကၤာရ
စာလံုးေတြမလွ ႏွလံုးေၾကမြ
အမုန္းေတြ ျပေနေရာ့ထင့္။
ဟန္ေတြ မာန္ေတြ ႏုသစ္ေအာင္
သဏၭာန္ေတြ သံေျပထုဆစ္ၾကည့္ေတာ့
အဖုအထစ္ေတြျဗဳတ္ထ
ဒုကၡပါကလား ကြယ္႐ို႕။
ဆုိလိုက္တုိင္း အသံမလွ ဌာန္မက်
အုိဘယ့္ သဒၵါလကၤာရ။
ကာရန္က က်ည္ဆန္ျဖစ္ေတာ့
အခ်စ္က အမုန္းေျပာင္း
ႏွလံုးေကာင္းႏိုင္ပါဦးေတာ့မလားကြယ္။
ငါဆုိခ်င္တဲ့ေတးက
စနစ္ပ်ဳိပ်ဳိ အခ်စ္ခ်ဳိခ်ဳိနဲ႔
အသစ္ဆုိတဲ့ ေခတ္ႀကိဳေတး။ ။
တင္မုိး
ေရးမိတဲ့ကဗ်ာကေတာ့ …“သရဲစီးေနတဲ့ ကမၻာ” တဲ့။
သရဲစီးေနတဲ့ ကမၻာ
လုိဂန္ေလဆိပ္က
တရိပ္ရိပ္ပ်ံသန္း
အယ္လ္ေအ စခန္းေရာက္လာ
ကဗ်ာခရီးစဥ္ တေထာက္နား
အေနာက္ဖ်ားသုိ႔ ေရာက္ျပန္ၿပီ။
ကဗ်ာရြတ္စမ္းမယ္လုိ႔
အဟမ္းလို႔ ေခ်ာင္းအဟန္႔
အလန္႔တၾကား
အသံႀကီးၾကားလိုက္ရ
အလုိ … ဘာမ်ားျဖစ္ပါလိမ့္ဟ႐ုိ႔။
အုိ .. ျဖစ္ရေလျခင္း၊ အမယ္မင္း …
အခင္းမလွ၊ သတင္းေတြရခဲ့ေပါ့ …
ကမၻာ့ငုိခ်င္း တပုဒ္ပါလား။
နယူးေယာ့ခ္ ေမွ်ာ္စင္ညီေနာင္
ဘယ္အေကာင္ ဘယ္သူေစလုိ႔
ဘယ္နည္းနဲ႔ ၿဂိဳဟ္ေမႊပါလိမ့္
ေလယာဥ္ႀကီးႏွစ္စင္း
အရွိန္ႀကီးျပင္းျပင္းနဲ႔
ေဖာက္ထြင္း တုိက္ခဲ့ပါသတဲ့။
ပင္တဂြန္ စစ္ဌာနခ်ဳပ္ကုိလဲ
ထုိးသုတ္တဲ့ စြန္မုိက္လို
ေလယာဥ္နဲ႔တုိက္ခဲ့ပါသတဲ့။
ပစ္တ္စ္ဘတ္ ေလဆိပ္မွာထိုးက်
အပိုင္းပိုင္းအစစ ျဖစ္သြားတဲ့
ခရီးသြားေလယာဥ္ကလည္း
တစင္း … တဲ့။
အထပ္တရာေက်ာ္ ေမွ်ာ္စင္ႀကီးေတြလဲ
မီးဟုန္းဟုန္းထေတာက္
အစေပ်ာက္ ဘ၀ေပ်ာက္
နယူးေယာ့ခ္ ငုိေႂကြးသံ
ဘ၀ဂ္က ညံပါေရာ။
စစ္ေသြးႂကြ အၾကမ္းဖက္သမားတုိ႔
လူသားကုိ မစာနာ
ညႇာတာမႈကင္းကင္းနဲ႔
ရက္စက္ျခင္းကမ္းကုန္
ကမၻာႀကီးတုန္ေလာက္ကဲ့
ငါ့အာ႐ံု ေနာက္က်ိ
ေဇာက္တိ ေဇာက္ထိုး
ကုိယ္က်ဳိးနဲပါေပါ့ကလား။
ဒီကမၻာရဲ႕
မသတီစရာ အၾကမ္းဖက္မႈ
လူထုရဲ႕ ငရဲခန္း
သူရဲဖမ္းတဲ့လက္နဲ႔
အသကုိ ႏုတ္လိုက္တာ
ျပဳတ္ျပဳတ္ျပဳန္းရေခ်ေပါ့။
မာနေတြ အာဃာတေတြနဲ႔
ကမၻာဒျမေတြကုိ
ဘယ္လုိမသာခ်ရပါ့
ယုတ္မာသူက ေခါင္းေထာင္
အႏုိင္က်င့္သူက ေအာင္သမွ်
မီးေလာင္တဲ့ ဒီကမၻာ
ေရသီတာ ဘယ့္ႏွယ္ေလာင္းရပါ့
ေခါင္းခဲလိုက္ပါဘိကြယ္။
ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေက်းလက္ေတာရြာမွာ ေလာက္စပီကာ တညံညံနဲ႔။ အလႉပြဲ မဂၤလာပြဲမွာ တြံေတးသိန္းတန္ရဲ႕ “ေထြးညိဳ” က မပါမၿပီး။ ေထြးညိဳဇာတ္လမ္းထဲက “သာဒင္ကုိ ဘာထင္သလဲ” ဆုိတဲ့အသံ နားထဲမွာ ၾကားေယာင္ေယာင္။ ခုလဲ ကမၻာတခြင္မွာ လူမုိက္ဘုရင္ေတြ တြင္က်ယ္ေနပါေရာလား။ “လာဒင္ကုိ ဘာထင္သလဲ”ဆုိတဲ့ ႀကိမ္း၀ါးသံ။ သင္းတုိ႔အသံကုိ ကမၻာ့လူထုက လက္ခံပါ့မလား။ ကမၻာ့လူထုရဲ႕ဆႏၵကို ဆန္႔က်င္လု႔ိရမတဲ့လား။ ကဗ်ာေရးခ်င္စိတ္ေပၚလာတာနဲ႔ ေကာက္ကာငင္ကာ ေရးလိုက္မိျပန္ပါၿပီ။ “ေသြးႂကြတဲ့အ႐ိုင္းစိတ္” တဲ့။
ေသြးႂကြတဲ့အ႐ိုင္းစိတ္
ဗိုလ္တကာနဲ႔ယွဥ္ၿပီး စြာခ်င္တဲ့
အုိစမာ ဘင္လာဒင္ …တဲ့။
ျမန္မာအသြင္နဲ႔ ဆုိရရင္။
“လာဒင္ကုိ ဘာထင္သလဲ” ဆုိတဲ့လူစား
အၾကမ္းဖက္လူရမ္းကားေပါ့။
ေဆာ္ဒီႏုိင္ငံသား အာေရဗ်ဖြားေပမယ့္
တပါးႏုိင္ငံ
အာဖဂန္နစၥတန္မွာ
ပုိက္ဆံေတြေပး လူေတြေမြး
စစ္ေသြးႂကြ ႏိႈးဆြ
တန္ခုိးတျပျပနဲ႔
အစုိးတရ မင္းမူေနသတဲ့။
ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္
ေက်ာက္ဆစ္ထားတဲ့
ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတြကိုလဲ
မလုိမလား ဖ်က္ဆီး
ရန္မီးကုိ ဟုန္းဟုန္းေတာက္ေအာင္
အားေပးအားေျမႇာက္ျပဳၿပီး
ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိေတာ့ လက္မခံ
တာလီဘန္ေတြကုိ မုိက္ဇာတ္သြင္း
ေသမင္းတမန္ ပံုစံေလာင္း
မေကာင္းမႈကုိ ခံုမင္
ေသရဲတာ သတၱိထင္ေအာင္
လမ္းစဥ္မွားေတြ ညႊန္ခဲ့တယ္။
သတင္းေမွာင္ခ်လို႔
အလင္းေရာင္မရတ့ဲ တုိ႔ႏိုင္ငံ
တာလီဘန္ေသြး
ဘင္လာဒင္ကေလးေတြ
ေမြးကုန္ရင္အခက္
ေတြးမိတိုင္း ေသြးပ်က္မိတယ္။
ရက္စက္မႈကုိ အရသာခံတာ
လူသားမဆန္တဲ့ လုပ္ရပ္မုိ႔
စစ္စိတ္ဓာတ္ စစ္၀ါဒီမွန္သမွ်
ေခါင္းေထာင္ မထေစနဲ႔
ေမာဟရဲ႕ ေစတမန္ကုိ
ေတာလွန္ေရး မထင္မွတ္ၾကနဲ႔
လူမုိက္ဇာတ္ လက္စတံုးေအာင္
ဥာဏ္သံုးၿပီး ၿဖိဳခြင္း
သန္႔ရွင္းတဲ့ ေမတၱာဓာတ္နဲ႔
ကမၻာကုိေထြးပတ္ၿပီး
ေအးရပ္ဌာေနပို႔ၾကေစ။
အျပစ္မဲ့ ျပည္သူေတြကုိ
ေသေစတဲ့လုပ္ရပ္ဟာ
ျမင့္ျမတ္မႈမဟုတ္
ယုတ္မာမႈျဖစ္ေၾကာင္း
ကဗ်ာေခါင္းေလာင္း
ထုိးလုိက္ပါရေစ။ ။
တင္မုိး
၉၊ ၂၁၊ ၂၀၀၁
Subscribe to:
Posts (Atom)
